សហ៊ីហ៍ មូស្លីម
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,526 ហាឌីស។"
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថាគាត់បានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Huraira reported that he heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying:O Allah, for any believing servant whom I curse make that as a source of nearness to Thee on the Day of Resurrection
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:I have held covenant with Thee which Thou wouldst not break, so for any believer whom I curse or beat, make that an expiation on the Day of Resurrection
ចាពៀរ ខ. Abdullah បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Juraij ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Jabir b. Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:I am a human being and I have made this term with my Lord, the Exalted and Glorious: For any servant amongst Muslims whom I curse or scold, make that a source of purity and reward. This hadith has been narrated on the authority of Ibn Juraij with the same chain of transmitters
ចាពៀរ ខ. Abdullah បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Juraij ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Jabir b. Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:I am a human being and I have made this term with my Lord, the Exalted and Glorious: For any servant amongst Muslims whom I curse or scold, make that a source of purity and reward. This hadith has been narrated on the authority of Ibn Juraij with the same chain of transmitters
អាណាស ខ. ម៉ាលីក បានរាយការណ៍ថា មានក្មេងស្រីកំព្រាម្នាក់ជាមួយ Umm Sulaim (ត្រូវជាម្តាយរបស់ អាណាស)។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. អ្នកបានធំឡើងវ័យក្មេង។ កុំឲ្យឈានដល់ឆ្នាំទៅ! ទាសករម្នាក់នោះបានត្រឡប់មកអ៊ុំ ស៊ូឡាមវិញទាំងយំ។ Umm Sulaim បាននិយាយថា: កូនស្រី, តើអ្នកមានបញ្ហាអ្វី? នាងបាននិយាយថាៈ សាវករបស់អល់ឡោះ ((ព. Umm Sulaim បានចេញទៅរុំក្បាលរបស់នាងយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ រហូតដល់នាងបានជួបរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh))។ គាត់និយាយទៅកាន់នាងថា៖ អ៊ុំ ស៊ូឡាម តើមានបញ្ហាអ្វីជាមួយអ្នក? នាងបាននិយាយថាៈ សាវករបស់អល់ឡោះ អ្នកបានអំពាវនាវដល់ក្មេងស្រីកំព្រារបស់ខ្ញុំ។ គាត់បាននិយាយថា: Umm Sulaim, នោះជាអ្វី? នាងបាននិយាយថា: នាង (ក្មេងស្រីកំព្រា) និយាយថាអ្នកបានជេរនាងថានាងប្រហែលជាមិនលូតលាស់តាមអាយុឬរីកចម្រើនក្នុងជីវិត។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហើយពាក្យជាមួយព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ គឺខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ទ្រង់ថាៈ ១ ខ្ញុំជាមនុស្ស ហើយខ្ញុំរីករាយដូចមនុស្សគាប់ព្រះហឫទ័យ ហើយខ្ញុំបាត់បង់កំហឹង ដូចមនុស្សបាត់បង់កំហឹង ដូច្នេះសម្រាប់ជនណាម្នាក់ក្នុងចំណោម Ummah របស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំដាក់បណ្តាសា ហើយគាត់មិនសមនឹងទទួលបានវាទេ ឱព្រះអម្ចាស់ សូមឱ្យវាក្លាយជាប្រភពនៃការបន្សុត និងភាពបរិសុទ្ធ) ជិតដល់ថ្ងៃនៃសេចក្តីបរិសុទ្ធ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Anas b. Malik reported that there was an orphan girl with Umm Sulaim (who was the mother of Anas). Allah's Messenger (ﷺ) saw that orphan girl and said:O, it is you; you have grown young. May you not advance in years! That slave-girl returned to Umm Sulaim weeping. Umm Sulaim said: O daughter, what is the matter with you? She said: Allah's Apostle (ﷺ) has invoked curse upon me that I should not grow in age and thus I would never grow in age, or she said, in my (length) of life. Umm Sulaim went out wrapping her head-dress hurriedly until she met Allah's Messenger (ﷺ). He said to her: Umm Sulaim, what is the matter with you? She said: Allah's Apostle, you invoked curse upon my orphan girl. He said: Umm Sulaim, what is that? She said: She (the orphan girl) states you have cursed her saying that she might not grow in age or grow in life. Allah's Messenger (ﷺ) smiled and then said: Umm Sulaim, don't you know that I have made this term with my Lord. And the term with my Lord is that I said to Him: 1 am a human being and I am pleased just as a human being is pleased and I lose temper just as a human being loses temper, so for any person from amongst my Ummah whom I curse and he in no way deserves it, let that, O Lord, be made a source of purification and purity and nearness to (Allah) on the Day of Resurrection
