អាក់សរ អាល់-មុខតាសារ៉ាត (សង្ខេបច្បាប់ហានបាលី)

- ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍)៖ ប្រសិនបើអ្នកអធិស្ឋានបានឈរត្រង់រួចរាល់ហើយ (ហើយត្រឡប់ទៅអង្គុយវិញ)។ - ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការហាមឃាត់ (ហារ៉ាម) ហើយសឡាតនោះនឹងត្រូវមោឃៈ៖ ប្រសិនបើអ្នកអធិស្ឋានបានចាប់ផ្តើមអានគម្ពីររួចហើយ (ក្នុងករណីដែលគាត់ដឹងខ្លួន) ប៉ុន្តែមិនមោឃៈទេប្រសិនបើគាត់ភ្លេច ឬមិនដឹង។ - អ្នកដើរតាម (ម៉ាក់មូម) ត្រូវធ្វើតាមអ៊ីម៉ាំ។ - ការស៊ូជូដ (ស៊ូជូដ សាហ្វវី) គឺចាំបាច់សម្រាប់ករណីខាងលើដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ - អ្នកដែលមានការសង្ស័យលើរ៉ុកអន់ (សសរស្តម្ភនៃសឡាត) ឬចំនួនរ៉ាកាត ត្រូវតែប្រកាន់យកនូវអ្វីដែលប្រាកដ (គឺចំនួនតិចបំផុត)។ អល់ឡោះជាអ្នកដឹងច្បាស់បំផុត។ ជំពូក៖ សឡាតស៊ូណាន់ន់ (ការស្ម័គ្រចិត្ត) ដែលមានសារៈសំខាន់បំផុត៖ [១] សឡាតកូស៊ូហ្វ (សូរ្យគ្រាស/ចន្ទគ្រាស)។ [២] សឡាតអ៊ីស្ទីស្ក្អ (សុំទឹកភ្លៀង)។ [៣] សឡាតតារ៉ាវីហ៍។ [៤] សឡាតវីតរ៍។ - ពេលវេលារបស់វា៖ ចាប់ពីក្រោយសឡាតអ៊ីសាក រហូតដល់ពេលហ្វាចរ៍។ - ចំនួនតិចបំផុត៖ ១ រ៉ាកាត។ - ចំនួនច្រើនបំផុត៖ ១១ រ៉ាកាត ដោយធ្វើម្តង ២ រ៉ាកាត ហើយបញ្ចប់ដោយ ១ រ៉ាកាត។ - កម្រិតអប្បបរមានៃភាពពេញលេញ៖ ៣ រ៉ាកាត ដោយមានការផ្តល់សឡាមពីរដង។ - ត្រូវបានណែនាំឱ្យអានឌូអា កូនូត បន្ទាប់ពីងើបពីការរូកូអ៊ូ។ - ដោយអានថា៖ «ឱអល់ឡោះ សូមទ្រង់ណែនាំទូលបង្គំ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលទ្រង់បានណែនាំ ហើយសូមទ្រង់ប្រោសប្រទានសុខភាពដល់ទូលបង្គំ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលទ្រង់បានប្រោសប្រទានសុខភាព ហើយសូមទ្រង់មើលថែទូលបង្គំ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលទ្រង់បានមើលថែ ហើយសូមទ្រង់ផ្តល់ពរជ័យដល់ទូលបង្គំ ក្នុងអ្វីដែលទ្រង់បានប្រទានមក ហើយសូមទ្រង់ការពារទូលបង្គំពីអំពើអាក្រក់ដែលទ្រង់បានកំណត់។ ពិតប្រាកដណាស់ ទ្រង់គឺជាអ្នកកំណត់ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចកំណត់លើទ្រង់បានឡើយ។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលទ្រង់បានលើកតម្កើងនឹងមិនអាម៉ាស់ឡើយ ហើយអ្នកដែលទ្រង់បានចាត់ទុកជាសត្រូវនឹងមិនទទួលបានកិត្តិយសឡើយ។ ឱម្ចាស់នៃយើងអើយ ទ្រង់មានសិរីរុងរឿង និងមានភាពខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត»។ «ឱអល់ឡោះ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោនដោយសារការពេញចិត្តរបស់ទ្រង់ ពីការខឹងសម្បាររបស់ទ្រង់ ហើយសូមជ្រកកោនដោយសារការអភ័យទោសរបស់ទ្រង់ ពីការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ទ្រង់ ហើយសូមជ្រកកោនដោយសារទ្រង់ ពីការដាក់ទោសរបស់ទ្រង់។ ទូលបង្គំមិនអាចរាប់អស់នូវការសរសើរចំពោះទ្រង់ឡើយ ទ្រង់គឺដូចអ្វីដែលទ្រង់បានសរសើរលើព្រះអង្គឯង»។ - បន្ទាប់មក ត្រូវធ្វើសឡាវ៉ាតលើព្យាការី ﷺ។ - អ្នកដើរតាម (ម៉ាក់មូម) ត្រូវនិយាយថា «អាមីន»។ - អ៊ីម៉ាំត្រូវប្រើសព្វនាមពហុវចនៈ (ក្នុងពេលអានឌូអា)។ - អ្នកដែលអានឌូអា ត្រូវជូតមុខដោយដៃទាំងពីររបស់ខ្លួនដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ - សឡាតតារ៉ាវីហ៍៖ មាន ២០ រ៉ាកាត ក្នុងខែរ៉ាម៉ាឌន។ - ត្រូវបានចាត់ទុកជាស៊ូណាន់ន់ ក្នុងការធ្វើតារ៉ាវីហ៍ និងវីតរ៍ជាក្រុម (ជះម៉ាអា)។ - ពេលវេលារបស់វា៖ នៅចន្លោះស៊ូណាន់ន់អ៊ីសាក និងសឡាតវីតរ៍។ [៥] បន្ទាប់មក សឡាតរ៉ាតេបាហ៍ (ស៊ូណាន់ន់ដែលទៀងទាត់)៖ ២ រ៉ាកាតមុនសឡាតហ្ស៊ូហ័រ, ២ រ៉ាកាតក្រោយវា, ២ រ៉ាកាតក្រោយម៉ាក្រិប, ២ រ៉ាកាតក្រោយអ៊ីសាក, និង ២ រ៉ាកាតមុនហ្វាចរ៍ (ដែលជាសឡាតស៊ូណាន់ន់ដែលសំខាន់បំផុត)។ - ការធ្វើសឡាតនៅពេលយប់ត្រូវបានណែនាំយ៉ាងខ្លាំង។ - វាប្រសើរជាងសឡាតនៅពេលថ្ងៃ។ - ស៊ូជូដទីឡាវ៉ាហ៍ (ស៊ូជូដពេលអានគម្ពីរ) គឺសម្រាប់អ្នកអាន និងអ្នកស្តាប់។ - ត្រូវធ្វើតាក់ប៊ីរនៅពេលស៊ូជូដ និងពេលងើបឡើងវិញ រួចអង្គុយ ហើយផ្តល់សឡាម។ - ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍) សម្រាប់អ៊ីម៉ាំក្នុងការអានខគម្ពីរដែលត្រូវស៊ូជូដនៅក្នុងសឡាតដែលអានខ្សឹបៗ (ស៊ិររីយ៉ាហ៍) និងការស៊ូជូដរបស់គាត់សម្រាប់វា។ - អ្នកដើរតាម (ម៉ាក់មូម) ត្រូវធ្វើតាមអ៊ីម៉ាំក្នុងករណីផ្សេងទៀត។ - ស៊ូជូដស៊ូកូរ (ស៊ូជូដអរគុណ) គឺនៅពេលទទួលបានពរជ័យថ្មី ឬរួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់។ - វាធ្វើឱ្យសឡាតមោឃៈ ប្រសិនបើធ្វើក្នុងសឡាត (សម្រាប់អ្នកដែលដឹង និងមិនភ្លេច)។ - វាមានលក្ខណៈដូចនឹងស៊ូជូដទីឡាវ៉ាហ៍។ - ពេលវេលាដែលហាមឃាត់ការធ្វើសឡាតមាន ៥ ពេល៖ [១] ចាប់ពីពេលហ្វាចរ៍ទីពីរ រហូតដល់ថ្ងៃរះ។ [២] ចាប់ពីសឡាតអាស្រ៍ រហូតដល់ថ្ងៃលិច។ [៣] នៅពេលថ្ងៃកំពុងរះ រហូតដល់វាឡើងខ្ពស់ប្រហែលមួយលំពែង។ [៤] នៅពេលថ្ងៃត្រង់ចំកណ្តាលក្បាល រហូតដល់វាហួសពីកណ្តាលមេឃ។ [៥] នៅពេលថ្ងៃកំពុងលិច រហូតដល់វាលិចបាត់។ - ដូច្នេះ ការចាប់ផ្តើមធ្វើសឡាតស៊ូណាន់ន់ (ណាហ្វិល) ក្នុងពេលទាំងនេះគឺហារ៉ាមដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ - លើកលែងតែ៖ - ការធ្វើសឡាតកូដា (សង) ហ្វារឌូ។ - ការធ្វើសឡាត ២ រ៉ាកាតក្រោយត្វាហ្វ។

