សហ៊ីហ៍ មូស្លីម
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,526 ហាឌីស។"
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. Thaur មិនប្រាកដថាគាត់ប្រើពាក្យណា (មាត់ឬត្រចៀក)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as say- ing:The perspiration would spread on the Day of Resurrection upon the earth to the extent of seventy cubits and it would reach up to their mouths or up to their ears. Thaur is not sure (which words) he used (mouth or ears)
មីកដាដ ខ. Aswad បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យគាត់មានសន្តិភាពលើគាត់) ដោយនិយាយថា: នៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញព្រះអាទិត្យនឹងខិតមកជិតមនុស្សហើយ woum នៅសល់ចម្ងាយមួយម៉ាយល៍។ ស៊ូឡាម ខ. អាមៀរ បាននិយាយថា: ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំមិនដឹងថាតើគាត់មានន័យថា "ម៉ាយ" ម៉ាយនៃ (សម្ភារៈ) ផែនដី ឬឧបករណ៍ dn ដែលប្រើសម្រាប់លាបកូលីយ៉ូមទៅនឹងភ្នែកនោះទេ។ (យ៉ាងណាក៏ដោយ នប៊ី (ﷺ)ត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាបានមានបន្ទូលថា)៖ មនុស្សនឹងត្រូវលិចទឹកដោយញើសតាមការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួន ខ្លះតាមអំពើចិត្ត។ លុតជង្គង់ ខ្លះឡើងដល់ចង្កេះ ហើយខ្លះទៀតមានប្រដាប់ទប់ញើស ហើយនៅពេលនិយាយនេះ សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((បប)) បានចង្អុលដៃរបស់គាត់ទៅកាន់មាត់របស់គាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Miqdad b. Aswad reported:I heard Allah's Messenger (may peace he upon him) as saying: On the Day of Resurrection, the sun would draw so close to the people that there woum be left only a distance of one mile. Sulaim b. Amir said: By Allah, I do not know whether he meant by" mile" the mile of the (material) earth or dn instrument used for applying collyrium to the eye. (The Prophet is, however, reported to have said): The people would be submerged in perspiration according to their deeds, some up to their. knees, Some up to the waist and some would have the bridle of perspiration and, while saying this, Allah's Apostle (ﷺ) pointed his hand towards his mouth
អ៊ីយ៉ាដ ខ. អល់ឡោះ (ﷺ)បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ពេលកំពុងថ្លែងធម្មទេសនានៅថ្ងៃមួយ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ មើលចុះ ម្ចាស់របស់ខ្ញុំបានបង្គាប់ខ្ញុំថា ខ្ញុំនឹងបង្រៀនអ្នកនូវអ្វីដែលអ្នកមិនដឹង និងអ្វីដែលទ្រង់បានបង្រៀនខ្ញុំនៅថ្ងៃនេះ។ (ទ្រង់ត្រាស់បង្គាប់យ៉ាងនេះថា) ទ្រព្យដែលតថាគតប្រគល់ឲ្យគេមានច្បាប់។ ខ្ញុំបានបង្កើតអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ ជាមនុស្សដែលមានទំនោរទៅរកការថ្វាយបង្គំព្រះអល់ឡោះ (ﷺ) ប៉ុន្តែវាគឺជាសាតាំងដែលបង្វែរពួកគេចេញពីសាសនាត្រឹមត្រូវ ហើយវាបានធ្វើឱ្យខុសច្បាប់នូវអ្វីដែលត្រូវបានប្រកាសថាស្របច្បាប់សម្រាប់ពួកគេ ហើយគាត់បានបញ្ជាឱ្យពួកគេធ្វើភាពជាដៃគូជាមួយខ្ញុំ ទោះបីជាវាគ្មានហេតុផលសម្រាប់រឿងនោះ។ ហើយពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះ (ﷺ)បានសម្លឹងឆ្ពោះទៅកាន់ប្រជាជននៃពិភពលោក ហើយទ្រង់បានបង្ហាញការស្អប់ខ្ពើមចំពោះពួកអារ៉ាប់ និងពួកមិនមែនអារ៉ាប់ ប៉ុន្តែលើកលែងតែសំណល់មួយចំនួនពីប្រជាជននៃគម្ពីរ។ ហើយទ្រង់បានមានបន្ទូលបន្ថែមទៀតថាៈ ខ្ញុំបានបញ្ជូនអ្នក(ហោរាដ៏វិសុទ្ធ)មក ដើម្បីអោយអ្នកសាកល្បង ហើយដាក់(អ្នកដែលត្រូវសាកល្បង) តាមរយៈអ្នក។ ហើយខ្ញុំបានផ្ញើគម្ពីរមកអ្នក ដែលមិនអាចលាងជម្រះដោយទឹក ដើម្បីអោយអ្នកបានសូត្រវានៅពេលភ្ញាក់ ឬគេង។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះ (ﷺ)បានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំដុត (សម្លាប់) គម្ពីគូរ៉ា។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ ម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ពួកគេនឹងបំបែកក្បាលរបស់ខ្ញុំ (ដូចជាការហែក) នំប៉័ង ហើយអល់ឡោះ (ﷺ)មានបន្ទូលថាៈ អ្នកបង្វែរពួកគេចេញ ដូចដែលពួកគេបានប្រែក្លាយអ្នក អ្នកប្រយុទ្ធនឹងពួកគេ ហើយយើងនឹងជួយអ្នកក្នុងរឿងនេះ អ្នកគួរតែចំណាយ ហើយអ្នកនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ អ្នកចាត់កងទ័ព ហើយខ្ញុំនឹងចាត់ទ័ពធំជាងនេះប្រាំដង។ ចូរប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលមិនស្តាប់បង្គាប់អ្នក រួមជាមួយនឹងអ្នកដែលស្តាប់បង្គាប់។ អ្នកទោសនៃឋានសួគ៌មាន៣យ៉ាង គឺបុគ្គលដែលកាន់អំណាចហើយមានចិត្តសុចរិត បុគ្គលដែលមានសច្ចៈ ហើយមានអំណាចធ្វើអំពើល្អ ។ ហើយបុគ្គលដែលមានចិត្តមេត្តាករុណាចំពោះញាតិសន្តានរបស់ខ្លួន និងចំពោះអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមគ្រប់រូប ហើយអ្នកដែលមិនលូកដៃទោះបីជាមានគ្រួសារធំដើម្បីចិញ្ចឹមក្តី។ ហើយទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ អ្នកទោសនៃឋាននរកមានប្រាំគឺៈ អ្នកទន់ខ្សោយដែលខ្វះអំណាចដើម្បី (ជៀសវាងអំពើអាក្រក់) (មិនខ្វល់ខ្វាយ) ដែលដេញតាម (អ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយមិនគិតពីការពិតថាវាល្អឬអាក្រក់) និងអ្នកដែលមិនមានការថែទាំគ្រួសារឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ ហើយពួកទុច្ចរិតដែលលោភលន់មិនអាចបិទបាំងបានសូម្បីតែក្នុងរឿងតូចតាចក៏ដោយ។ និងទីបី។ ដែលក្បត់អ្នក។ ពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ទាក់ទងនឹងគ្រួសារ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក។ លោកក៏បានលើកឡើងអំពីជនទុច្ចរិត និងអ្នកភូតភរ និងអ្នកដែលមានទម្លាប់ធ្វើបាបមនុស្ស និងប្រើភាសាអាសអាភាស។ Abu Ghassan នៅក្នុងការនិទានរឿងរបស់គាត់មិនបាននិយាយអំពី "ការចំណាយ ហើយវានឹងត្រូវបានចំណាយសម្រាប់អ្នក
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Iyad b. Him-ar reported that Allah's Messenger (ﷺ), while delivering a sermon one day, said:Behold, my Lord commanded me that I should teach you which you do not know and which He has taught me today. (He has instructed thus): The property which I have conferred upon them is lawful for them. I have created My servants as one having a natural inclination to the worship of Allah but it is Satan who turns them away from the right religion and he makes unlawful what has been declared lawful for them and he commands them to ascribe partnership with Me, although he has no justification for that. And verily, Allah looked towards the people of the world and He showed hatred for the Arabs and the non-Arabs, but with the exception of some remnants from the People of the Book. And He (further) said: I have sent thee (the Holy Prophet) in order to put you to test and put (those to test) through you. And I sent the Book to you which cannot be washed away by water, so that you may recite it while in the state of wakefulness or sleep. Verily, Allah commanded me to burn (kill) the Quraish. I said: My Lord, they would break my head (like the tearing) of bread, and Allah said: You turn them out as they turned you out, you fight against them and We shall help you in this, you should spend and you would be conferred upon. You send an army and I would send an army five times greater than that. Fight against those who disobey you along with those who obey you. The inmates of Paradise are three: One who wields authority and is just and fair, one who Is truthful and has been endowed with power to do good deeds. And the person who is merciful and kind hearted towards his relatives and to every pious Muslim, and one who does not stretch his hand in spite of having a large family to support. And He said: The inmates of