ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ Ka'b ibn ម៉ាលីក ថាៈ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ដើម្បីធ្វើឱ្យដង្វាយធួនរបស់ខ្ញុំពេញលេញ ខ្ញុំគួរតែលះបង់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់នូវទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់ខ្ញុំជា sadaqah (អាហារ) សម្រាប់អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់។ គាត់បាននិយាយថា: ទេ ខ្ញុំបាននិយាយថា: ពាក់កណ្តាលរបស់វា។ គាត់បាននិយាយថា: ទេ ខ្ញុំបាននិយាយថា: បន្ទាប់មកមួយភាគបីនៃវា។ គាត់បាននិយាយថា: បាទ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងរក្សាចំណែកដែលខ្ញុំមាននៅ Khaybar
Narrated Ka'b ibn Malik: I said: Messenger of Allah, to make my atonement complete I should divest myself of my all property as sadaqah (alms) for Allah and His apostle. He said: No. I said: The half of it. He said: No. I said: Then a third of it. He said: Yes. I said: I shall retain the portion I have at Khaybar
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស៖ នប៊ី (ﷺ) ((ព. ស្បថថាគាត់អាចបំពេញបាន គាត់ត្រូវតែធ្វើដូច្នេះ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ប្រពៃណីនេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Waki និងអ្នកផ្សេងទៀតនៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃ 'Abd អល់ឡោះ b ។ សាអ៊ីដ ខ. Abi អាល់-Hind ប៉ុន្តែពួកគេបានតាមដានវាមិនឆ្ងាយជាង អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ទេ។
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said: If anyone takes a vow but does not name it, its atonement is the same as that for an oath, if anyone takes a vow to do an act of disobedience, its atonement is the same as that for an oath, if anyone takes a vow he is unable to fulfill, its atonement is the same as that for an oath, but if anyone takes a vow he is able to fulfill, he must do so. Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by Waki' and others on the authority of 'Abd Allah b. Sa'id b. Abi al-Hind, but they traced it no farther back than Ibn 'Abbas
បានរៀបរាប់ថា 'Uqbah អ៊ីប៊ីន 'អាមៀរ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ប្រពៃណីនេះក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ 'Amr b ។ អាល់-Harith ពី Ka'b b. 'Alqamah ពី Ibn Shamasah លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Uqbah
Narrated 'Uqbah bin 'Amir: The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: The atonement for a vow is the same as for an oath. Abu Dawud said: This tradition has also been transmitted by 'Amr b. al-Harith from Ka'b b. 'Alqamah, from Ibn Shamasah on the authority of 'Uqbah
ប្រពៃណីស្រដៀងគ្នានេះក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ 'Uqbah b ។ 'អាមៀរ មកពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង
A similar tradition has also been transmitted by 'Uqbah b. 'Amir from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators
បានរៀបរាប់ Ibn 'អ៊ូម៉ារ: នោះ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ), ខ្ញុំបានស្បថនៅសម័យមុនអ៊ីស្លាមថាខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅក្នុងវិហារដ៏ពិសិដ្ឋ (Masjid Haram) ជាការលះបង់ (i'tikaf) ។ នប៊ី (ﷺ) ((ព
Narrated Ibn 'Umar:That 'Umar said: Messenger of Allah, I took a vow in pre-Islamic times that I would stay in the sacred mosque (Masjid Haram) as a devotion (i'tikaf). The Prophet (ﷺ) said: Fulfill your vow
បានរៀបរាប់ Qays ibn AbuGharazah: នៅក្នុងសម័យនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) យើងធ្លាប់ត្រូវបានគេហៅថាជាឈ្មួញកណ្តាល ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃមួយ នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បានមករកយើង ហើយបានហៅយើងដោយឈ្មោះល្អជាងនោះ ដោយនិយាយថាៈ ឱក្រុមអ្នកជំនួញ ការនិយាយមិនប្រយោជន៏ និងការស្បថកើតឡើងក្នុងជំនួញ) ដូច្នេះ លាយឡំជាមួយវា ។
Narrated Qays ibn AbuGharazah: In the time of the Messenger of Allah (ﷺ) we used to be called brokers, but the Prophet (ﷺ) came upon us one day, and called us by a better name than that, saying: O company of merchants, unprofitable speech and swearing takes place in business dealings, so mix it with sadaqah (alms)
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Qais b ។ Abi Gharazah តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង ដើម្បីឱ្យមានប្រសិទ្ធភាពដូចគ្នា។ កំណែនេះមាន៖ "ការកុហក និងការស្បថមានកន្លែងនៅលើខ្ញុំ" ។ Abd អល់ឡោះ អាល់-Zuhri បាននិយាយថា៖ “ការនិយាយកុហក និងការនិយាយមិនប្រយោជន៏
The tradition mentioned above has also been transmitted by Qais b. Abi Gharazah through a different chain of narrators to the same effect. This version has:"Lying and swearing have a place on i." 'Abd Allah al-Zuhri said: "Unprofitable speech and lying
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស៖ បុរសម្នាក់បានចាប់កូនបំណុលរបស់គាត់ដែលជំពាក់ប្រាក់ដប់ឌីណាទៅគាត់។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះថា ខ្ញុំនឹងមិនចាកចេញពីអ្នកឡើយ រហូតទាល់តែអ្នកសងបំណុលរបស់ខ្ញុំ ឬផ្តល់ការធានា។ នប៊ី (ﷺ) ((ព. បន្ទាប់មកគាត់បាននាំយក (ប្រាក់) ជាច្រើនដូចដែលគាត់បានសន្យា។ នប៊ី (ﷺ) ((ព. គាត់ឆ្លើយថា: មកពីអណ្តូងរ៉ែ។ គាត់បាននិយាយថា: យើងមិនត្រូវការវាទេ។ មិនមានអ្វីល្អនៅក្នុងនោះទេ។ បន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសងបំណុលជំនួសគាត់
Narrated Abdullah ibn Abbas: A man seized his debtor who owed ten dinars to him. He said to him: I swear by Allah, I shall not leave you until you pay off (my debt) to me or bring a surety. The Prophet (ﷺ) stood as a surety for him. He then brought as much (money) as he promised. The Prophet (ﷺ) asked: From where did you acquire this gold? He replied: From a mine. He said: We have no need of it; there is no good in it. Then the Messenger of Allah (ﷺ) paid (the debt) on his behalf
បានរៀបរាប់ អាល់-Nu'man ខ. បាសៀរៈ ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឧទាហរណ៍មួយសម្រាប់រឿងនេះ។ អល់ឡោះមានការការពារ ហើយការរក្សារបស់អល់ឡោះ គឺជាអ្វីដែលទ្រង់បានប្រកាសថាខុសច្បាប់។ អ្នកណាដែលចិញ្ចឹមសត្វជុំវិញទីនោះនឹងធ្លាក់ទៅក្នុងវាមិនយូរប៉ុន្មាន។ អ្នកណាដែលធ្លាក់ក្នុងការសង្ស័យនឹងមានចិត្តក្លាហានឆាប់ៗ
Narrated Al-Nu'man b. Bashir:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: What is lawful is clear and what is unlawful is clear, but between them are certain doubtful things. I give you an example for this. Allah has a preserve, and Allah's preserve is the things He has declared unlawful. He who pastures (his animals) round the preserve will soon fall into it. He who falls into doubtful things will soon be courageous