- និងស៊ូណាន់ន់ហ្វាចរ (ការអធិស្ឋានមុនពេលហ្វាចរ) ដែលធ្វើឡើងក្នុងពេលវេលា (អដាអ៊៍) មុនពេលអធិស្ឋានហ្វាចរ។ - និងសឡាតជេណាហ្សាហ៍ (ការអធិស្ឋានលើសព) បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានហ្វាចរ និងអាស្ហរ។ ជំពូក - ការអធិស្ឋានជាក្រុម (ជេម៉ាអះ) គឺចាំបាច់ (វ៉ាហ្ស៊ីប) សម្រាប់ការអធិស្ឋានទាំងប្រាំពេលដែលធ្វើឡើងក្នុងពេលវេលា (អដាអ៊៍) ចំពោះ៖ - បុរស។ - អ្នកដែលមានសេរីភាព (មិនមែនជាទាសករ)។ - អ្នកដែលមានសមត្ថភាព។ - ហើយវាជាការហាមឃាត់ (ហារ៉ាម) ក្នុងការធ្វើជាអ៊ីម៉ាម (អ្នកដឹកនាំអធិស្ឋាន) មុនពេលអ៊ីម៉ាមរ៉ាតេប (អ៊ីម៉ាមប្រចាំវិហារ) លើកលែងតែ៖ - ដោយមានការអនុញ្ញាតពីគាត់។ - ឬដោយសារគាត់មានហេតុផលត្រឹមត្រូវ (អ៊ូហ្ស៊រ)។ - ឬដោយសារគាត់មិនមានការស្អប់ខ្ពើម (ចំពោះការធ្វើអ៊ីម៉ាមនោះ)។ - អ្នកណាដែលបានធ្វើតាក់ប៊ីរ (តាក់ប៊ីរ៉ាតុលអ៊ិហ្រាម) មុនពេលការផ្តល់សឡាមលើកទីមួយរបស់អ៊ីម៉ាម គឺគាត់បានទទួលផលបុណ្យនៃការអធិស្ឋានជាក្រុម។ - អ្នកណាដែលបានតាមទាន់អ៊ីម៉ាមក្នុងពេលកំពុងរូកូអ៊៍ គឺគាត់បានតាមទាន់រ៉ក់អាតនោះ ដោយមានលក្ខខណ្ឌ៖ - តាមទាន់ក្នុងពេលរូកូអ៊៍។ - និងមិនមានការសង្ស័យនៅក្នុងការតាមទាន់នោះ។ - និងការធ្វើតាក់ប៊ីរ៉ាតុលអ៊ិហ្រាមក្នុងស្ថានភាពឈរ ហើយត្រូវបានស៊ូណាន់ន់ឱ្យធ្វើតាក់ប៊ីរទីពីរសម្រាប់រូកូអ៊៍។ - អ្វីដែលគាត់បានតាមទាន់ជាមួយអ៊ីម៉ាម គឺជាផ្នែកចុងក្រោយនៃការអធិស្ឋានរបស់គាត់ ហើយអ្វីដែលគាត់ត្រូវបំពេញបន្ថែម (កូឌី) គឺជាផ្នែកដំបូងនៃការអធិស្ឋានរបស់គាត់។ - ហើយអ៊ីម៉ាមទទួលបន្ទុកជំនួសម៉ាក់មូម (អ្នកតាម) ក្នុងរឿង៖ [១] ការអាន (គីរ៉ាអះ)។ [២] [៣] និងការស៊ូជូដសាហ្វវ (ការស៊ូជូដដោយសារការភ្លេច) និងស៊ូជូដទីឡាវ៉ាហ៍ (ការស៊ូជូដនៅពេលអានខគម្ពីរដែលតម្រូវឱ្យស៊ូជូដ)។ [៤] និងស៊ូត្រាហ៍ (វត្ថុដាក់ខណ្ឌមុខអ្នកអធិស្ឋាន)។ [៥] និងដូអាអ៊៍កូណូត។ [៦] និងតាសាហ៍ហូដដំបូង ប្រសិនបើគាត់ខកខានមិនបានតាមទាន់មួយរ៉ក់អាត។ - ប៉ុន្តែត្រូវបានស៊ូណាន់ន់ឱ្យម៉ាក់មូមអាននៅក្នុង៖ - ពេលដែលអ៊ីម៉ាមស្ងៀម។ - និងក្នុងការអធិស្ឋានដែលអានខ្សឹប (ស៊ិររីយ៉ាហ៍)។ - និងនៅពេលដែលគាត់មិនបានឮសំឡេងអ៊ីម៉ាមដោយសារនៅឆ្ងាយ មិនមែនដោយសារថ្លង់នោះទេ។

ជំពូក៖ ការដឹកនាំសឡាត (អ៊ីម៉ាម៉ាស់) ស៊ូណាន់ន់ (រឿងដែលគួរធ្វើ) សម្រាប់អ៊ីម៉ាម៖ - ធ្វើការសឡាតឱ្យមានភាពសង្ខេប (មិនយូរពេក) ប៉ុន្តែត្រូវបំពេញលក្ខខណ្ឌឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់។ - អានរ៉ាកាតទីមួយឱ្យវែងជាងរ៉ាកាតទីពីរ។ - រង់ចាំអ្នកដែលទើបនឹងមកដល់ (ក្នុងកំឡុងពេលស៊ូជូដ ឬអង្គុយ) ប្រសិនបើមិនបង្កឱ្យមានការលំបាកដល់អ្នកដែលកំពុងសឡាតជាមួយ។ លក្ខខណ្ឌ និងវិធាននៃការដឹកនាំសឡាត៖ - អ្នកដែលអានគម្ពីរបានស្ទាត់ជំនាញ និងយល់ដឹងពីហ្វិកហ៍ហ៍នៃសឡាតរបស់ខ្លួន គឺមានសិទ្ធិដឹកនាំសឡាតជាងអ្នកដែលយល់ដឹងតែហ្វិកហ៍ហ៍។ - ការសឡាតតាមក្រោយអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបធំ (ហ្វាសិក) គឺមិនត្រឹមត្រូវឡើយ លើកលែងតែការសឡាតថ្ងៃសុក្រ និងថ្ងៃបុណ្យ (អ៊ីដ) ដែលមិនអាចរកអ្នកដឹកនាំផ្សេងបាន។ មិនអនុញ្ញាតឱ្យដឹកនាំសឡាតដោយ៖ - អ្នកដែលមានហ្ហាដាស (ការបាត់បង់ទឹកអូឌូ) ជាប្រចាំ។ - អ្នកដែលអ៊ុម្មី (អ្នកដែលអានស៊ូរ៉ាតអាល់-ហ្វាទីហះមិនចេះ ឬអានខុសរហូតដល់ខូចអត្ថន័យ) លើកលែងតែដឹកនាំអ្នកដែលមានកម្រិតដូចគ្នា។ - អ្នកដែលមានជំងឺនោមមិនឈប់ (សាលាស៊ុលបៅល៍) ក៏មានវិធានដូចគ្នា។ - អ្នកដែលមិនអាចធ្វើរូកូអ៊ូ, ស៊ូជូដ, អង្គុយ ឬមិនអាចជៀសផុតពីភាពមិនស្អាត (ណាចាសះ) ឬមិនអាចបែរមុខទៅរកទិសគីប្លះបាន។ - អ្នកដែលមិនអាចឈរបាន មិនអាចដឹកនាំអ្នកដែលឈរបានឡើយ លើកលែងតែ៖ ១. ជាអ៊ីម៉ាមប្រចាំមហាវិហារ (រ៉ាតេប)។ ២. អ្នកដែលរំពឹងថានឹងជាសះស្បើយពីជំងឺ។ - ក្មេងដែលមិនទាន់ពេញវ័យ (មូម៉ាយ៉ីស) មិនអាចដឹកនាំមនុស្សពេញវ័យក្នុងសឡាតហ្វារឌូបានឡើយ។ - ស្ត្រីមិនអាចដឹកនាំបុរស ឬអ្នកដែលមានភេទមិនច្បាស់លាស់ (ខូណាសា) បានឡើយ។ - មិនអនុញ្ញាតឱ្យសឡាតតាមក្រោយអ្នកដែលគ្មានអូឌូ ឬមានណាចាសះឡើយ។ ប្រសិនបើទាំងអ៊ីម៉ាម និងម៉ាក់មូម (អ្នកតាម) មិនបានដឹងរហូតដល់សឡាតចប់ សឡាតរបស់អ្នកតាមគឺត្រឹមត្រូវ។ រឿងដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍) ក្នុងការដឹកនាំសឡាត៖ - ការដឹកនាំដោយអ្នកដែលអានខុសច្រើន (ឡាហាន់)។ - អ្នកដែលមានបញ្ហានិយាយមិនច្បាស់ (ហ្វាហ្វាអ៊ូ) និងអ្នកដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា។ ទីតាំងឈរ៖ - ម៉ាក់មូមត្រូវឈរនៅខាងក្រោយអ៊ីម៉ាម។ - ប្រសិនបើមានម៉ាក់មូមតែម្នាក់ ត្រូវឈរនៅខាងស្តាំអ៊ីម៉ាម (ជាកាតព្វកិច្ច)។ - ស្ត្រីត្រូវឈរនៅខាងក្រោយអ៊ីម៉ាម (ជាការគួរធ្វើ)។ - អ្នកណាដែលសឡាតនៅខាងឆ្វេងអ៊ីម៉ាម ខណៈដែលខាងស្តាំទំនេរ ឬសឡាតតែម្នាក់ឯងក្នុងមួយរ៉ាកាត សឡាតរបស់គេមិនត្រឹមត្រូវឡើយ។ ការសឡាតតាមអ៊ីម៉ាមក្នុងទីតាំងផ្សេងគ្នា៖ - ប្រសិនបើអ៊ីម៉ាម និងម៉ាក់មូមស្ថិតក្នុងមហាវិហារតែមួយ ការតាមគឺត្រឹមត្រូវគ្រប់ករណី ដោយមានលក្ខខណ្ឌថាត្រូវដឹងពីចលនារបស់អ៊ីម៉ាម។ - ប្រសិនបើមិនស្ថិតក្នុងមហាវិហារតែមួយទេ ត្រូវមានលក្ខខណ្ឌថាត្រូវតែមើលឃើញអ៊ីម៉ាម ឬមើលឃើញអ្នកដែលនៅខាងក្រោយអ៊ីម៉ាម ទោះបីជាឃើញក្នុងពេលណាមួយក៏ដោយ។ រឿងដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍)៖ - ការដែលអ៊ីម៉ាមឈរខ្ពស់ជាងម៉ាក់មូមចាប់ពីមួយហត្ថឡើងទៅ។ - ការសឡាតនៅក្នុងមីហរ៉ាប (កន្លែងអ៊ីម៉ាម) ដែលរារាំងមិនឱ្យអ្នកដទៃមើលឃើញអ៊ីម៉ាម។ - ការធ្វើសឡាតស៊ូណាន់ន់នៅកន្លែងដដែលដែលទើបនឹងធ្វើសឡាតហ្វារឌូ។ - ការបែរមុខទៅរកទិសគីប្លះយូរពេកក្រោយពេលផ្តល់សឡាម។ - ការឈររបស់ម៉ាក់មូមនៅចន្លោះសសរដែលកាត់ផ្តាច់ជួរ (សហ្វ) តាមទម្លាប់។ (លើកលែងតែមានតម្រូវការចាំបាច់សម្រាប់ករណីខាងលើទាំងអស់)។ - ការចូលទៅក្នុងមហាវិហារ ឬចូលរួមសឡាតជាក្រុមសម្រាប់អ្នកដែលមានក្លិនមិនល្អ (ដូចជាក្លិនខ្ទឹមបារាំង ឬផ្សេងៗ)។ អ្នកដែលត្រូវបានលើកលែងឱ្យខកខានសឡាតថ្ងៃសុក្រ និងសឡាតជាក្រុម៖ ១. អ្នកជំងឺ។ ២. អ្នកដែលកំពុងទប់នោម ឬលាមក។ ៣. អ្នកដែលមានអាហារដាក់នៅចំពោះមុខ ហើយកំពុងឃ្លានខ្លាំង។ ៤. អ្នកដែលខ្លាចបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិ។ ៥. អ្នកដែលខ្លាចបាត់បង់សាច់ញាតិ (ស្លាប់)។ ៦. អ្នកដែលខ្លាចគ្រោះថ្នាក់ពីអាជ្ញាធរ។ ៧. អ្នកដែលជួបគ្រោះធម្មជាតិដូចជាភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំងជាដើម។ ៨. អ្នកដែលមានបំណុល ហើយមិនអាចសងបាន (ហើយម្ចាស់បំណុលតាមទារ)។

[៩] ឬការបាត់បង់ក្រុមដំណើររបស់គាត់។ និងអ្នកដែលស្ថិតក្នុងលក្ខខណ្ឌដូចពួកគេ។ ជំពូក៖ ការសឡាតរបស់អ្នកជំងឺ - អ្នកជំងឺត្រូវសឡាត៖ [១] ក្នុងស្ថានភាពឈរ។ [២] ប្រសិនបើគាត់មិនអាចឈរបាន៖ ត្រូវសឡាតក្នុងស្ថានភាពអង្គុយ។ [៣] ប្រសិនបើគាត់មិនអាចអង្គុយបាន៖ ត្រូវសឡាតក្នុងស្ថានភាពដេកផ្អៀង ហើយការផ្អៀងទៅខាងស្តាំគឺប្រសើរជាង។ [៤] ត្រូវបានគេស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក់រូហ៍) ចំពោះការសឡាតក្នុងស្ថានភាពដេកផ្ងារ ប្រសិនបើគាត់មានលទ្ធភាពដេកផ្អៀងបាន ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់មិនអាចដេកផ្អៀងបានទេ នោះការដេកផ្ងារគឺជាកាតព្វកិច្ចដែលត្រូវតែធ្វើ។ - គាត់ត្រូវធ្វើកាយវិការងក់ក្បាលសម្រាប់រូកូអ៊ូ និងស៊ូជូដ ដោយធ្វើឱ្យការងក់សម្រាប់ស៊ូជូដទាបជាងរូកូអ៊ូ។ [៥] ប្រសិនបើគាត់មិនអាចធ្វើកាយវិការងក់ក្បាលបាន៖ គាត់ត្រូវធ្វើកាយវិការដោយប្រើភ្នែក ហើយកំណត់ចេតនានៅក្នុងចិត្ត ដូចជាករណីអ្នកទោសដែលកំពុងមានការភ័យខ្លាច។ [៦] ប្រសិនបើគាត់មិនអាចធ្វើកាយវិការដោយភ្នែកបាន៖ គាត់ត្រូវធ្វើដោយចិត្តរបស់គាត់ ដោយនឹកគិតដល់ពាក្យសម្តី និងសកម្មភាពនានានៃការសឡាត។

- ការអនុវត្តសឡាតមិនត្រូវបានលើកលែងឡើយ ដរាបណាសតិបញ្ញានៅមាន។ - ប្រសិនបើមានភាពអសមត្ថភាព ឬមានលទ្ធភាពកើតឡើងក្នុងពេលកំពុងសឡាត នោះត្រូវប្តូររបៀបអនុវត្ត ហើយបន្តសឡាតនោះឱ្យចប់។ ជំពូក - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ន់ឱ្យធ្វើការកាត់បន្ថយ (ក្ស័រ) សឡាតដែលមានបួនរ៉ាកអាត ក្នុងករណី៖ [១] ការធ្វើដំណើរឆ្ងាយ។ [២] ការធ្វើដំណើរដែលអនុញ្ញាតតាមគោលការណ៍សាសនា។ - អ្នកដែលសងសឡាតដែលខកខានក្នុងពេលធ្វើដំណើរ មកសងក្នុងពេលនៅផ្ទះ (ឬផ្ទុយមកវិញ) គឺត្រូវធ្វើឱ្យពេញលេញ (មិនមែនក្ស័រ)។ - អ្នកដែលបានតាំងចិត្ត (នីយ៉ាត)៖ - ស្នាក់នៅដោយគ្មានកំណត់ក្នុងទីកន្លែងណាមួយ។ - ឬស្នាក់នៅលើសពីបួនថ្ងៃ។ - ឬតាមក្រោយ (ម៉ាក់មុំ) អ្នកដែលមិនមែនជាអ្នកដំណើរ (មូគីម)។ អ្នកនោះត្រូវធ្វើសឡាតឱ្យពេញលេញ។ - ប្រសិនបើគេត្រូវបានគេឃុំខ្លួនដោយអយុត្តិធម៌ ឬមិនបានតាំងចិត្តស្នាក់នៅទេនោះ គេអាចកាត់បន្ថយ (ក្ស័រ) សឡាតបានជានិច្ច។ - ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើការបូកបញ្ចូលគ្នា (ជុំ) រវាងសឡាតហ្ស៊ូហ័រជាមួយអាស្រ៍ និងសឡាតម៉ាក់រិបជាមួយអ៊ីសាក ដោយធ្វើក្នុងពេលវេលានៃសឡាតណាមួយក្នុងចំណោមសឡាតទាំងពីរនោះ។ - ត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់អ្នកជំងឺ និងអ្នកដែលមានស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា ដែលការបោះបង់ចោលការបូកបញ្ចូលគ្នានេះនឹងបង្កឱ្យមានការលំបាក។ - ហើយការបូកបញ្ចូលគ្នារវាងសឡាតម៉ាក់រិប និងអ៊ីសាកតែប៉ុណ្ណោះ ត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់៖ [១] ភ្លៀង ឬអ្វីដែលស្រដៀងគ្នា៖ - ដែលធ្វើឱ្យសើមសម្លៀកបំពាក់។ - និងមានការលំបាកកើតឡើងជាមួយវា។ [២] ដីភក់។ [៣] ខ្យល់បក់ខ្លាំង និងត្រជាក់ (មិនមែនត្រជាក់តែម្យ៉ាងទេ លើកលែងតែក្នុងយប់ងងឹត)។ - អ្វីដែលប្រសើរជាងគឺធ្វើតាមរបៀបណាដែលងាយស្រួលបំផុត រវាងការធ្វើមុនពេល (តាក់ឌីម) ឬធ្វើក្រោយពេល (តាក់អ៊ៀរ)។ - ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក់រូហ៍) ប្រសិនបើធ្វើការបូកបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងផ្ទះ ឬកន្លែងស្រដៀងគ្នា ដោយគ្មានភាពចាំបាច់។ - ការបូកបញ្ចូលគ្នាបែបតាក់ឌីម (ធ្វើមុន) នឹងត្រូវមោឃៈ ប្រសិនបើ៖ - មានសឡាតរ៉ាតេប (ស៊ូណាន់ន់) នៅចន្លោះសឡាតទាំងពីរនោះ។ - ឬមានការបំបែកដោយរយៈពេលយូរជាងការធ្វើវូឌូស្រាលៗ និងការធ្វើអ៊ីកូម៉ាស់។ - ការធ្វើសឡាតខៅហ្វ៍ (សឡាតក្នុងពេលភ័យខ្លាច/សង្គ្រាម) គឺអាចអនុញ្ញាតបានតាមគ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ថាត្រឹមត្រូវពីព្យាការី ﷺ។

