ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
អាល-មូស្តាវីដ៖ ព្យាការី (ﷺ) បាននិយាយថា៖ ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់បរិភោគម្តងក្នុងតម្លៃកិត្តិយសរបស់មូស្លីម អល់ឡោះ (ﷺ)នឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវចំនួនដូចជា Jahannam ដល់គាត់។ ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ស្លៀកពាក់ខ្លួនដោយសម្លៀកបំពាក់ក្នុងតម្លៃនៃកិត្តិយសរបស់មូស្លីម អល់ឡោះ (ﷺ)នឹងស្លៀកពាក់ឱ្យគាត់ជាមួយនឹងចំនួនដូច Jahannam ។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់ដាក់ខ្លួននៅក្នុងឋានៈនៃកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ហើយបង្ហាញអល់ឡោះ (ﷺ)នឹងបង្អាប់គាត់ជាមួយនឹងកន្លែងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងបង្ហាញនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ។
Narrated Al-Mustawrid: The Prophet (ﷺ) said: If anyone eats once at the cost of a Muslim's honour, Allah will give him a like amount of Jahannam to eat; if anyone clothes himself with a garment at the cost of a Muslim's honour, Allah will clothe him with like amount of Jahannam; and if anyone puts himself in a position of reputation and show Allah will disgrace him with a place of reputation and show on the Day of Resurrection
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដោយនិយាយថា: អ្វីគ្រប់យ៉ាងរបស់មូស្លីមគឺពិសិដ្ឋចំពោះមូស្លីម: ទ្រព្យសម្បត្តិកិត្តិយសនិងឈាមរបស់គាត់។ វាជាអំពើអាក្រក់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់បុរសណាម្នាក់ដែលមើលងាយបងប្អូនម៉ូស្លីម
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying :Everything of a Muslim is sacred to a Muslim : his property, honour and blood. It is enough evil for any man to despise his brother Muslim
បានរៀបរាប់ មូអកហ្ស ibn អាណាស: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ការពារអ្នកជឿពីមនុស្សលាក់ពុត អល់ឡោះនឹងបញ្ជូនទេវតាដែលនឹងការពារសាច់របស់គាត់នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញពីភ្លើងនៃ Jahannam ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់វាយប្រហារមូស្លីមដោយនិយាយអ្វីមួយដែលគាត់ចង់ធ្វើឱ្យគាត់អាម៉ាស់មុខគាត់នឹងត្រូវអល់ឡោះរារាំងគាត់នៅលើស្ពាន Jahannam រហូតដល់គាត់ត្រូវបានដោះលែងពីអ្វីដែលគាត់បាននិយាយ។
Narrated Mu'adh ibn Anas: The Prophet (ﷺ) said: If anyone guards a believer from a hypocrite, Allah will send an angel who will guard his flesh on the Day of Resurrection from the fire of Jahannam; but if anyone attacks a Muslim saying something by which he wishes to disgrace him, he will be restrained by Allah on the bridge over Jahannam till he is acquitted of what he said