បានរៀបរាប់ អាល់-Nu'man ខ. Bashir: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) និយាយថា: ប៉ុន្តែរវាងពួកគេគឺជារឿងគួរឱ្យសង្ស័យដែលមនុស្សជាច្រើនមិនទទួលស្គាល់។ អ្នកណាដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលគួរឲ្យសង្ស័យ អ្នកនោះរក្សាសាសនា និងកិត្តិយសរបស់ខ្លួនដោយឥតសៅហ្មង ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលធ្លាក់ក្នុងការសង្ស័យ នោះធ្លាក់ទៅក្នុងរបស់ដែលមិនពេញចិត្ត។
Narrated Al-Nu'man b. Bashir:I heard Messenger of Allah (ﷺ) say: But between them are certain doubtful things which many people do not recognize. He who guards against doubtful things keeps his religion and his honor blameless, but he who falls into doubtful things falls into what is unlawful
AbuHurayrah បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព. Ibn Isa បាននិយាយថា: ធូលីខ្លះនឹងទៅដល់គាត់
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: A time is certainly coming to mankind when only the receiver of usury will remain, and if he does not receive it, some of its vapour will reach him. Ibn Isa said: Some of its dust will reach him
Asim ibn Kulayb បានដកស្រង់សិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់សម្រាប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងក្រោមដោយ Ansar ម្នាក់ថា: យើងបានចេញទៅជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដើម្បីពិធីបុណ្យសព ហើយខ្ញុំបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) នៅឯផ្នូរ ផ្តល់ការណែនាំនេះដល់អ្នកជីកផ្នូរថាៈ ចូរធ្វើវាឱ្យទូលាយនៅលើជើងរបស់គាត់ ហើយធ្វើឱ្យវាធំទូលាយនៅលើចំហៀងនៃក្បាលរបស់គាត់។ ពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ គាត់ត្រូវបានបុរសម្នាក់បានទទួលការអញ្ជើញពីស្ត្រី។ ដូច្នេះគាត់បានមក (ទៅរកនាង) ដើម្បីឱ្យអាហារត្រូវបាននាំយកមក ហើយគាត់បានដាក់ដៃរបស់គាត់ (មានន័យថា យកអង្ករនៅក្នុងដៃរបស់គាត់) ។ ប្រជាជនបានធ្វើដូចគ្នា ហើយពួកគេបានបរិភោគ។ បុព្វបុរសរបស់យើងបានកត់សម្គាល់ឃើញថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. គាត់និយាយថា៖ «ខ្ញុំរកសាច់ចៀមដែលគេយកទៅដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីម្ចាស់។ ស្ត្រីនោះបានផ្ញើសារមកថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំបានផ្ញើ (នរណាម្នាក់) ទៅកាន់ អាន-ណាគី ដើម្បីឱ្យមានចៀមមួយក្បាលបានទិញឱ្យខ្ញុំ ប៉ុន្តែមិនមានទេ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានផ្ញើ (សារ) ទៅអ្នកជិតខាងរបស់ខ្ញុំដែលបានទិញចៀមមួយដោយសុំឱ្យគាត់ផ្ញើវាមកខ្ញុំសម្រាប់តម្លៃ (គាត់បានបង់ប្រាក់) ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចរកឃើញទេ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានផ្ញើ (សារ) ទៅកាន់ប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយនាងបានផ្ញើវាមកខ្ញុំ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថាៈ ចូរផ្តល់អាហារនេះដល់អ្នកទោស
Asim ibn Kulayb quoted his father's authority for the following statement by one of the Ansar:We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) to a funeral, and I saw the Messenger of Allah (ﷺ) at the grave giving this instruction to the grave-digger: Make it wide on the side of his feet, and make it wide on the side of his head. When he came back, he was received by a man who conveyed an invitation from a woman. So he came (to her), to it food was brought, and he put his hand (i.e. took a morsel in his hand); the people did the same and they ate. Our fathers noticed that the Messenger of Allah (ﷺ) was moving a morsel around his mouth. He then said: I find the flesh of a sheep which has been taken without its owner's permission. The woman sent a message to say: Messenger of Allah, I sent (someone) to an-Naqi' to have a sheep bought for me, but there was none; so I sent (a message) to my neighbour who had bought a sheep, asking him to send it to me for the price (he had paid), but he could not be found. I, therefore, sent (a message) to his wife and she sent it to me. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Give this food to the prisoners