- ការបកស្រាយនេះមានភាពត្រឹមត្រូវតាមទស្សនៈចំនួនប្រាំមួយ។ - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ន់ ឱ្យកាន់អាវុធដែលមិនធ្ងន់នៅពេលធ្វើការបកស្រាយ (ក្នុងពេលសម្តែងធម្មទេសនា)។ ជំពូក៖ កាតព្វកិច្ចនៃការបួងសួងថ្ងៃសុក្រ (ជូមុអាហ៍) ការបួងសួងថ្ងៃសុក្រ គឺចាំបាច់សម្រាប់៖ ១. មូស្លីម។ ២. អ្នកដែលគ្រប់លក្ខខណ្ឌសាសនា (មូកាល់ឡាហ្វ)។ ៣. បុរស។ ៤. អ្នកដែលមានសេរីភាព (មិនមែនជាទាសករ)។ ៥. អ្នកដែលរស់នៅអចិន្ត្រៃយ៍ក្នុងទីក្រុង ឬភូមិដែលមានសំណង់។ - អ្នកណាដែលបានបួងសួងថ្ងៃត្រង់ (ហ្ស៊ូហ័រ) ទាំងដែលខ្លួនស្ថិតក្នុងកាតព្វកិច្ចត្រូវបួងសួងថ្ងៃសុក្រ មុនពេលអ៊ីម៉ាំ (អ្នកដឹកនាំការបួងសួង) នោះការបួងសួងរបស់គេមិនត្រឹមត្រូវឡើយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគេបួងសួងក្រោយអ៊ីម៉ាំ នោះការបួងសួងរបស់គេត្រឹមត្រូវ។ - ការបួងសួងក្រោយអ៊ីម៉ាំ គឺប្រសើរជាង។ - ហាមដាច់ខាតចំពោះអ្នកដែលជាប់កាតព្វកិច្ចបួងសួងថ្ងៃសុក្រ ក្នុងការធ្វើដំណើរក្រោយពេលព្រះអាទិត្យរះត្រង់ក្បាល (ហ្សាវ៉ាល់)។ - ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍) ប្រសិនបើធ្វើដំណើរមុនពេលនោះ លើកលែងតែគេអាចបួងសួងថ្ងៃសុក្រនៅតាមផ្លូវ ឬខ្លាចបាត់បង់ក្រុមដំណើរ។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវនៃការបួងសួងថ្ងៃសុក្រ៖ ១. ពេលវេលា៖ ចាប់ពីពេលចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាបួងសួងថ្ងៃបុណ្យ (អីដ) រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាបួងសួងថ្ងៃត្រង់ (ហ្ស៊ូហ័រ)។ ប្រសិនបើពេលវេលាផុតទៅមុនពេលចាប់ផ្តើមបួងសួង (តាក់ប៊ីរ៉ាតុល អ៊ីហ្រាំ) នោះពួកគេត្រូវបួងសួងថ្ងៃត្រង់ (ហ្ស៊ូហ័រ) បើមិនដូច្នោះទេ គឺបួងសួងថ្ងៃសុក្រ។ ២. ការមានវត្តមានមនុស្សចំនួន ៤០ នាក់ រួមទាំងអ៊ីម៉ាំ ដែលជាអ្នកជាប់កាតព្វកិច្ចបួងសួងថ្ងៃសុក្រ។ ប្រសិនបើចំនួននេះថយចុះមុនពេលបញ្ចប់ការបួងសួង ពួកគេត្រូវចាប់ផ្តើមបួងសួងថ្ងៃសុក្រឡើងវិញប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន បើមិនដូច្នោះទេ ត្រូវបួងសួងថ្ងៃត្រង់។ អ្នកណាដែលបានទាន់ការបួងសួងជាមួយអ៊ីម៉ាំមួយរ៉ាកាត គេត្រូវបន្តឱ្យចប់ជាការបួងសួងថ្ងៃសុក្រ។ ៣. ការធ្វើធម្មទេសនា (ឃុតបះ) ចំនួនពីរមុនពេលបួងសួង។ លក្ខខណ្ឌនៃធម្មទេសនាទាំងពីរ៖ - ត្រូវស្ថិតក្នុងពេលវេលា។ - ការសរសើរដល់អល់ឡោះ។ - ការថ្លែងសឡាវ៉ាត់ដល់រ៉សូលរបស់ទ្រង់។ - ការអានខម្ពីរគម្ពីរ (អាយ៉ាត់)។ - ការមានវត្តមានចំនួនមនុស្សដែលកំណត់។ - ការបញ្ចេញសំឡេងឱ្យឮគ្រប់គ្រាន់ដល់អ្នកស្តាប់។ - ការដាក់ចិត្ត (នីយ៉ាត់)។ - ការដាស់តឿនឱ្យកោតខ្លាចអល់ឡោះ (តាក់វ៉ា) ដោយមិនកំណត់ពាក្យពេចន៍ជាក់លាក់។ - អ្នកថ្លែងធម្មទេសនាត្រូវតែជាអ្នកដែលត្រឹមត្រូវក្នុងការធ្វើជាអ៊ីម៉ាំដឹកនាំការបួងសួង។ ស៊ូណាន់ន់នៃការថ្លែងធម្មទេសនា៖ - ថ្លែងនៅលើមីមបារ (វេទិកា) ឬកន្លែងខ្ពស់។ - ការផ្តល់សួស្តី (សាលាម) របស់ខត៊ីប (អ្នកថ្លែង) នៅពេលចេញមក និងនៅពេលបែរមុខមករកអ្នកស្តាប់។ - ការអង្គុយរហូតដល់ចប់ការអំពាវនាវ (អាហ្សង់) និងអង្គុយបន្តិចរវាងធម្មទេសនាទាំងពីរ។ - ការថ្លែងធម្មទេសនាដោយឈរ។ - ការផ្អែកលើដាវ ឬឈើច្រត់។ - ការបែរមុខទៅរកអ្នកស្តាប់។ - ការថ្លែងឱ្យខ្លី ហើយធម្មទេសនាទីពីរត្រូវខ្លីជាងទីមួយ។ - ការបួងសួង (ដូអា) ឱ្យមូស្លីមទាំងអស់ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យបួងសួងដល់បុគ្គលជាក់លាក់ដូចជាមេដឹកនាំ (ស៊ុលតង់)។ - ការបួងសួងថ្ងៃសុក្រមានពីររ៉ាកាត។ - ក្នុងរ៉ាកាតទីមួយ ក្រោយអានស៊ូរ៉ាតុលហ្វាតិហះ ត្រូវអានស៊ូរ៉ាតុលជូមុអាហ៍ ហើយរ៉ាកាតទីពីរអានស៊ូរ៉ាតុលមុណាហ្វិកហ៍ូន។ - ហាមដាច់ខាតក្នុងការរៀបចំការបួងសួងថ្ងៃសុក្រ និងថ្ងៃបុណ្យ (អីដ) នៅច្រើនកន្លែងក្នុងទីក្រុងតែមួយ លើកលែងតែមានតម្រូវការចាំបាច់។ - ចំនួនតិចបំផុតនៃស៊ូណាន់ន់ក្រោយថ្ងៃសុក្រគឺពីររ៉ាកាត និងច្រើនបំផុតគឺប្រាំមួយរ៉ាកាត។ ស៊ូណាន់ន់ផ្សេងៗ៖ - ការបួងសួងបួនរ៉ាកាតមុនថ្ងៃសុក្រ (មិនមែនរ៉ាតេបះ)។ - ការអានស៊ូរ៉ាតុលកាហ្វហ្វ ក្នុងថ្ងៃសុក្រ និងយប់ថ្ងៃសុក្រ។ - ការបួងសួង (ដូអា) ឱ្យបានច្រើន និងការថ្លែងសឡាវ៉ាត់ដល់ព្យាការី (ស.អ.វ)។ - ការងូតទឹក (ហ្គូសល)។ - ការសម្អាតខ្លួន។ - ការប្រើទឹកអប់។ - ការស្លៀកពាក់ពណ៌ស។ - ការទៅឱ្យឆាប់ដោយការដើរ។ - ការអង្គុយជិតអ៊ីម៉ាំ។