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ ibn Abdullah ; AbuTalhah ibn Sahl អាល់-អាន់សារី : នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: គ្មាន (មូស្លីម) ដែលនឹងបោះបង់ចោលបុរសម្នាក់ដែលជាមូស្លីមនៅកន្លែងដែលការគោរពរបស់គាត់អាចត្រូវបានរំលោភបំពាន ហើយកិត្តិយសរបស់គាត់នឹងកើនឡើងដោយគ្មានអល់ឡោះបោះបង់ចោលគាត់នៅកន្លែងដែលគាត់ប្រាថ្នាចង់បានជំនួយរបស់គាត់ឡើយ។ ហើយគ្មាន (មូស្លីម) ណាដែលនឹងជួយមូស្លីម នៅកន្លែងមួយដែលកិត្តិយសរបស់គាត់អាចនឹងត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយការគោរពរបស់គាត់ត្រូវបានរំលោភបំពាន ដោយគ្មានអល់ឡោះជួយគាត់នៅកន្លែងដែលគាត់ចង់បានជំនួយរបស់គាត់។ Yahya បាននិយាយថា: 'Ubaid អល់ឡោះ ខ។ ' Abd អល់ឡោះ ខ. 'អ៊ូម៉ារ និង 'Uqbah ខ. Shaddad បានបញ្ជូនវាមកខ្ញុំ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: នេះជា yahya ខ។ Sulaim គឺជាកូនប្រុសរបស់ ហ្សៃដ ដែលជាទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងរបស់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) និង Isma'il b. Bashir គឺជាទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងរបស់ Banu Maghalah ។ ពេលខ្លះឈ្មោះរបស់ Utbah ខ។ Shaddad ត្រូវបានលើកឡើងជំនួសឱ្យ 'Uqbah
Narrated Jabir ibn Abdullah ; AbuTalhah ibn Sahl al-Ansari: The Prophet (ﷺ) said: No (Muslim) man will desert a man who is a Muslim in a place where his respect may be violated and his honour aspersed without Allah deserting him in a place here he wishes his help; and no (Muslim) man who will help a Muslim in a place where his honour may be aspersed and his respect violated without Allah helping him in a place where he wishes his help. Yahya said: 'Ubaid Allah b. 'Abd Allah b. 'Umar and 'Uqbah b. Shaddad transmitted it to me. Abu Dawud said: This yahya b. Sulaim is the son of Zaid, the freed slave of the Prophet (ﷺ), and Isma'il b. Bashir is the freed slave of Banu Maghalah. Sometimes the name of 'Utbah b. Shaddad is mentioned instead of 'Uqbah
បានរៀបរាប់ Jundub : ជនជាតិអារ៉ាប់វាលខ្សាច់មួយបានមក ហើយធ្វើឱ្យសត្វអូដ្ឋរបស់គាត់លុតជង្គង់ ហើយចងវាចូលទៅក្នុងវិហារ ហើយសឡាតនៅពីក្រោយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh))។ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា៖ តើអ្នកគិតថាគាត់ ឬអូដ្ឋរបស់គាត់វង្វេងឆ្ងាយទេ? តើអ្នកមិនស្តាប់អ្វីដែលគាត់និយាយទេ? ពួកគេបានឆ្លើយថា: ពិតណាស់
Narrated Jundub: A desert Arab came and making his camel kneel and tethering it, entered the mosque and prayed behind the Messenger of Allah (ﷺ). When The Messenger of Allah (ﷺ) had given the salutation, he went to his riding beast and, after untethering and riding it, he called out: O Allah, show mercy to me and to Muhammad and associate no one else in Thy mercy to us. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: Do you think that he or his camel is farther astray? Did you not listen to what he said? They replied: Certainly
បានរៀបរាប់អំពីកាតាដាៈ តើមានម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកអ្នកអស់សង្ឃឹមក្នុងការធ្វើដូច AbuDaygham ឬ Damdam (Ibn Ubayd មានការសង្ស័យ) ដែលនឹងនិយាយនៅពេលព្រឹកមកថាៈ ឱ អល់ឡោះ ខ្ញុំបានផ្តល់កិត្តិយសរបស់ខ្ញុំជាអាហារដល់អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់?
Narrated Qatadah: Is one of you helpless to be like AbuDaygham or Damdam (Ibn Ubayd is doubtful) who would say when morning came: O Allah, I gave my honour as alms to Thy servants?