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថាៈ ខ្ញុំកំពុងលេងជាមួយក្មេងៗ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានឆ្លងកាត់(ពួកយើង)។ ខ្ញុំបានលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយទ្វារ។ គាត់(ហោរា)បានមក ហើយទះស្មាខ្ញុំ ហើយនិយាយថាៈ ចូរទៅហៅ Mu'awiya ។ ខ្ញុំបានត្រឡប់មកវិញ ហើយនិយាយថា ៖ គាត់រវល់នឹងទទួលអាហារ។ គាត់បានសុំឱ្យខ្ញុំទៅហៅ Mu'awiya ទៅគាត់ម្តងទៀត។ ខ្ញុំបានទៅ (ហើយត្រលប់មកវិញ) ហើយនិយាយថាគាត់រវល់នឹងការយកអាហារ ពេលនោះគាត់បាននិយាយថាៈ សូមអល់ឡោះកុំឆ្អែតពោះ! Ibn Muthanna បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរ Umm Umayya ថាតើគាត់មានន័យយ៉ាងណាដោយពាក្យ Hatani ។ គាត់បាននិយាយថា: វាមានន័យថា "គាត់បានទះស្មារបស់ខ្ញុំ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn Abbas reported:I was playing with children that Allah's Messenger (ﷺ) happened to pass by (us). I hid myself behind the door. He (the Prophet) came and patted my shoulders and said: Go and call Mu'awiya. I returned and said: He is busy in taking food. He again asked me to go and call Mu'awiya to him. I went (and came back) and said that he was busy in taking food, whereupon he said: May Allah not fill his belly! Ibn Muthanna, said: I asked Umm Umayya what he meant by the word Hatani. He said: It means "he patted my shoulders
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួចនៃពាក្យ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been transmitted on the authority of Ibn Abbas with a slight variation of wording
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់មករកមនុស្សមួយចំនួនមានមុខតែមួយ និងអ្នកខ្លះមានមុខម្ខាងទៀត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The worst amongst the people is the double-faced one; he comes to some people with one face and to others with the other face
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថាគាត់បានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. គាត់មករកមនុស្សមួយចំនួនមុខតែមួយ និងអ្នកខ្លះមានមុខម្ខាងទៀត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Huraira reported that he heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The worst amongst people is one with the double face. He comes to some people with one face and to others with the other face
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់មករកមនុស្សមួយចំនួនដោយមុខម្ខាង ហើយអ្នកខ្លះមានមុខម្ខាងទៀត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:You will find the worst amongst the people one having double face. He comes to some people with one face and to the others with the other face
Humaid ខ. Abd អាល់-Rahman ខ. 'Auf បានរាយការណ៍ថាម្តាយរបស់គាត់ Umm Kulthum កូនស្រីរបស់ Uqba b ។ Abu Mu'ait ហើយនាងគឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមជនអន្តោប្រវេសន៍ដំបូងដែលបានសន្យាភក្ដីភាពចំពោះសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដោយនិយាយថានាងបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថា: អ្នកកុហកមិនមែនជាអ្នកដែលព្យាយាមធ្វើឱ្យមានការផ្សះផ្សាក្នុងចំណោមមនុស្ស ហើយនិយាយល្អ (ដើម្បីបញ្ចៀសជម្លោះ) ឬគាត់និយាយល្អ។ លោក Ibn Shihab បាននិយាយថា គាត់មិនបានឮថាការលើកលែងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវអ្វីដែលមនុស្សនិយាយកុហកនោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងករណីចំនួនបីគឺ: នៅក្នុងសមរភូមិ សម្រាប់ការផ្សះផ្សារវាងមនុស្ស និងការនិទានរឿងនៃពាក្យរបស់ប្តីទៅកាន់ប្រពន្ធរបស់គាត់ និងការនិទានកថានៃពាក្យរបស់ប្រពន្ធទៅកាន់ប្តីរបស់នាង (ក្នុងទម្រង់ខុសឆ្គងដើម្បីនាំមកនូវការផ្សះផ្សារវាងពួកគេ) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Humaid b. 'Abd al-Rahman b. 'Auf reported that his mother Umm Kulthum daughter of 'Uqba b. Abu Mu'ait, and she was one amongst the first emigrants who pledged allegiance to Allah's Apostle (ﷺ), as saying that she heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying:A liar is not one who tries to bring reconciliation amongst people and speaks good (in order to avert dispute), or he conveys good. Ibn Shihab said he did not hear that exemption was granted in anything what the people speak as lie but in three cases: in battle, for bringing reconciliation amongst persons and the narration of the words of the husband to his wife, and the narration of the words of a wife to her husband (in a twisted form in order to bring reconciliation between them)
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Shihab ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នាប៉ុន្តែជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួចនៃពាក្យ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Shihab with the same chain of transmitters but with a slight variation of wording
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Zuhri ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួចនៃពាក្យ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been transmitted on the authority of Zuhri with a slight variation of wording