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn Mas'ud ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Narrated Abdullah ibn Mas'ud: The Messenger of Allah (ﷺ) cursed the one who accepted usury, the one who paid it, the witness to it, and the one who recorded it
បានរៀបរាប់ Sulaiman b. 'Amr: នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុករបស់គាត់: ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយនៅក្នុងសក្ការៈបូជា Farewell ថា: "មើល ការទាមទារទាំងអស់ចំពោះការខ្ចីប្រាក់នៃសម័យមុនអ៊ីស្លាមត្រូវបានលុបចោល។ ត្រូវបានលុបបំបាត់អ្នកដែលត្រូវគេសម្លាប់ដំបូងក្នុងចំណោមពួកយើង ដែលការសងសឹកដោយឈាមដែលខ្ញុំត្រូវសងគឺ អាល់-Harith ibn AbdulMuttalib ដែលបានបៀមក្នុងចំណោម Banu Layth ហើយសម្លាប់ដោយ Hudhayl»។ ពេលនោះគាត់បាននិយាយថាៈ ឱអល់ឡោះ តើខ្ញុំបានបញ្ជូនសារឬទេ? ពួកគេនិយាយថា៖ បាទនិយាយបីដង។ បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយថា ឱ អល់ឡោះ ចូរធ្វើជាសាក្សី ដោយនិយាយវាបីដង
Narrated Sulaiman b. 'Amr: On the authority of his father: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say in the Farewell Pilgrimage: "Lo, all claims to usury of the pre-Islamic period have been abolished. You shall have your capital sums, deal not unjustly and you shall not be dealt with unjustly. Lo, all claims for blood-vengeance belonging to the pre-Islamic period have been abolished. The first of those murdered among us whose blood-vengeance I remit is al-Harith ibn AbdulMuttalib, who suckled among Banu Layth and killed by Hudhayl." He then said: O Allah, have I conveyed the message? They said: Yes, saying it three times. He then said: O Allah, be witness, saying it three times
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថា: ខ្ញុំបានលឺ រ៉សូល របស់ អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា: ការស្បថផលិតនូវការលក់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់ទំនិញមួយ ប៉ុន្តែ blos ចេញពរជ័យ។ អ្នកនិទានរឿង Ibn អាល់-Sarh បាននិយាយថា "សម្រាប់ការរកប្រាក់ចំណូល" ។ គាត់ក៏បានរៀបរាប់ពីប្រពៃណីនេះពី Sa'id b ។ អាល់-Musayyab លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh))
Narrated Abu Hurairah:I heard Messenger of Allah (ﷺ) say: Swearing produces a ready sale for a commodity but blots out the blessing. The narrator Ibn al-Sarh said: "for earning". He also narrated this tradition from Sa'id b. al-Musayyab on the authority of Abu Hurairah from the Prophet (ﷺ)
បានរៀបរាប់ Suwayd ibn Qays៖ ខ្ញុំ និង Makhrafah អាល់-Abdi បាននាំចូលសម្លៀកបំពាក់មួយចំនួនពី Hajar ហើយនាំពួកគេទៅ មេកកះ ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. មានបុរសម្នាក់កំពុងថ្លឹងថ្លែងដើម្បីទូទាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ ចូរថ្លឹងទម្ងន់ និងផ្តល់ទម្ងន់លើស
Narrated Suwayd ibn Qays: I and Makhrafah al-Abdi imported some garments from Hajar, and brought them to Mecca. The Messenger of Allah (ﷺ) came to us walking, and after he had bargained with us for some trousers, we sold them to him. There was a man who was weighing for payment. The Messenger of Allah (ﷺ) said to him: Weigh out and give overweight