Abd អាល់-Rahman ខ. 'Ajlan បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដោយនិយាយថា: តើមានម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកមិនអាចដូច Abu Damdam បានទេ? ប្រជាជនបានសួរថា៖ តើអាប៊ូ ដាំដាម ជានរណា? គាត់ឆ្លើយថា: បុរសចំណាស់មុនអ្នក។ បន្ទាប់មក លោកបានលើកឡើងអំពីទំនៀមទំលាប់ដែលនៅសល់ដល់ទំនៀមទំលាប់នេះឲ្យមានប្រសិទ្ធភាពដូចគ្នា។ កំណែនេះមាន៖ អ្នកណានឹងនិយាយ (ពេលព្រឹក)៖ កិត្តិយសរបស់ខ្ញុំគឺសម្រាប់អ្នកដែលជេរខ្ញុំ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ប្រពៃណីនេះក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Hashim អ៊ីប៊ីន អាល់-Qasim ពី Muhammad b ។ 'Adb អល់ឡោះ al-'Ammi ពី Thabit លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាណាស ពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ដើម្បីឱ្យមានប្រសិទ្ធិភាពដូចគ្នា។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ប្រពៃណីរបស់ Hammad (ឧទាហរណ៍ 'Abd អាល់-Rahman's version) គឺស្តាប់ទៅជាង។
‘Abd al-Rahman b. ‘Ajlan reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying :Is one of you unable to be like Abu Damdam? The people asked: who is Abu Damdam? He replied : A man of old before you. He then mentioned the rest of tradition to the tradition to the same effect. This version has : who would say (in the morning) : My honors is for the one who reviles me. Abu Dawud said: This tradition has also been transmitted by Hashim bin al-Qasim from Muhammad b. 'Adb Allah al-'Ammi from Thabit on the authority of Anas from Prophet (ﷺ) to the same effect. Abu Dawud said: The tradition of Hammad (i.e. 'Abd al-Rahman's version) is sounder
បានរៀបរាប់ Mu'awiyah ថាៈ ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. AbudDarda បាននិយាយថា: ទាំងនេះគឺជាពាក្យដែល Mu'awiyah ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ហើយអល់ឡោះបានផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់គាត់ដោយពួកគេ
Narrated Mu'awiyah: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: If you search for the faults of the people, you will corrupt them, or will nearly corrupt them. AbudDarda' said: These are the words which Mu'awiyah himself from the Messenger of Allah (ﷺ), and Allah benefited him by them
បានរៀបរាប់ Miqdam ibn Ma'dikarib ; Abu Umamah: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: នៅពេលដែលអ្នកគ្រប់គ្រងស្វែងរកការចោទប្រកាន់ប្រឆាំងនឹងប្រជាជន គាត់បានបង្ខូចពួកគេ
Narrated Miqdam ibn Ma'dikarib ; AbuUmamah: The Prophet (ﷺ) said: When a ruler seeks to make imputations against the people, he corrupts them
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn Mas'ud: Zayd ibn Wahb បាននិយាយថា: បុរសម្នាក់ត្រូវបាននាំទៅ Ibn Mas'ud ។ គាត់ត្រូវបានគេប្រាប់ថា: នេះហើយដូច្នេះហើយស្រាបានធ្លាក់ចុះពីពុកចង្ការរបស់គាត់។ Abdullah បាននិយាយថា: យើងត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យស្វែងរក (កំហុស) ។ បើមានអ្វីលេចធ្លោដល់យើង យើងនឹងចាប់វាទៅ
Narrated Abdullah ibn Mas'ud: Zayd ibn Wahb said: A man was brought to Ibn Mas'ud. He was told: This is so and so, and wine was dropping from his beard. Abdullah thereupon said: We have been prohibited to seek out (faults). If anything becomes manifest to us, we shall seize it