Hell are five: the weak who lack power to (avoid evil), the (carefree) who pursue (everything irrespective of the fact that it is good or evil) and who do not have any care for their family or for their wealth. And those dishonest whose greed cannot be concealed even in the case of minor things. And the third. who betray you. morning and evening, in regard to your family and your property. He also made a mention of the miser and the liar and those who are in the habit of abusing people and using obscene and foul language. Abu Ghassan in his narration did not make mention of" Spend and there would be spent for you
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើអាជ្ញាធរនៃកាតាដាជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូនប៉ុន្តែជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចនៃពាក្យ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been narrated on the authority of Qatada with the same chain of transmitters but with a slight variation of wording
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃ 'Iyad ខ។ ហ៊ីម៉ារ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បានផ្តល់សុន្ទរកថានៅថ្ងៃមួយ។ នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been transmitted on the authority of 'Iyad b. Himar that Allah's Messenger (ﷺ) gave an address one day. The rest of the hadith is the same
អ៊ីយ៉ាដ។ ខ. Himar បានរាយការណ៍ tbat ខណៈពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) កំពុងតែថ្លែងអាស័យដ្ឋានមួយ គាត់បាននិយាយថា អល់ឡោះបានបញ្ជាខ្ញុំ នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នា ហើយមានបន្ថែមនៅក្នុងវាថា: " អល់ឡោះបានបង្ហាញឱ្យខ្ញុំថា យើងគួរតែបន្ទាបខ្លួនក្នុងចំណោមខ្លួនយើង ហើយគ្មាននរណាម្នាក់គួរមានមោទនភាពចំពោះអ្នកដ៏ទៃឡើយ ហើយវាមិនគួរឱ្យមាននរណាម្នាក់ធ្វើដូច្នេះឡើយ ហើយគាត់ក៏បាននិយាយថា : គ្រួសាររបស់ពួកគេមិនមានអ្វីទាំងអស់។ គាត់បានពោលថាៈ អាប៊ូអាប់ឌុលឡាហ៍ តើរឿងនេះកើតឡើងទេ?
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Iyad. b. Himar reported tbat, while Allah's Messenger (ﷺ) was delivering an address, he stated that Allah commanded me The rest of the hadith is the same, and there is an addition in it:" Allah revealed to me that we should be humble amongst ourselves and none should show pride upon the others, And it does not behove one to do so, and He also said: There are among you people to follow not caring a bit for their family and property. Qatada said: Abu Abdullah, would this happen? Thereupon he said: Yes. By Allah, I found this in the days of ignorance that a person grazed the goat of a tribe and did not find anyone but their slave-girl (and he did not spare her) but committed adultery with her
Ibn 'អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ប្រសិនបើគាត់ស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកទោសនៃឋាននរក (គាត់ត្រូវបានបង្ហាញកៅអី) ពីក្នុងចំណោមអ្នកទោសនៃឋានសួគ៌ ហើយប្រសិនបើគាត់គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកជននៃឋាននរក (គាត់ត្រូវបានបង្ហាញកៅអី) ពីក្នុងចំណោមពួកជននៃឋាននរក ហើយគេនឹងនិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ នោះគឺជាកៅអីរបស់អ្នករហូតដល់អល់ឡោះបានប្រោសអ្នកឡើងនៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ (និងបញ្ជូនអាសនៈរបស់អ្នកទៅឱ្យអ្នក)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as say- ing:When any one of you dies, he is shown his seat (in the Hereafter) morning and evening; if he is amongst the inmates of Paradise (he is shown the seat) from amongst the inmates of Paradise and if he is one from amongst the denizens of Hell (he is shown the seat) from amongst the denizens of Hell, and it would be said to him: That is your seat until Allah raises you on the Day of Resurrection (and sends you to your proper seat)