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ (លេខ 3330) ក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ AbuSafwan ibn Umayrah តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ កំណែនេះមានៈ Abu Safwan បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) នៅ មេកកះ មុនពេលគាត់ធ្វើអន្តោប្រវេសន៍។ បន្ទាប់មកគាត់បានរៀបរាប់អំពីទំនៀមទម្លាប់ដែលនៅសេសសល់ ប៉ុន្តែគាត់មិនបាននិយាយពាក្យថា "អ្នកណាថ្លឹងសម្រាប់ការទូទាត់" ។ អាប៊ូ ដាវូដ សោកសៅ: Qais ក៏បានបញ្ជូនវាដូចដែល Sufyan បាននិយាយថា: កំណែរបស់ Sufyan គឺត្រឹមត្រូវ
The tradition mentioned above (No. 3330) has also been transmitted by AbuSafwan ibn Umayrah through a different chain of narrators. This version has:Abu Safwan said: I came to the Messenger of Allah (ﷺ) at Mecca before his immigration. He then narrated the rest of the tradition, but he did not mention the words "who was weighing for payment". Abu Dawud sad: Qais also transmitted it as Sufyan said: The version of Sufyan is authoritative
បានរៀបរាប់ Ibn Abi Rizmah: ខ្ញុំបានលឺឪពុករបស់ខ្ញុំនិយាយថា: បុរសម្នាក់បាននិយាយទៅកាន់ Shu'bah: Sufyan បានប្រឆាំងនឹងអ្នក (ឧទាហរណ៍បានរៀបរាប់អំពីប្រពៃណីដែលខុសពីកំណែរបស់អ្នក) ។ គាត់បានឆ្លើយថា: អ្នកបានច្រានចោលគំនិតរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់ថា Yahya b. Ma'in បាននិយាយថា: ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ប្រឆាំងនឹង Sufyan កំណែរបស់ Sufyan នឹងអាចទទួលយកបាន។
Narrated Ibn Abi Rizmah:I heard my father say: A man said to Shu'bah: Sufyan opposed you (i.e. narrated a tradition which differs from your version). He replied: You racked my mind. I have been told that Yahya b. Ma'in said: If anyone opposes Sufyan, the version of Sufyan will be acceptable
Shu'bah បាននិយាយថា: ការចងចាំរបស់ Sufyan គឺខ្លាំងជាងរបស់ខ្ញុំ
Shu'bah said:The memory of Sufyan was stronger than mine
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ : នប៊ី (ﷺ) ((ព. អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: អាល់-Firyabi និង Abu Ahmad ក៏បានចម្លងពី Sufyan តាមរបៀបស្រដៀងគ្នាដែរ ហើយគាត់ (Ibn Dukain) បានយល់ព្រមជាមួយពួកគេលើអត្ថបទ។ កំណែរបស់ Abu Ahmad មាន: "ពី អ៊ីប៊ីន អាប់បាស" ជំនួសឱ្យ Ibn 'អ៊ូម៉ារ ។ វាក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ អាល់-Walid b. មូស្លីមមកពី Hanzalah ។ កំណែនេះមាន: "ទម្ងន់នៃ ម៉ាឌីណះ និងរង្វាស់នៃ មេកកះ" ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: មានការប្រែប្រួលនៅក្នុងអត្ថបទនៃកំណែនៃប្រពៃណីនេះដែលរៀបរាប់ដោយ ម៉ាលីក b ។ Dinar ពី 'Ata' ពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh))
Narrated Abdullah ibn Umar: The Prophet (ﷺ) said: (The standard) weight is the weight of the people of Mecca, and the (standard) measure is the measure of the people of Medina. Abu Dawud said: Al-Firyabi and Abu Ahmad have also transmitted from Sufyan in a similar way, and he (Ibn Dukain) agreed with them on the text. The version of Abu Ahmad has: "from Ibn 'Abbas" instead of Ibn 'Umar. It has also been transmitted by al-Walid b. Muslim from Hanzalah. This version has: "the weight of Medina and the measure of Mecca." Abu Dawud said: There is a variation in the text of the version of this tradition narrated by Malik b. Dinar from 'Ata' from the Prophet (ﷺ)