Abdullah ខ. Mas'ud បានរាយការណ៍ថា Muhammad ((pbuh)) បាននិយាយថា: តើខ្ញុំគួរប្រាប់អ្នកថាការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចនោះជាការពិតទេដែលជារឿងនិទានដែលបង្កើតការខ្វែងគំនិតគ្នាក្នុងចំណោមមនុស្ស (ហើយ) គាត់ (បន្ថែម) បាននិយាយថា: មនុស្សនិយាយការពិតរហូតដល់គាត់ត្រូវបានកត់ត្រាថាជាការពិតហើយកុហកនិយាយកុហករហូតដល់ការកុហកត្រូវបានកត់ត្រាថាជាអ្នកកុហក។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abdullah b. Mas'ud reported that Muhammad (ﷺ) said:Should I inform you that slandering, that is in fact a tale-carrying which creates dissension amongst people, (and) he (further) said: The person tells the truth until he is recorded as truthful, and lie tells a lie until lie is recorded as a liar
Abdullah បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Truth leads one to Paradise and virtue leads one to Paradise and the person tells the truth until he is recorded as truthful, and lie leads to obscenity and obscenity leads to Hell, and the person tells a lie until he is recorded as a liar
Abdullah ខ. Mas'ud បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. Ibn Abu Shaiba បានរាយការណ៍រឿងនេះពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh))
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abdullah b. Mas'ud reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Telling of truth is a virtue and virtue leads to Paradise and the servant who endeavours to tell the truth is recorded as truthful, and lie is obscenity and obscenity leads to Hell-Fire, and the servant who endeavours to tell a lie is recorded as a liar. Ibn Abu Shaiba reported this from Allah's Apostle (ﷺ)
Abdullah បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ទៅកាន់ភ្លើងនរក ហើយអ្នកដែលបន្តនិយាយកុហក និងព្យាយាមនិយាយកុហក ត្រូវបានកត់ត្រាថាជាអ្នកកុហកជាមួយអល់ឡោះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:It is obligatory for you to tell the truth, for truth leads to virtue and virtue leads to Paradise, and the man who continues to speak the truth and endeavours to tell the truth is eventually recorded as truthful with Allah, and beware of telling of a lie for telling of a lie leads to obscenity and obscenity leads to Hell-Fire, and the person who keeps telling lies and endeavours to tell a lie is recorded as a liar with Allah
ហាឌីស នេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ A'mash ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូននិងមិនមានការលើកឡើងនៅក្នុង ហាឌីស ដែលបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'Isa (នៃពាក្យទាំងនេះ): "អ្នកដែលព្យាយាមនិយាយការពិតនិងព្យាយាមនិយាយកុហក" ហើយនៅក្នុង ហាឌីស បានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Mushir (ពាក្យគឺ): "រហូតដល់អល់ឡោះកត់ត្រាវា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been reported on the authority of A'mash with the same chain of transmitters and no mention is made in the hadith transmitted on the authority of 'Isa (of these words):" He who endeavours to tell the truth and endeavours to tell a lie," and in the hadith transmitted on the authority of Mushir (the words are):" Until Allah records it
Abdullah ខ. Mas'ud បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ពួកគេ (ដៃគូរបស់គាត់) បាននិយាយថា: អ្នកដែលមិនមានកូន (កូនកើតមកគាត់ប៉ុន្តែពួកគេមិនរស់ទេ) ។ ពេលនោះគាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) បាននិយាយថា: គាត់មិនមែនជា Raqub ទេ ប៉ុន្តែ Raqub គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមិនបានរកឃើញកូនរបស់គាត់ជាអ្នកនាំមុខ (នៅក្នុងឋានសួគ៌)។ ពេលនោះគាត់បាននិយាយថា៖ តើអ្នកណាជាអ្នកចំបាប់ក្នុងចំណោមអ្នក? យើងបាននិយាយថា៖ តើអ្នកណាដែលឈ្លោះជាមួយមនុស្ស។ គាត់បាននិយាយថា៖ ទេ វាមិនមែនគាត់ទេគឺជាអ្នកដែលគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៅពេលដែលមានកំហឹង
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abdullah b. Mas'ud reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Whom do you count as" Raqub" amongst you? They (his Companions) said: One who has no children (the children are born unto him but they do not survive). Thereupon he (the Holy Prophet) said: He is not a Raqub but Raqub is one who does not find his child as the forerunner (in Paradise). He then said: Whom do you count as a wrestler amongst you? We said: He who wrestles with persons. He said: No, it is not he but one who controls himself when in a fit of rage
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ A'mash ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been narrated on the authority of A'mash with the same chain of transmitters