លោក Ibn អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ថា សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. ប្រសិនបើគាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទោសនៃឋានសួគ៌ (គាត់ត្រូវបានបង្ហាញកៅអីរបស់គាត់) នៅក្នុងឋានសួគ៌ហើយប្រសិនបើគាត់គឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទោសនៃឋាននរក (គាត់ត្រូវបានបង្ហាញកៅអីរបស់គាត់) នៅក្នុងភ្លើងនរក។ បន្ទាប់មក មានគេនិយាយទៅគាត់ថា នោះជាកន្លែងអង្គុយរបស់អ្នក ដែលអ្នកនឹងត្រូវបញ្ជូនមកនៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn Umar reported that Allah's Apostle (ﷺ) said:When a person dies, he is shown his seat morning and evening. If he is one amongst the inmates of Paradise (he is shown his seat) in Paradise and if he is one amongst the denizens of Hell-Fire (he is shown his seat) in the Hell-Fire. Then it is said to him: That is your seat where you would be sent on the Day of Resurrection
Abu Sa'id អាល់-ខូឌ្រី បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំមិនបានឮ ហាឌីស នេះពីសាវករបស់ព្រះអាឡស់ ((pbuh)) ដោយផ្ទាល់នោះទេប៉ុន្តែវាគឺជា ហ្សៃដ b ។ ថាប៊ីត ដែលរៀបរាប់ពីគាត់។ ពេលដែលសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់បានរកឃើញផ្នូរចំនួនបួន ប្រាំ ឬប្រាំមួយនៅទីនោះ។ គាត់បាននិយាយថា ៖ តើក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាមាននរណាដឹងអំពីអ្នកដែលដេកនៅក្នុងផ្នូរនោះ? មនុស្សម្នាក់បាននិយាយថា: វាគឺជា I. បន្ទាប់មកគាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) បាននិយាយថា: តើពួកគេបានស្លាប់នៅក្នុងស្ថានភាពអ្វី? គាត់បាននិយាយថា: ពួកគេបានស្លាប់ជាពួកពហុនិយម។ គាត់បាននិយាយថា: មនុស្សទាំងនេះកំពុងឆ្លងកាត់ទុក្ខវេទនានៅក្នុងផ្នូរ។ ប្រសិនបើវាមិនមែនជាហេតុផលដែលអ្នកឈប់បញ្ចុះ (អ្នកស្លាប់) នៅក្នុងផ្នូរដើម្បីស្តាប់ការធ្វើទារុណកម្មនៅក្នុងផ្នូរដែលខ្ញុំកំពុងស្តាប់នោះ ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យអ្នកបានស្តាប់។ បន្ទាប់មកគាត់បានបែរមុខមករកពួកយើង គាត់បាននិយាយថា: ចូរស្វែងរកការជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះពីទារុណកម្មនៃឋាននរក។ ពួកគេបាននិយាយថាៈ យើងស្វែងរកការជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះ ពីទារុណកម្មនៃឋាននរក។ គាត់បាននិយាយថា: ចូរស្វែងរកការជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះពីទារុណកម្មនៃផ្នូរ។ ពួកគេបាននិយាយថាៈ យើងសុំជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះ ពីទារុណកម្មនៃផ្នូរ។ គាត់បាននិយាយថា៖ ចូរស្វែងរកការជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះពីភាពចលាចល ដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ ហើយពួកគេបាននិយាយថាៈ យើងស្វែងរកការជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះពីភាពចលាចល និងទិដ្ឋភាពដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ ហើយគាត់បាននិយាយថា ចូរស្វែងរកការជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះពីភាពចលាចលនៃ Dajjal ហើយពួកគេបាននិយាយថា យើងស្វែងរកការជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះពីភាពចលាចលនៃ Dajjal ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Sa'id al-Khudri reported:I did not hear this hadith from Allah's Apostle (ﷺ) directly but it was Zaid b. Thabit who narrated it from him. As Allah's Apostle (ﷺ) was going along with us towards the dwellings of Bani an-Najjar, riding upon his pony, it shied and