Uqbah ibn អាមៀរ : នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated Uqbah ibn Amir: The Prophet (ﷺ) said: He who sees something which should be kept hidden and conceals it will be like one who has brought to life a girl buried alive
បានរៀបរាប់អំពី Uqbah ibn អាមៀរ៖ AbulHaytham បានដកស្រង់សម្តីរបស់ Dukhayn ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញរបស់ Uqbah ibn អាមៀរ ដោយនិយាយថា៖ យើងមានអ្នកជិតខាងខ្លះដែលធ្លាប់ផឹកស្រា។ ខ្ញុំហាមគេតែមិនឈប់។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ Uqbah ibn អាមៀរ ថាៈ អ្នកជិតខាងរបស់យើងទាំងនេះផឹកស្រា ហើយខ្ញុំបានព្យាយាមរារាំងពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានឈប់ទេ ហើយខ្ញុំនឹងទូរស័ព្ទទៅប៉ូលីសអំពីពួកគេ។ គាត់បាននិយាយថា: ទុកឱ្យពួកគេ។ ខ្ញុំបានមក Uqbah ibn អាមៀរ ម្តងទៀត ហើយនិយាយថា៖ អ្នកជិតខាងរបស់យើងបានបដិសេធមិនព្រមផឹកស្រា ហើយខ្ញុំនឹងទូរស័ព្ទទៅប៉ូលីសឱ្យពួកគេ។ គាត់និយាយថា៖ វេទនាដល់អ្នក! ទុកឱ្យពួកគេនៅម្នាក់ឯង។ ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: នៅក្នុងកំណែនេះ Hashim b. អាល់-Qasim បាននិយាយនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Laith ថា: កុំធ្វើវា, ប៉ុន្តែផ្សព្វផ្សាយពួកគេនិងគំរាមកំហែងពួកគេ។
Narrated Uqbah ibn Amir: AbulHaytham quoted Dukhayn, the scribe of Uqbah ibn Amir, saying: We had some neighbours who used to drink wine. I forbade them, but they did not stop. I then said to Uqbah ibn Amir: These neighbours of ours drink wine, and I tried to prevent them but they did not stop, and I am going to call the police about them. He said: Leave them. I again came to Uqbah ibn Amir and said: Our neighbours have refused to refrain from drinking wine, and I am going to call the police for them. He said: Woe to thee! Leave them alone. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: he then mentioned the tradition to the same effect as recorded above on the authority of the narrator Muslim. Abu Dawud said: In this version Hashim b. al-Qasim said on the authority of Laith: Do not do it, but preach them and threaten them
' Abd អល់ឡោះ ខ. អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ប្រាប់នប៊ី (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដោយនិយាយថា: មូស្លីមគឺជាបងប្អូនរបស់មូស្លីម: គាត់មិនខុសគាត់ឬបោះបង់ចោលគាត់ទេ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសេចក្តីត្រូវការរបស់បងប្អូនគាត់ អល់ឡោះនឹងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសេចក្តីត្រូវការរបស់គាត់។ ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ដកការថប់បារម្ភរបស់មូស្លីម នោះអល់ឡោះនឹងដកចេញពីគាត់ ដោយសារការថប់បារម្ភ មួយនៃថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់លាក់បាំងកំហុសរបស់មូស្លីម អល់ឡោះនឹងលាក់បាំងកំហុសរបស់គាត់នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ។
‘Abd Allah b. Umar reported the prophet (May peace be upon him) as saying :A Muslim is a Muslim’s brother: he does not wrong him or abandon him. If anyone cares for his brother’s need, Allah will care for his need ; if anyone removes a Muslim’s anxiety, Allah will remove from him, on account of it, one of the anxieties of the Day of resurrection ; and if anyone conceals a Muslim’s fault, Allah will conceal his fault on the Day of resurrection
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដោយនិយាយថា: នៅពេលដែលបុរសពីរនាក់ធ្វើបាបគ្នាទៅវិញទៅមក អ្វីដែលពួកគេនិយាយគឺដាក់ទៅការចោទប្រកាន់ពីអ្នកដែលចាប់ផ្តើមវា ដរាបណាអ្នកដែលធ្វើខុសមិនលើសពិន្ទុ។
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying:when two men abuse one another, what they say is laid to the charge of the one who began it, so long as the one who is wronged does not go over the score
បានរៀបរាប់ Iyad ibn Himar (អាល់-Mujashi'i): នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថាៈ អល់ឡោះបានបើកសម្តែងឱ្យខ្ញុំដឹងថា អ្នកត្រូវតែមានចិត្តរាបទាប ដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់ជិះជាន់លើអ្នកដទៃ ហើយអួតអាងលើអ្នកដទៃ។
Narrated Iyad ibn Himar (al-Mujashi'i): The Prophet (ﷺ) said: Allah has revealed to me that you must be humble, so that no one oppresses another and boasts over another
បានរៀបរាប់ Sa'id ibn អាល់-Musayyab ថា: ខណៈពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) កំពុងអង្គុយជាមួយនឹងដៃគូរបស់គាត់ បុរសម្នាក់បានជេរប្រមាថ AbuBakr ហើយប្រមាថគាត់។ ប៉ុន្តែ AbuBakr នៅស្ងៀម។ គាត់បានប្រមាថគាត់ពីរដង ប៉ុន្តែ AbuBakr បានគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ គាត់បានប្រមាថគាត់បីដង ហើយ AbuBakr បានសងសឹកគាត់។ បន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានក្រោកឡើង នៅពេលដែល AbuBakr បានសងសឹក។ AbuBakr បាននិយាយថា: តើអ្នកខឹងនឹងខ្ញុំទេ រ៉សូល of អល់ឡោះ? រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានឆ្លើយតបថាៈ ទេវតាមួយរូបបានចុះមកពីស្ថានសួគ៌ ហើយគាត់បានបដិសេធនូវអ្វីដែលគាត់បាននិយាយទៅកាន់អ្នក។ នៅពេលដែលអ្នកសងសឹក អារក្សបានចុះមក។ ខ្ញុំនឹងមិនអង្គុយនៅពេលដែលអារក្សចុះមក
Narrated Sa'id ibn al-Musayyab: While the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting with some of his companions, a man reviled AbuBakr and insulted him. But AbuBakr remained silent. He insulted him twice, but AbuBakr controlled himself. He insulted him thrice and AbuBakr took revenge on him. Then the Messenger of Allah (ﷺ) got up when AbuBakr took revenge. AbuBakr said: Were you angry with me, Messenger of Allah? The Messenger of Allah (ﷺ) replied: An angel came down from Heaven and he was rejecting what he had said to you. When you took revenge, a devil came down. I was not going to sit when the devil came down
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ កំណែនេះមាន៖ បុរសម្នាក់កំពុងជេរប្រមាថ អាប៊ូ ប៉ាកកើ ។ បន្ទាប់មក លោកបានលើកឡើងអំពីទំនៀមទម្លាប់ដែលនៅសល់ក្នុងលក្ខណៈស្រដៀងគ្នានេះ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ដូចគ្នានេះដែរវាត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Safwan b ។ អ៊ីសាមកពី Ibn 'Affan ដូចដែល Sufyan បាននិយាយ
The tradition mentioned above has also been transmitted by Abu Hurairah through a different chain of narrators. This version has:A man was reviling Abu Bakr. He then mentioned the rest of the tradition in a similar manner. Abu Dawud said: Similarly, it has been transmitted by Safwan b. ‘Isa, from Ibn ‘Affan, as Sufyan said