he was about to fall. He found four, five or six graves there. He said: Who amongst you knows about those lying in the graves? A person said: It is I. Thereupon he (the Holy Prophet) said: In what state did they die? He said: They died as polytheists. He said: These people are passing through the ordeal in the graves. If it were not the reason that you would stop burying (your dead) in the graves on listening to the torment in the grave which I am listening to, I would have certainly made you hear that. Then turning his face towards us, he said: Seek refuge with Allah from the torment of Hell. They said: We seek refuge with Allah from the torment of Hell. He said: Seek refuge with Allah from the torment of the grave. They said: We seek refuge with Allah from the torment of the grave. He said: Seek refuge with Allah from turmoil, its visible and invisible (aspects), and they said: We seek refuge with Allah from turmoil and its visible and invisible aspects and he said: Seek refuge with Allah from the turmoil of the Dajjal, and they said We seek refuge with Allah from the turmoil of the Dajjal
អាណាសបានរាយការណ៍ទៅសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ប))ថាៈ ប្រសិនបើពួកអ្នកមិន(បោះបង់ចោល)ការបញ្ចុះសព(ក្នុងផ្នូរ) នោះខ្ញុំពិតជាបានអង្វរអល់ឡោះថា ទ្រង់គួរតែធ្វើឱ្យអ្នកស្តាប់នូវទារុណកម្មនៃផ្នូរ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Anas reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying:If you were not (to abandon) the burying of the dead (in the grave), I would have certainly supplicated Allah that He should make you listen the torment of the grave
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Ayyub តាមរយៈខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនបន្តមួយចំនួនទៀត (ហើយពាក្យនេះគឺ)៖ "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានចេញទៅក្រៅបន្ទាប់ពីព្រះអាទិត្យបានលិច ហើយគាត់បានឮសំឡេងខ្លះ ហើយបាននិយាយថា វាគឺជាពួកយូដាដែលកំពុងទទួលទារុណកម្មនៅក្នុងផ្នូររបស់ពួកគេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been narrated on the authority of Abu Ayyub through some other chains of transmitters (and the words are):" Allah's Messenger (ﷺ) went out after the sun had set and he heard some sound and said: It is the Jews who are being tormented in their graves
អាណាស ខ. ម៉ាលីកបានរាយការណ៍ពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. ប្រសិនបើគាត់ជាអ្នកជឿ គាត់នឹងនិយាយថាៈ ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការពិតដែលថាគាត់គឺជាអ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់។ បន្ទាប់មក គេនឹងនិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ ចូរមើលទៅកន្លែងរបស់អ្នកនៅក្នុងភ្លើងនរក ដ្បិតអល់ឡោះបានជំនួសកន្លែងអង្គុយរបស់អ្នកនៅក្នុងឋានសួគ៌។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បាននិយាយថាៈ គាត់នឹងត្រូវបានបង្ហាញទាំងកៅអី។ កាតាដាបាននិយាយថា៖ វាត្រូវបានគេលើកឡើងមកយើងថា ផ្នូររបស់គាត់ (ផ្នូររបស់អ្នកជឿ) ពង្រីកដល់ចិតសិបហត្ថ ហើយពោរពេញដោយភាពស្រើបស្រាល រហូតដល់ថ្ងៃដែលពួកគេនឹងត្រូវរស់ឡើងវិញ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Anas b. Malik reported Allah's Apostle (ﷺ) having said:When the servant is placed in his grave, his companions retrace their steps, and he hears the noise of their footsteps, two angels come to him and make him sit and say to him: What you have to say about this person (the Prophet)? If he is a believer, he would say: I bear testimony to the fact that he is a servant of Allah and His Messenger. Then it would be said to him: Look to your seat in the Hellfire, for Allah has substituted (the seat of yours) with a seat in Paradise. Allah's Messenger (ﷺ) said: He would be shown both the seats. Qatada said: It was mentioned to us that his grave (the grave of a believer) expands to seventy cubits and is full with verdure until the Day when they would be resurrected
អាណាស ខ. ម៉ាលីកបានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងផ្នូរគាត់ស្តាប់សម្លេងស្បែកជើង (នៅពេលមិត្តភក្តិនិងសាច់ញាតិរបស់គាត់ត្រលប់មកវិញបន្ទាប់ពីបញ្ចុះគាត់)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Anas b. Malik reported that Allah's Messenger (ﷺ) said:When the dead body. is placed in the grave, he listens to the sound of the shoes (as his friends and relatives return after burying him)
អាណាស ខ. ម៉ាលីកបានរាយការណ៍ថា សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នានឹងការបញ្ជូនដោយកាតាដា
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Anas b. Malik reported that Allah's Apostle (ﷺ) said:When the servant is placed in his grave and his friends retrace their steps. The rest of the hadith is the same as transmitted by Qatada
អាល់-បារ៉ា Azib បានរាយការណ៍ពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. គេអាចនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ តើនរណាជាម្ចាស់របស់អ្នក? ហើយគាត់នឹងនិយាយថាៈ អល់ឡោះជាម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ហើយមូហាំម៉ាត់គឺជាសាវ័ករបស់ខ្ញុំ ((ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Al-Bara' b. `Azib reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying:This verse: "Allah grants steadfastness to those who believe with firm word," was revealed in connection with the torment of the grave. It would be said to him: Who is your Lord? And he would say: Allah is my Lord and Muhammad is my Apostle (ﷺ), and that is (what is implied) by the words of Allah, the Exalted: "Allah keeps steadfast those who believe with firm word in this world and in the Hereafter
អាល់-បារ៉ា 'Azib បានរាយការណ៍ថាខគម្ពីរនេះ: "អល់ឡោះរក្សាអស់អ្នកដែលជឿយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនជាមួយនឹងពាក្យដ៏រឹងមាំនៅក្នុងពិភពលោកនេះនិងលោកិយ" ត្រូវបានបង្ហាញទាក់ទងនឹងការដាក់ទោសនៃផ្នូរ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Al-Bara' b. 'Azib reported that this verse:"Allah keeps those who believe steadfast with firm word in this world and the Hereafter" was revealed in connection with the torment of the grave
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា: នៅពេលដែលព្រលឹងនៃអ្នកជឿនឹងចេញទៅក្រៅ (ពីរូបកាយរបស់គាត់) វានឹងត្រូវបានទទួល bv ទេវតាពីរដែលនឹងយកវាទៅមេឃ។ Hammad (អ្នកនិទានរឿងម្នាក់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនត) បានលើកឡើងពីភាពផ្អែមល្ហែមនៃក្លិនរបស់វា (ហើយបាននិយាយបន្ថែមទៀត) ថាអ្នករស់នៅលើមេឃនិយាយថាៈ ព្រលឹងដ៏ពិសិដ្ឋមកពីម្ខាងនៃផែនដី សូមអោយមានពរពីអល់ឡោះលើរូបកាយដែលវាស្នាក់នៅ។ ហើយវាត្រូវបាននាំ (ដោយពួកទេវតា) ទៅកាន់ម្ចាស់របស់វា ដែលជាអ្នកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងរុងរឿង។ គាត់នឹងនិយាយថា: យកវាទៅទីបញ្ចប់។ ហើយប្រសិនបើគាត់ជាអ្នកមិនជឿ ហើយនៅពេលដែលវា (ព្រលឹង) ចាកចេញពីរាងកាយ - ហាំម៉ាត់បាននិយាយអំពីក្លិនស្អុយរបស់វា និងការបណ្តាសារបស់វា - អ្នករស់នៅលើមេឃនិយាយថាៈ មានព្រលឹងកខ្វក់មកពីម្ខាងនៃផែនដី ហើយវានឹងនិយាយថា យកវាទៅទីបញ្ចប់។ លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Huraira reported:When the soul of a believer would go out (of