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: Ibn Awn បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរអំពីអត្ថន័យនៃ intisar (ការសងសឹក) នៅក្នុងខគម្ពីរ Qur'anic ថា: "ប៉ុន្តែពិតប្រាកដណាស់ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ជួយនិងការពារខ្លួន (intasara) បន្ទាប់ពីអំពើខុស (បានធ្វើ) ចំពោះពួកគេ ប្រឆាំងនឹងពួកគេ មិនមានមូលហេតុនៃការស្តីបន្ទោសទេ។ បន្ទាប់មក អាលី ibn Zayd ibn Jad'an បានប្រាប់ខ្ញុំអំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Umm Muhammad ដែលជាភរិយារបស់ឪពុករបស់គាត់។ Ibn Awn បាននិយាយថា: វាត្រូវបានគេជឿថានាងធ្លាប់ទៅម្តាយរបស់ស្មោះត្រង់ (ឧទាហរណ៍ Aអ៊ីស្ហា) ។ នាងបាននិយាយថា: ម្តាយរបស់ស្មោះត្រង់បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានមករកខ្ញុំខណៈពេលដែល Zaynab កូនស្រីរបស់ Jahsh នៅជាមួយយើង។ គាត់ចាប់ផ្តើមធ្វើអ្វីមួយដោយដៃរបស់គាត់។ ខ្ញុំបានផ្តល់សញ្ញាដល់គាត់រហូតដល់ខ្ញុំធ្វើឱ្យគាត់យល់អំពីនាង។ ដូច្នេះគាត់បានឈប់។ Zaynab មកហើយចាប់ផ្ដើមបំពាន Aអ៊ីស្ហា។ នាងព្យាយាមរារាំង ប៉ុន្តែនាងមិនបានបញ្ឈប់ឡើយ ។ ដូច្នេះ គាត់(នប៊ី (ﷺ))បាននិយាយទៅកាន់អៃសាថាៈ ធ្វើបាបនាង។ ដូច្នេះហើយបានធ្វើបាបនាង ហើយត្រួតត្រានាង។ បន្ទាប់មក Zaynab បានទៅ អាលី ហើយនិយាយថា៖ Aអ៊ីស្ហា បានបំពានអ្នក ហើយបានធ្វើ (បែបនេះ និងបែបនោះ)។ បន្ទាប់មក ហ្វាទីម៉ះ បានមក (ទៅកាន់នប៊ី (ﷺ)) ហើយគាត់បាននិយាយទៅកាន់នាងថា: នាងគឺជាសំណព្វរបស់ឪពុកអ្នកដោយព្រះអម្ចាស់នៃ Ka'bah! នាងក៏ត្រឡប់មកវិញ ហើយនិយាយទៅគេថា៖ «ខ្ញុំនិយាយទៅគាត់បែបហ្នឹង ហើយគាត់និយាយមកខ្ញុំបែបហ្នឹង។ បន្ទាប់មក អាលីបានមករកនប៊ី (ﷺ) ((ព
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: Ibn Awn said: I asked about the meaning of intisar (revenge) in the Qur'anic verse: "But indeed if any do help and defend themselves (intasara) after a wrong (done) to them, against them there is no cause of blame." Then Ali ibn Zayd ibn Jad'an told me on the authority of Umm Muhammad, the wife of his father. Ibn Awn said: It was believed that she used to go to the Mother of the Faithful (i.e. Aisha). She said: The Mother of the Faithful said: The Messenger of Allah (ﷺ) came upon me while Zaynab, daughter of Jahsh, was with us. He began to do something with his hand. I signalled to him until I made him understand about her. So he stopped. Zaynab came on and began to abuse Aisha. She tried to prevent her but she did not stop. So he (the Prophet) said to Aisha: Abuse her. So she abused her and dominated her. Zaynab then went to Ali and said: Aisha abused you and did (such and such). Then Fatimah came (to the Prophet) and he said to her: She is the favourite of your father, by the Lord of the Ka'bah! She then returned and said to them: I said to him such and such, and he said to me such and such. Then Ali came to the Prophet (ﷺ) and spoke to him about that
A'អ៊ីស្ហាh បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដោយនិយាយថា: នៅពេលដែលដៃគូរបស់អ្នកស្លាប់ ចូរចាកចេញពីគាត់ទៅ ហើយកុំជេរប្រមាថគាត់។
A’ishah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying :When your companion dies, leave him and do not revile him
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated Abdullah ibn Umar: The Prophet (ﷺ) said: Make a mention of the virtues of your dead, and refrain from (mentioning) their evils