his body) it would be received bv two angels who would take it to the sky. Hammad (one of the narrators in the chain of transmitters) mentioned the swetness of its odour, (and further said) that the dwellers of the sky say: Here comes the pious soul from the side of the earth Let there be blessings of Allah upon the body in which it resides. And it is carried (by the angels) to its Lord, the Exalted and Glorious. He would say: Take it to its destined end. And if he is a nonbeliever and as it (the soul) leaves the body-Hammad made a mention of its foul smell and of its being cursed-the dwellers of the sky say: There comes a dirty soul from the side of the earth, and it would be said: Take it to its destined end. Abu Huraira reported that Allah's Messenger (ﷺ) put a thin cloth which was with him upon his nose while making a mention (of the foul smell) of the soul of a non-believer
អាណាស ខ. ម៉ាលីក បានរាយការណ៍ថា: យើងនៅជាមួយ អ៊ូម៉ារ រវាង មេកកះ និង ម៉ាឌីណះ ដែលយើងបានចាប់ផ្តើមស្វែងរកព្រះច័ន្ទថ្មី។ ហើយខ្ញុំជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានភ្នែកមុត ដូច្នេះខ្ញុំអាចមើលឃើញវា ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់បានឃើញវាទេ។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមនិយាយទៅកាន់ 'អ៊ូម៉ារ: តើអ្នកមិនឃើញវាទេ? ប៉ុន្តែគាត់នឹងមិនឃើញវាទេ។ បន្ទាប់មក អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងអាចឃើញវាឆាប់ៗនេះ (នៅពេលដែលវានឹងភ្លឺជាងនេះ) ។ ខ្ញុំដេកលើគ្រែ។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយអំពីប្រជាជននៃ បាដរ ដល់ពួកយើងហើយបាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានបង្ហាញពួកយើងមួយថ្ងៃមុន (សមរភូមិពិតប្រាកដ) កន្លែងនៃការស្លាប់របស់ប្រជាជន (ចូលរួម) នៅក្នុងសមរភូមិ បាដរ ហើយគាត់បាននិយាយថា: នេះនឹងក្លាយជាកន្លែងស្លាប់របស់ដូច្នេះ ហើយថ្ងៃស្អែក ប្រសិនបើអល់ឡោះចង់។ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា: តាមរយៈទ្រង់ដែលបានបញ្ជូនគាត់មកដោយសច្ចភាព ពួកគេមិននឹកកន្លែង (នៃការស្លាប់របស់ពួកគេ) ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បានចង្អុលបង្ហាញសម្រាប់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានបោះចោលក្នុងអណ្ដូងមួយបន្ទាប់ពីមួយទៅមួយ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បន្ទាប់មកបានទៅកាន់ពួកគេ ហើយនិយាយថាៈ អូ អញ្ចឹងហើយ កូនប្រុសរបស់អញ្ចឹង។ ដូច្នេះហើយ កូនរបស់ដូច្នេះ តើអ្នកបានរកឃើញត្រឹមត្រូវនូវអ្វីដែលអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់បានសន្យានឹងអ្នកទេ? ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំបានរកឃើញការពិតនូវអ្វីដែលអល់ឡោះបានសន្យាជាមួយខ្ញុំ។ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើអ្នកកំពុងនិយាយជាមួយសាកសពដោយគ្មានព្រលឹងនៅក្នុងពួកគេដោយរបៀបណា។ ពេលនោះគាត់បាននិយាយថា៖ អ្នកមិនអាចលឺច្បាស់ជាង (ការស្តាប់របស់ពួកគេ) នៃអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយនោះទេ ប៉ុន្តែលើកលែងតែករណីនេះ ដែលពួកគេមិនមានអំណាចក្នុងការឆ្លើយតបណាមួយឡើយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Anas b. Malik reported:We were along with Umar between Mecca and Medina that we began to look for the new moon. And I was a man with sharp eye- sight, so I could see it, but none except me saw it. I began to say to 'Umar: Don't you see it? But he would not see it. Thereupon Umar said: I would soon be able to see it (when it will shine more brightly). I lay upon bed. He then made a mention of the people of Badr to us and said: Allah's Messenger (ﷺ) showed us one day before (the actual battle) the place of death of the people (participating) in (the Battle) of Badr and he was saying: This would be the place of death of so and so tomorrow, if Allah wills. Umar said: By Him Who sent him with truth, they did not miss the places (of their death) which Allah's Messenger (ﷺ) had pointed for them. Then they were all thrown in a well one after another. Allah's Messenger (ﷺ) then went to them and said: O, so and so, the son of so and so; O so and so, the son of so and so, have you found correct what Allah and His Messenger had promised you? I have, however, found absolutely true what Allah had promised with me. Umar said: Allah's Messenger, how are you talking with the bodies without soul in them. Thereupon he said: You cannot hear more distinctly than (their hearing) of what I say, but with this exception that they have not power to make any reply
អាណាស ខ. ម៉ាលីកបានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. បន្ទាប់មក គាត់បានមករកពួកគេ ហើយអង្គុយក្បែរពួកគេ ហើយហៅពួកគេ ហើយមានប្រសាសន៍ថា ៖ ឱ Abu Jahl ខ. អ៊ីសាំ អូ អ៊ុម៉ាយយ៉ា ខ។ Khalaf, O Utba ខ។ Rab'ila, O Shaiba ខ. Rabi'a តើអ្នកមិនបានរកឃើញអ្វីដែលម្ចាស់របស់អ្នកបានសន្យាជាមួយអ្នកថាត្រឹមត្រូវទេ? ចំពោះខ្ញុំ ខ្ញុំបានរកឃើញការសន្យារបស់ម្ចាស់របស់ខ្ញុំថាត្រឹមត្រូវ (ឥតខ្ចោះ)។ អ៊ូម៉ាបានស្តាប់ពាក្យរបស់សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ប)) ហើយបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើពួកគេស្តាប់ និងឆ្លើយតបយ៉ាងណាចំពោះអ្នក? ពួកគេបានស្លាប់ ហើយសាកសពរបស់ពួកគេបានរលួយ។ ពេលនោះគាត់(នប៊ី (ﷺ)ដ៏វិសុទ្ធ)បានមានបន្ទូលថាៈ ដោយសារទ្រង់នៅក្នុងដៃអ្នកណា ជាជីវិតរបស់ខ្ញុំ អ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយទៅកាន់ពួកគេ សូម្បីតែអ្នកក៏មិនអាចឮបានច្បាស់ជាងពួកគេដែរ ប៉ុន្តែពួកគេខ្វះអំណាចក្នុងការឆ្លើយតប។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បានបង្គាប់ឲ្យគេបញ្ចុះនៅក្នុងអណ្ដូង បាដរ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Anas b. Malik reported that Allah's Messenger (ﷺ) let the dead bodies of the unbelievers who fought in Badr (lie unburied) for three days. He then came to them and sat by their side and called them and said:O Abu Jahl b. Hisham, O Umayya b. Khalaf, O Utba b. Rab'ila, O Shaiba b. Rabi'a, have you not found what your Lord had promised with you to be correct? As for me, I have found the promises of my Lord to be (perfectly) correct. Umar listened to the words of Allah's Apostle (ﷺ) and said: Allah's Messenger, how do they listen and respond to you? They are dead and their bodies have decayed. Thereupon he (the Holy Prophet) said: By Him in Whose Hand is my life, what I am saying to them, even you cannot hear more distinctly than they, but they lack the power to reply. Then'he commanded that they should be buried in the well of Badr
Aba Talha បានរាយការណ៍ថា: នៅពេលដែលវាជាថ្ងៃនៃ បាដរ និងសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានទទួលជ័យជំនះលើពួកគេ (ពួក Meccans) គាត់បានបញ្ជាច្រើនជាងម្ភៃនាក់ហើយនៅក្នុង ហាឌីស មួយផ្សេងទៀតត្រូវបានរាប់ជា 24 នាក់ពីអ្នកមិនជឿនៃ Quraish ដែលត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងអណ្តូង បាដរ ។ នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Aba Talha reported:When it was the Day of Badr and Allah's Apostle (ﷺ) had gained victory over them (the Meccans), he commanded more than twenty persons, and in another hadith these are counted as twenty-four persons, from the non-believers of the Quraish to be thrown into the well of Badr. The rest of the hadith is the same