- អ្វីដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍)៖ - ចំពោះអ្នកដទៃ៖ ការដើររំលងក្បាលអ្នកដទៃ (ក្នុងជួរ) លើកលែងតែមានចន្លោះដែលមិនអាចទៅដល់បានក្រៅពីធ្វើបែបនេះ។ - ការផ្តល់អាទិភាពឱ្យអ្នកដទៃអង្គុយនៅកន្លែងដែលល្អជាង (គឺគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម) ប៉ុន្តែការទទួលយកកន្លែងដែលគេផ្តល់ឱ្យនោះមិនមែនជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមទេ។ - អ្វីដែលជាការហាមឃាត់ (ហារ៉ាម)៖ - ការបង្ខំឱ្យអ្នកដទៃក្រៅពីក្មេងតូចៗ ក្រោកចេញពីកន្លែងរបស់ពួកគេ ដើម្បីខ្លួនឯងទៅអង្គុយជំនួស។ - ការនិយាយស្តីក្នុងពេលកំពុងធ្វើឃុតបះ (លើកលែងតែអ្នកនិយាយគឺជាខតីប ឬអ្នកដែលខតីបនិយាយជាមួយដោយសារមានតម្រូវការចាំបាច់)។ - អ្នកដែលចូលមកក្នុងវិហារ ខណៈពេលដែលអ៊ីម៉ាំកំពុងធ្វើឃុតបះ៖ ត្រូវធ្វើសឡាតតាហ៊ីយ៉ាតុលម៉ាស៊ីត (សឡាតគោរពវិហារ) តែមួយមុខគត់ ដោយធ្វើឱ្យខ្លី។ ជំពូក៖ សឡាតថ្ងៃបុណ្យទាំងពីរ (អីឌុលហ្វីតរី និងអីឌុលអាដហា) - សឡាតថ្ងៃបុណ្យទាំងពីរ គឺជាកាតព្វកិច្ចកិហ្វាយ៉ាស់ (ហ្វដូកិហ្វាយ៉ាស់)។ - ពេលវេលារបស់វា៖ ដូចទៅនឹងពេលវេលាសឡាតឌូហា ហើយពេលវេលាចុងក្រោយគឺពេលថ្ងៃត្រង់ (ហ្សាវ៉ាល់)។ - ប្រសិនបើមិនបានដឹងពីថ្ងៃបុណ្យរហូតដល់ហួសពេលនោះទេ៖ ត្រូវធ្វើសឡាតកូដូ (សង) នៅថ្ងៃបន្ទាប់។ - លក្ខខណ្ឌសម្រាប់កាតព្វកិច្ចសឡាតនេះ៖ គឺដូចទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃសឡាតថ្ងៃសុក្រដែរ។ - លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវរបស់វា៖ [១] ការតាំងទីលំនៅ (អ៊ីសទីតូន)។ [២] ចំនួនអ្នកចូលរួមដូចសឡាតថ្ងៃសុក្រ។ - ប៉ុន្តែត្រូវបានស៊ុនណាន់សម្រាប់អ្នកដែលខកខានសឡាតនេះ ឬខកខានមួយផ្នែក៖ ឱ្យធ្វើសឡាតកូដូ (សង) ហើយការធ្វើតាមរបៀបដើមរបស់វាគឺប្រសើរជាង។ - អ្វីដែលជាការស៊ុនណាន់៖ - ការធ្វើសឡាតនៅទីវាល។ - ការពន្យារពេលសឡាតអីឌុលហ្វីតរី។ - ការបរិភោគអាហារមុនពេលទៅធ្វើសឡាតអីឌុលហ្វីតរី។ - ការប្រញាប់ធ្វើសឡាតអីឌុលអាដហា។ - ការមិនបរិភោគអាហារមុនពេលធ្វើសឡាតអីឌុលអាដហា សម្រាប់អ្នកដែលនឹងធ្វើការកូរបាន (សត្វពលិកម្ម)។ - ធ្វើសឡាតចំនួនពីររ៉កអះ។ - ធ្វើមុនពេលធ្វើឃុតបះ។ - ធ្វើតាក់ប៊ីរចំនួនប្រាំមួយដងក្នុងរ៉កអះទីមួយ បន្ទាប់ពីអានដូអាអ៊ីសទីហ្វតាហ៍ និងមុនពេលអានដូអាតៃអ៊ូហ្ស និងការអានគម្ពីរ។ ហើយក្នុងរ៉កអះទីពីរ ធ្វើតាក់ប៊ីរចំនួនប្រាំដង មុនពេលអានគម្ពីរ។ - លើកដៃទាំងពីរឡើងរាល់ពេលធ្វើតាក់ប៊ីរនីមួយៗ។ - ហើយត្រូវអានចន្លោះតាក់ប៊ីរនីមួយៗថា៖ «អល់ឡោះហ៊ូអាក់បារ កាប៊ីរ៉ន, វ៉ល់ហាំឌូ លីលឡាហ៊ី កាស៊ីរ៉ន, វ៉ាស៊ូបហានាល់ឡាហ៊ី ប៊ូកូរ៉តាន់ វ៉ាអាស៊ីល៉ាន, វ៉ាសឡាល់ឡាហូ អាឡា មូហាំម៉ាឌីន វ៉ាអាលីហ៊ី វ៉ាសាល់ឡាម»។

(បន្តពីអត្ថបទមុន) ...ដោយការផ្តល់សន្តិភាពយ៉ាងច្រើន ឬក្រៅពីនេះ។ - បន្ទាប់មក នៅក្នុងរ៉ាកាតទីមួយ បន្ទាប់ពីអានស៊ូរ៉ាតុលហ្វាតិហះ ត្រូវអានស៊ូរ៉ះ «សាប់ប៊ីហិ» (អាល់អាឡា) ហើយនៅក្នុងរ៉ាកាតទីពីរ ត្រូវអានស៊ូរ៉ះ «អាល់ឃូស្យះ»។ - បន្ទាប់មក ត្រូវធ្វើឃុតបះ (ធម្មទេសនា) ដូចជាឃុតបះថ្ងៃសុក្រដែរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងឃុតបះទីមួយ ត្រូវចាប់ផ្តើមដោយការតាក់ប៊ីរចំនួនប្រាំបួនដង និងឃុតបះទីពីរចំនួនប្រាំពីរដង។ - ហើយត្រូវពន្យល់ដល់ពួកគេនៅក្នុងថ្ងៃបុណ្យហ្វីត្រ អំពីអ្វីដែលត្រូវចេញហ្សាកាត់ (ហ្សាកាត់ហ្វីត្រ) និងនៅក្នុងថ្ងៃបុណ្យអ័ដហា អំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើកុរបាន។ - ហើយត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ន់នូវការធ្វើតាក់ប៊ីរជាទូទៅ (តាក់ប៊ីរមុត្លក់)៖ [១] នៅរាត្រីនៃថ្ងៃបុណ្យទាំងពីរ (ហ្វីត្រ និងអ័ដហា) ដោយឡែកថ្ងៃបុណ្យហ្វីត្រគឺមានភាពសង្កត់ធ្ងន់ជាង។ [២] ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃខែហ្ស៊ុលហ៊ីជ្ជះ រហូតដល់ចប់ការធ្វើឃុតបះ។ - ចំណែកការតាក់ប៊ីរដែលកំណត់ពេលវេលា (តាក់ប៊ីរមុកាយ៉ាត់)៖ គឺធ្វើបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់សឡាតហ្វារីដះ (សឡាតកាតព្វកិច្ច) ក្នុងក្រុម៖ [១] ចាប់ពីពេលហ្វាចរនៃថ្ងៃអារ៉ហ្វះ សម្រាប់អ្នកដែលមិនបានធ្វើហ៊ីរ៉ម (មិនបានធ្វើហជ្ជ)។ [២] ចំពោះអ្នកដែលធ្វើហ៊ីរ៉ម៖ ចាប់ពីពេលហ្ស៊ូហ័រនៃថ្ងៃណាហ្វរ (ថ្ងៃទី១០ នៃខែហ្ស៊ុលហ៊ីជ្ជះ) រហូតដល់ពេលអាស្ររនៃថ្ងៃចុងក្រោយនៃថ្ងៃតាស៊្រីក។ ជំពូក - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ន់នូវសឡាតឃូស្យូហ្វ (សឡាតសុរិយោគ្រាស)៖ - មានពីររ៉ាកាត ដោយក្នុងមួយរ៉ាកាតមានការឈរពីរដង និងការរូកូអ៊ុពីរដង។ - ត្រូវអានស៊ូរ៉ះឱ្យវែង និងធ្វើតាសប៊ីហ៍ឱ្យយូរ។ - ហើយរាល់ផ្នែកដំបូងនៃរ៉ាកាតនីមួយៗ ត្រូវធ្វើឱ្យវែងជាងផ្នែកបន្ទាប់។ - សឡាតអ៊ីស្ត៊ីស្កូអ៊ូ (សឡាតសុំទឹកភ្លៀង)៖ ធ្វើឡើងនៅពេលដែលផែនដីស្ងួតហួតហែង និងដាច់ភ្លៀង។ - លក្ខណៈ និងបទបញ្ញត្តិរបស់វា៖ ដូចទៅនឹងសឡាតថ្ងៃបុណ្យ (អ៊ីដ) ដែរ។ - សឡាតនេះ និងសឡាតមុននេះ (ឃូស្យូហ្វ) គឺការធ្វើជាក្រុម (ជះម៉ាអា) គឺប្រសើរជាង។ - នៅពេលដែលអ៊ីម៉ាមចង់ចេញទៅធ្វើសឡាតនេះ៖ - ត្រូវដាស់តឿនប្រជាជន។ - បញ្ជាពួកគេឱ្យធ្វើការតៅបះ (សារភាពកំហុសចំពោះអល់ឡោះ)។ - ចេញពីការជិះជាន់ (សងបំណុល ឬសុំខមាទោសចំពោះអ្នកដែលខ្លួនធ្លាប់បានធ្វើបាប)។ - បោះបង់ចោលការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ - ការកាន់សីល (ស៊ូអ៊ូម)។ - ការធ្វើសដកះ (ទាន)។ - ហើយកំណត់ថ្ងៃមួយសម្រាប់ពួកគេដើម្បីចេញទៅធ្វើសឡាត។ - ហើយត្រូវចេញទៅដោយ៖ ស្លៀកពាក់សាមញ្ញ (មិនអួតអាង), មានភាពកម្សត់, មានភាពបន្ទាបខ្លួន, មានភាពអង្វរករ, មានអនាម័យស្អាតបាត, ប៉ុន្តែមិនត្រូវប្រើទឹកអប់ឡើយ។ - ទៅជាមួយគាត់មាន៖ អ្នកដែលមានសាសនា និងគុណធម៌, មនុស្សចាស់ជរា, និងកុមារដែលចេះយល់ដឹង។ - បន្ទាប់មកគាត់ធ្វើសឡាត រួចធ្វើឃុតបះមួយដង។ - គាត់ចាប់ផ្តើមឃុតបះដោយការតាក់ប៊ីរ ដូចជាឃុតបះថ្ងៃបុណ្យដែរ។ - នៅក្នុងឃុតបះនោះ ត្រូវអានអ៊ីស្តិហ្វារ (សុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ) ឱ្យបានច្រើន និងអានខម្ពីរគម្ពីរដែលបង្គាប់ឱ្យធ្វើអ៊ីស្តិហ្វារ។ - គាត់លើកដៃទាំងពីរឡើងដោយផ្ងារខ្នងដៃទៅរកមេឃ ហើយអង្វរករដោយដូអារបស់ព្យាការី ﷺ ដែលក្នុងនោះមាន៖ «ឱអល់ឡោះ សូមទ្រង់ប្រទានទឹកភ្លៀងដល់ពួកយើង ដែលជាទឹកភ្លៀងជួយសង្គ្រោះ...» រហូតដល់ចប់។ - ហើយប្រសិនបើភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំងរហូតដល់មានការភ័យខ្លាច ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ន់ឱ្យពោលថា៖ «ឱអល់ឡោះ សូមឱ្យវាធ្លាក់នៅជុំវិញពួកយើង កុំឱ្យធ្លាក់មកលើពួកយើង។ ឱអល់ឡោះ សូមឱ្យវាធ្លាក់លើភ្នំតូចៗ លើទួលខ្ពស់ៗ លើជ្រលងភ្នំ និងកន្លែងដុះរុក្ខជាតិ» រួចអានខម្ពីរ៖ «ឱម្ចាស់នៃពួកយើង សូមកុំដាក់បន្ទុកលើពួកយើងនូវអ្វីដែលពួកយើងគ្មានលទ្ធភាពនឹងទ្រាំទ្របានឡើយ...» (អាល់បាករ៉ះ៖ ២៨៦)។

គម្ពីរស្ដីពីពិធីបុណ្យសព - ការមិនប្រើប្រាស់ថ្នាំព្យាបាល (នៅពេលជិតស្លាប់) គឺប្រសើរជាង។ - ស៊ូណាន់ន់ (រឿងដែលគួរធ្វើ) មានដូចជា៖ - ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សេចក្ដីស្លាប់។ - ការរំឭកដល់សេចក្ដីស្លាប់ឱ្យបានច្រើន។ - ការទៅសួរសុខទុក្ខមូស្លីមដែលមិនមែនជាអ្នកបង្កើតរឿងខុសឆ្គងក្នុងសាសនា (ប៊ីដអាហ៍)។ - ការរំឭកឱ្យអ្នកជំងឺធ្វើការតៅបាត់ (សារភាពកំហុសចំពោះអល់ឡោះ) និងការធ្វើពាក្យបណ្ដាំ។ - នៅពេលដែលសេចក្ដីស្លាប់មកដល់ (ទេវតានៃសេចក្ដីស្លាប់មកយកវិញ្ញាណ) ស៊ូណាន់ន់មានដូចជា៖ - ការយកចិត្តទុកដាក់ធ្វើឱ្យបំពង់ករបស់គាត់សើមដោយទឹក ឬភេសជ្ជៈ។ - ការធ្វើឱ្យបបូរមាត់របស់គាត់មានសំណើម។ - ការណែនាំ (តាល់គីន) ឱ្យគាត់ពោលថា៖ «ឡាអ៊ីឡាហៈ អ៊ីលឡាល់ឡោះ» (គ្មានព្រះណាគួរឱ្យគោរពសក្ការៈក្រៅពីអល់ឡោះឡើយ) ចំនួនមួយដង ហើយមិនគួរលើសពីបីដងឡើយ លើកលែងតែគាត់បាននិយាយអ្វីផ្សេង ទើបត្រូវណែនាំគាត់ឡើងវិញដោយភាពទន់ភ្លន់។ - ការអានស៊ូរ៉ាតុលហ្វាទីហៈ និងស៊ូរ៉ាយ៉ាស៊ីន នៅក្បែរគាត់។ - ការបែរមុខគាត់ទៅរកទិសគីប្លះ។ - នៅពេលដែលគាត់បានស្លាប់៖ - ត្រូវបិទភ្នែករបស់គាត់។ - ត្រូវចងថ្គាមរបស់គាត់។ - ត្រូវធ្វើឱ្យសន្លាក់ដៃជើងរបស់គាត់ទន់។ - ត្រូវដោះសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ចេញ។ - ត្រូវគ្របដណ្តប់រាងកាយរបស់គាត់ដោយក្រណាត់។ - ត្រូវដាក់វត្ថុដែក ឬអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះនៅលើពោះរបស់គាត់។ - ត្រូវដាក់គាត់នៅលើគ្រែសម្រាប់ងូតទឹកសព ដោយឱ្យគាត់បែរមុខទៅរកទិសគីប្លះ និងដាក់ឱ្យមានភាពជម្រាលទៅខាងជើងជើងរបស់គាត់។ - ត្រូវប្រញាប់ប្រញាល់រៀបចំពិធីបុណ្យសពរបស់គាត់។ - គឺចាំបាច់ត្រូវអនុវត្តនូវរឿងដូចជា៖ ការបែងចែកពាក្យបណ្ដាំរបស់គាត់ និងការសងបំណុលរបស់គាត់។

ជំពូក៖ ការងូតទឹកសព - នៅពេលចាប់ផ្តើមងូតទឹកសព៖ - ត្រូវបិទបាំងអូរ៉ាត (ផ្នែកដែលត្រូវបិទបាំង) របស់សព។ - ជាស៊ូណាន់ន់ (ការគួរធ្វើ) ក្នុងការបិទបាំងរាងកាយសពទាំងមូលឱ្យផុតពីការមើលឃើញរបស់មនុស្សទូទៅ។ - មិនគួរឱ្យអ្នកដែលមិនមានតួនាទីជួយងូតទឹកនៅទីនោះឡើយ។ - បន្ទាប់មក អ្នកងូតទឹកត្រូវតាំងចិត្ត (នីយ៉ាត) និងអានប៊ីស្មិលឡាហ៍ (ការចាប់ផ្តើមដោយព្រះនាមអល់ឡោះ) ដែលការអនុវត្តគឺដូចគ្នានឹងការងូតទឹកឱ្យអ្នកនៅរស់ដែរ។ - បន្ទាប់មក លើកក្បាលសព (លើកលែងតែសពស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ) ឱ្យជិតដល់ទីតាំងអង្គុយ ហើយច្របាច់ពោះសពដោយថ្នមៗ រួចចាក់ទឹកឱ្យបានច្រើននៅពេលនោះ។ - បន្ទាប់មក យកក្រណាត់រុំដៃ រួចសម្អាតផ្នែកខាងក្រោម (ទ្វារធំ និងទ្វារតូច) របស់សព។ - ហាមដាច់ខាតមិនឱ្យប៉ះពាល់អូរ៉ាតរបស់សពដែលមានអាយុចាប់ពី ៧ ឆ្នាំឡើងទៅ។ - បន្ទាប់មក យកម្រាមដៃដែលរុំដោយក្រណាត់សើម ដាក់ចូលក្នុងមាត់សពដើម្បីសម្អាតធ្មេញ និងសម្អាតរន្ធច្រមុះទាំងពីរដោយមិនចាំបាច់ចាក់ទឹកចូលក្នុងនោះឡើយ។ - បន្ទាប់មក ធ្វើការវូឌូ (ការសម្អាតតាមក្បួនឥស្លាម) ឱ្យសព។ - លាងក្បាល និងពុកមាត់សពដោយប្រើពពុះស្លឹកស៊ីដ្រ (Sidr) និងលាងរាងកាយដោយប្រើកាកស្លឹកស៊ីដ្រ។ - បន្ទាប់មក ចាក់ទឹកឱ្យជោកសព។ - ជាស៊ូណាន់ន់៖ - លាងបីដង។ - ចាប់ផ្តើមពីខាងស្តាំ។ - យកដៃអង្អែលពោះសពរាល់ពេលលាង។ - ប្រសិនបើមិនទាន់ស្អាតទេ ត្រូវបន្ថែមរហូតដល់ស្អាត។ - អ្វីដែលគួរជៀសវាង (ម៉ាក់រូហ៍)៖ - ការលាងតែម្តង។ - ការប្រើទឹកក្តៅ, ឈើចាក់ធ្មេញ, និងម្សៅសម្អាត (ដូចជា អ៊ូស្នាន) ដោយគ្មានការចាំបាច់។ - ការសិតសក់សព។ - ជាស៊ូណាន់ន់៖ - ប្រើទឹកអប់កាហ្វួរ (Camphor) និងស្លឹកស៊ីដ្រនៅទឹកចុងក្រោយ។ - ការជ្រលក់ពណ៌សក់។ - ការកាត់ពុកមាត់ និងកាត់ក្រចក ប្រសិនបើវាវែង។ - ការជូតឱ្យស្ងួត។ - អ្នកស្លាប់ក្នុងស្ថានភាពស្លៀកពាក់អ៊ីហ្រាំ (សម្រាប់ធ្វើហជ្ជ ឬអ៊ុំរ៉ោះ) ត្រូវហាមឃាត់ដូចគ្នានឹងពេលដែលគាត់នៅរស់ដែរ។ - ទារកដែលរលូត (អាយុ ៤ ខែឡើងទៅ) ត្រូវអនុវត្តដូចគ្នានឹងទារកដែលកើតមកមានជីវិតដែរ។ - ប្រសិនបើមិនអាចងូតទឹកឱ្យសពបានទេ ត្រូវធ្វើតាយ៉ាំមុំ (Tayammum) ជំនួស។ - ជាស៊ូណាន់ន់៖ ការរុំសពបុរសដោយក្រណាត់សចំនួនបីជាន់ បន្ទាប់ពីបានអប់ផ្សែងក្រអូបរួច។ - ត្រូវដាក់ទឹកអប់ (ហានូត)៖ [១] នៅចន្លោះក្រណាត់រុំទាំងនោះ។ [២] នៅលើកប្បាសដែលដាក់ចន្លោះគូទសព។ [៣] នៅលើរន្ធមុខរបស់សព។ [៤] នៅលើកន្លែងស៊ូជូដ (កន្លែងដែលប៉ះដីពេលសឡាត)។ - បន្ទាប់មក យកចុងក្រណាត់ស្រទាប់លើបំផុតពីខាងឆ្វេងមកគ្របលើផ្នែកខាងស្តាំ រួចយកផ្នែកខាងស្តាំមកគ្របលើផ្នែកខាងឆ្វេង ហើយស្រទាប់ទីពីរ និងទីបីក៏ធ្វើដូចគ្នានេះដែរ។ - ត្រូវទុកក្រណាត់ឱ្យសល់ច្រើននៅផ្នែកក្បាល។ - ជាស៊ូណាន់ន់សម្រាប់សពស្ត្រី៖ ប្រើក្រណាត់ ៥ ជាន់ (ក្រណាត់រុំចង្កេះ, ក្រណាត់បិទមុខ/ក្បាល, អាវ, និងក្រណាត់រុំពីរជាន់ទៀត)។ - សម្រាប់ក្មេងស្រី៖ ប្រើអាវមួយ និងក្រណាត់រុំពីរជាន់។ - កាតព្វកិច្ចដែលត្រូវធ្វើ៖ គឺត្រូវមានក្រណាត់មួយជាន់ដែលគ្របដណ្តប់រាងកាយសពបានទាំងមូល។

ជំពូក៖ ការរំលឹកអំពីការបូជាសព (សឡាត ជានាហ្សាហ៍) - ការសូត្រសឡាតលើសព គឺត្រូវអនុវត្តដោយអ្នកដែលគ្រប់លក្ខខណ្ឌសាសនា (មូកាល់ឡាហ្វ)។ - ការសូត្រសឡាតជាក្រុម (ជះម៉ាអា) គឺជាស៊ូណាន់ន់។ - អ្នកដឹកនាំសឡាត (អ៊ីម៉ាម) និងអ្នកសូត្រម្នាក់ឯង ត្រូវឈរ៖ - នៅត្រង់ក្បាលសពបុរស។ - នៅត្រង់កណ្តាលសពស្ត្រី។ - បន្ទាប់មក ត្រូវធ្វើតាក់ប៊ីរចំនួនបួនដង។ - បន្ទាប់ពីតាក់ប៊ីរទីមួយ និងការសូត្រអូអ៊ូហ្ស៊ូ (A'udhu billahi...) ត្រូវសូត្រស៊ូរ៉ាត អាល់ហ្វាតិហះ ដោយមិនចាំបាច់សូត្រដូអាអ៊ីសតិហ្វតាហ៍ឡើយ។ - បន្ទាប់ពីតាក់ប៊ីរទីពីរ ត្រូវសូត្រសឡាវ៉ាតលើព្យាការី ﷺ ដូចទៅនឹងការសូត្រក្នុងតាសាហ៍ហូដ។ - បន្ទាប់ពីតាក់ប៊ីរទីបី ត្រូវសូត្រដូអា (ការអង្វរករ)។ អ្វីដែលល្អបំផុតគឺការសូត្រដូអាដែលបានមកពីគម្ពីរ និងហាឌីស រួមមាន៖ «ឱអល់ឡោះ! សូមទ្រង់មេត្តាអភ័យទោសដល់អ្នកដែលនៅរស់ និងអ្នកដែលបានស្លាប់ក្នុងចំណោមពួកយើង, អ្នកដែលនៅទីនេះ និងអ្នកដែលមិននៅទីនេះ, ក្មេង និងចាស់, បុរស និងស្ត្រី។» «ឱអល់ឡោះ! ពិតប្រាកដណាស់ ទ្រង់ជ្រាបពីកន្លែងដែលយើងត្រូវទៅ និងកន្លែងដែលយើងត្រូវស្នាក់នៅ ហើយទ្រង់មានអំណាចលើគ្រប់សព្វ។ ឱអល់ឡោះ! អ្នកណាក្នុងចំណោមពួកយើងដែលទ្រង់ឱ្យមានជីវិត សូមឱ្យគេរស់នៅលើមាគ៌ាឥស្លាម និងស៊ូណាន់ន់ ហើយអ្នកណាក្នុងចំណោមពួកយើងដែលទ្រង់ឱ្យស្លាប់ សូមឱ្យគេស្លាប់នៅលើមាគ៌ាទាំងពីរនេះ។» «ឱអល់ឡោះ! សូមអភ័យទោសដល់គាត់ និងមេត្តាដល់គាត់, សូមប្រទានសុខភាពដល់គាត់ និងលើកលែងទោសឱ្យគាត់, សូមផ្តល់កន្លែងស្នាក់នៅដ៏ល្អដល់គាត់, សូមពង្រីកកន្លែងចូលរបស់គាត់, សូមលាងជម្រះគាត់ដោយទឹក ទឹកកក និងព្រិល, សូមសម្អាតគាត់ពីបាបកម្ម និងកំហុសដូចជាសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សដែលត្រូវបានសម្អាតពីភាពកខ្វក់, សូមប្តូរឱ្យគាត់នូវផ្ទះដែលល្អជាងផ្ទះរបស់គាត់, ប្តូរដៃគូដែលល្អជាងដៃគូរបស់គាត់, សូមឱ្យគាត់បានចូលឋានសួគ៌, សូមការពារគាត់ពីទារុណកម្មក្នុងផ្នូរ និងទារុណកម្មក្នុងភ្លើងនរក។» «សូមពង្រីកផ្នូររបស់គាត់ និងផ្តល់ពន្លឺដល់គាត់នៅក្នុងនោះ។» - ប្រសិនបើសពជាក្មេង ឬអ្នកដែលមិនគ្រប់លក្ខខណ្ឌសតិ (មជ្ហូន) ត្រូវសូត្រ៖ «ឱអល់ឡោះ! សូមធ្វើឱ្យក្មេងនេះជាទ្រព្យសម្បត្តិទុកសម្រាប់ឪពុកម្តាយគេ, ជាអ្នកនាំមុខ, ជាផលបុណ្យ និងជាអ្នកជួយអង្វរដែលត្រូវបានឆ្លើយតប។ ឱអល់ឡោះ! សូមធ្វើឱ្យក្មេងនេះជាទម្ងន់នៃជញ្ជីងផលបុណ្យរបស់ឪពុកម្តាយគេ, សូមបង្កើនផលបុណ្យដល់ពួកគេ, សូមឱ្យគេបានទៅជួបជាមួយអ្នកសុចរិតក្នុងចំណោមអ្នកជំនាន់មុននៃអ្នកមានជំនឿ, សូមឱ្យគេស្ថិតក្នុងការថែរក្សារបស់ព្យាការីអ៊ីប្រូហ៊ីម, និងសូមការពារគេដោយមេត្តាធម៌របស់ទ្រង់ពីទារុណកម្មនៃភ្លើងនរក។» - បន្ទាប់ពីតាក់ប៊ីរទីបួន ត្រូវឈប់សម្រាកបន្តិច។ - បន្ទាប់មក ត្រូវធ្វើការផ្តល់សឡាម។ - ត្រូវលើកដៃទាំងពីរឡើងក្នុងរាល់ពេលធ្វើតាក់ប៊ីរ។ រឿងដែលជាស៊ូណាន់ន់៖ 1. ការសែងសពដោយមនុស្សបួននាក់។ 2. ការប្រញាប់ប្រញាល់ (ក្នុងការរៀបចំសព)។ 3. អ្នកដើរតាមសព ត្រូវដើរនៅខាងមុខសព។ 4. អ្នកជិះ (ដោយសារមានតម្រូវការ) ត្រូវនៅខាងក្រោយសព។ 5. ការនៅជិតសព។ 6. ការធ្វើផ្នូរឱ្យមានលក្ខណៈជាឡះដ៍ (ការជីកចំហៀងក្នុងផ្នូរ)។ 7. អ្នកដាក់សពចូលក្នុងផ្នូរត្រូវពោលថា៖ «ប៊ីសមីលឡាហ៍ វ៉ាអាឡា មីលឡាតិ រ៉សូលីលឡាហ៍ ﷺ»។ 8. ការដាក់សពឱ្យដេកផ្អៀងទៅខាងស្តាំ។ - ការដាក់សពឱ្យបែរមុខទៅរកទិសគីប្លះ គឺជាកាតព្វកិច្ច។ រឿងដែលត្រូវបានហាមឃាត់ (ម៉ាក្រូហ៍)៖ 1. ការអង្គុយរបស់អ្នកដើរតាមសពមុនពេលសពត្រូវបានដាក់ចុះ (ដោយគ្មានតម្រូវការ)។ 2. ការបូកបាយអរលើផ្នូរ។ 3. ការសាងសង់លើផ្នូរ។ 4. ការសរសេរលើផ្នូរ។ 5. ការដើរជាន់លើផ្នូរ។ 6. ការអង្គុយលើផ្នូរ។ 7. ការដាក់អ្វីមួយដែលត្រូវបានដុតដោយភ្លើងចូលក្នុងផ្នូរ។ 8. ការញញឹម (ដោយមិនសមរម្យ)។ 9. ការនិយាយរឿងលោកិយនៅក្បែរផ្នូរ។ - ការកប់សពពីរនាក់ ឬច្រើនជាងនេះក្នុងផ្នូរតែមួយ គឺហាមឃាត់ លើកលែងតែមានភាពចាំបាច់។ - រាល់អំពើល្អដែលបានធ្វើ ហើយឧទ្ទិសផលបុណ្យនោះដល់មូស្លីមដែលនៅរស់ ឬដែលបានស្លាប់ គឺសុទ្ធតែផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ពួកគេ។ រឿងដែលជាស៊ូណាន់ន់៖ - សម្រាប់បុរស គឺការទៅសួរសុខទុក្ខផ្នូរមូស្លីម។ - ការសូត្រគម្ពីរនៅក្បែរផ្នូរ។ - អ្វីដែលជួយសម្រាលដល់អ្នកស្លាប់ ទោះបីជាការដាក់មែកឈើស្រស់លើផ្នូរក៏ដោយ។ - ការពោលរបស់អ្នកទៅសួរសុខទុក្ខ ឬអ្នកដែលដើរកាត់ផ្នូរថា៖ «អស្សាឡាមុ អាឡៃគុម ដារ៉ូ កោមីន មូអមីនីន, វ៉ាអ៊ីននា អ៊ីនសាយ៉ាល់ឡាហ៍ ប៊ីគុម លឡាហ៊ីគូន, យ៉ារហាំមុលឡាហុល មូស្តាក់ឌីមីន មីនគុម វ៉ាល់មូស្តាក់អាក់ហ៊ីរ៉ូន, ណាសអាលុលឡាហះ លីនា វ៉ាលីគុមុល អាហ្វិយ៉ះ។» «ឱអល់ឡោះ! សូមកុំដកហូតផលបុណ្យរបស់ពួកគេពីពួកយើង, សូមកុំធ្វើឱ្យពួកយើងវង្វេងបន្ទាប់ពីពួកគេ, ហើយសូមអភ័យទោសដល់ពួកយើង និងពួកគេ។» - ការរំលែកទុក្ខដល់អ្នកដែលជួបទុក្ខព្រួយដោយសារការស្លាប់ គឺជាស៊ូណាន់ន់។ - ការយំ (ដោយក្តីអាណិត) លើសព គឺអនុញ្ញាត។ រឿងដែលហាមឃាត់ (ហារ៉ាម)៖ - ការស្រែកយំរៀបរាប់ពីគុណសម្បត្តិសព (ណាន់ដាប់)។ - ការយំដោយស្រែកទ្រហឹងអឺងកង (នីយ៉ាហះ)។ - ការហែកសម្លៀកបំពាក់, ការទះកំផ្លៀងមុខ និងអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះ។

គម្ពីរហ្សាកាត់ - ការបង់ហ្សាកាត់គឺចាំបាច់លើទ្រព្យសម្បត្តិ ៥ ប្រភេទ៖ បសុសត្វ, ប្រាក់ (រូបិយវត្ថុ), ទំនិញពាណិជ្ជកម្ម, ផលដំណាំដែលដុះចេញពីដី និងផ្លែឈើ។ - ដោយមានលក្ខខណ្ឌ៖ ១. ការកាន់សាសនាឥស្លាម។ ២. ការមានសេរីភាព (មិនមែនជាទាសករ)។ ៣. ការគ្រប់គ្រងលើទ្រព្យដល់កម្រិតកំណត់ (នីសាប)។ ៤. ការមានទ្រព្យនោះស្ថិតស្ថេរក្នុងដៃ។ ៥. ការរួចផុតពីបំណុលដែលធ្វើឱ្យទ្រព្យនោះថយចុះក្រោមនីសាប។ ៦. ការកន្លងផុតទៅនៃរយៈពេលមួយឆ្នាំ (ហោល) លើកលែងតែ៖ - ផលដំណាំដែលត្រូវបង់ ១/១០ (ឬ ១/២០)។ - កូនដែលកើតពីបសុសត្វដែលចិញ្ចឹមដោយការលែងឱ្យស៊ីស្មៅ។ - ប្រាក់ចំណេញពីពាណិជ្ជកម្ម។ - ប្រសិនបើទ្រព្យនោះថយចុះក្នុងអំឡុងពេលមួយឆ្នាំ ដោយសារការលក់ ឬមូលហេតុផ្សេងទៀត (មិនមែនក្នុងគោលបំណងគេចវេះពីការបង់ហ្សាកាត់) នោះរយៈពេលមួយឆ្នាំត្រូវកាត់ផ្តាច់ (ចាប់ផ្តើមរាប់ថ្មី)។ - ប្រសិនបើផ្លាស់ប្តូរទ្រព្យនោះទៅជាទ្រព្យប្រភេទដូចគ្នា នោះមិនត្រូវកាត់ផ្តាច់រយៈពេលឡើយ។ - នៅពេលទទួលបានបំណុលដែលគេជំពាក់ ត្រូវបង់ហ្សាកាត់សម្រាប់ឆ្នាំដែលកន្លងផុតទៅ។ - លក្ខខណ្ឌបន្ថែមសម្រាប់បសុសត្វ៖ ត្រូវតែជាសត្វដែលលែងឱ្យស៊ីស្មៅតាមធម្មជាតិ។ - កម្រិតនីសាបអប្បបរមានៃអូដ្ឋ៖ ៥ ក្បាល ត្រូវបង់ចៀម ១ ក្បាល។ - ១០ ក្បាល៖ ចៀម ២ ក្បាល។ - ១៥ ក្បាល៖ ចៀម ៣ ក្បាល។ - ២០ ក្បាល៖ ចៀម ៤ ក្បាល។ - ២៥ ក្បាល៖ អូដ្ឋញីអាយុ ១ ឆ្នាំចូល ២ ឆ្នាំ (ប៊ីនតុល ម៉ាក់ខូដ) ១ ក្បាល។ - ៣៦ ក្បាល៖ អូដ្ឋញីអាយុ ២ ឆ្នាំចូល ៣ ឆ្នាំ (ប៊ីនតុល ល្បូន) ១ ក្បាល។ - ៤៦ ក្បាល៖ អូដ្ឋញីអាយុ ៣ ឆ្នាំចូល ៤ ឆ្នាំ (ហ៊ីកហ៍) ១ ក្បាល។ - ៦១ ក្បាល៖ អូដ្ឋញីអាយុ ៤ ឆ្នាំចូល ៥ ឆ្នាំ (ចាហ្សាហ៍) ១ ក្បាល។ - ៧៦ ក្បាល៖ អូដ្ឋញីអាយុ ២ ឆ្នាំចូល ៣ ឆ្នាំ (ប៊ីនតុល ល្បូន) ២ ក្បាល។ - ៩១ ក្បាល៖ អូដ្ឋញីអាយុ ៣ ឆ្នាំចូល ៤ ឆ្នាំ (ហ៊ីកហ៍) ២ ក្បាល។ - ១២១ ក្បាល៖ អូដ្ឋញីអាយុ ២ ឆ្នាំចូល ៣ ឆ្នាំ (ប៊ីនតុល ល្បូន) ៣ ក្បាល។ - បន្ទាប់មក រាល់ការកើនឡើង ៤០ ក្បាល ត្រូវបង់អូដ្ឋញីអាយុ ២ ឆ្នាំចូល ៣ ឆ្នាំ (ប៊ីនតុល ល្បូន) ១ ក្បាល ហើយរាល់ការកើនឡើង ៥០ ក្បាល ត្រូវបង់អូដ្ឋញីអាយុ ៣ ឆ្នាំចូល ៤ ឆ្នាំ (ហ៊ីកហ៍) ១ ក្បាល។ - កម្រិតនីសាបអប្បបរមានៃគោ៖ ៣០ ក្បាល ត្រូវបង់កូនគោអាយុ ១ ឆ្នាំ (តាប៊ីអ៍ ឬ តាប៊ីអះ) ១ ក្បាល។ - ៤០ ក្បាល៖ គោញីអាយុ ២ ឆ្នាំ (មុស៊ីន្នះ) ១ ក្បាល។ - ៦០ ក្បាល៖ កូនគោអាយុ ១ ឆ្នាំ ២ ក្បាល។ - បន្ទាប់មក រាល់ការកើនឡើង ៣០ ក្បាល ត្រូវបង់កូនគោអាយុ ១ ឆ្នាំ ១ ក្បាល ហើយរាល់ការកើនឡើង ៤០ ក្បាល ត្រូវបង់គោញីអាយុ ២ ឆ្នាំ ១ ក្បាល។ - កម្រិតនីសាបអប្បបរមានៃចៀម/ពពែ៖ ៤០ ក្បាល ត្រូវបង់ ១ ក្បាល។ - ១២១ ក្បាល៖ ២ ក្បាល។ - ២០១ ក្បាល៖ ៣ ក្បាល រហូតដល់ ៤០០ ក្បាល។ - បន្ទាប់មក រាល់ការកើនឡើង ១០០ ក្បាល ត្រូវបង់ ១ ក្បាល។

- ចំពោះពពែ (សាត)៖ គឺពពែដែលមានអាយុគ្រប់មួយឆ្នាំ ហើយចំពោះចៀម (ដោះ) គឺដែលមានអាយុគ្រប់កន្លះឆ្នាំ។ - ការរួមបញ្ចូលគ្នា (ឃុលត៍ហ៍) នៃសត្វចិញ្ចឹម (បាហ៊ីមៈ អាល់អាន់អាម) ដោយមានលក្ខខណ្ឌរបស់វា៖ គឺធ្វើឱ្យទ្រព្យសម្បត្តិពីររួមគ្នា ក្លាយទៅជាទ្រព្យតែមួយ។ ជំពូក - គឺចាំបាច់ត្រូវចេញហ្សាកាត់ចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែល៖ [១] ជារបស់ដែលវាស់វែងបាន។ [២] ជារបស់ដែលទុកដាក់បាន។ ដែលដុះចេញពីដី។ - កម្រិតកំណត់ (នីសាប) របស់វាគឺ៖ ៥ អូស៊ុក (អូស៊ុក គឺស្មើនឹង ៣០០ សាអ៍)។ - លក្ខខណ្ឌគឺ៖ ត្រូវតែជាកម្មសិទ្ធិនៅពេលដែលវាដល់កាតព្វកិច្ច ដែលវាគឺ៖ - នៅពេលគ្រាប់ធញ្ញជាតិរឹងមាំ។ - នៅពេលផ្លែឈើចាប់ផ្តើមទុំល្អ។ - ហើយកាតព្វកិច្ចនេះមិនទាន់ស្ថិតស្ថេរនៅឡើយ រហូតទាល់តែបានយកវាទៅដាក់នៅទីលានហាលស្រូវ ឬទីកន្លែងស្រដៀងគ្នានេះ។ - ចំនួនដែលត្រូវចេញហ្សាកាត់៖ - មួយភាគដប់ (១/១០)៖ ចំពោះអ្វីដែលស្រោចស្រពដោយមិនប្រើប្រាស់កម្លាំងពលកម្ម (ទឹកភ្លៀង ឬទឹកហូរតាមធម្មជាតិ)។ - ពាក់កណ្តាលនៃមួយភាគដប់ (១/២០)៖ ចំពោះអ្វីដែលស្រោចស្រពដោយប្រើប្រាស់កម្លាំងពលកម្ម។ - បីភាគបួននៃមួយភាគដប់ (៣/៤០)៖ ចំពោះអ្វីដែលស្រោចស្រពដោយប្រើប្រាស់ទាំងពីរយ៉ាង។ - ប្រសិនបើការស្រោចស្រពទាំងពីរនោះមិនស្មើគ្នា៖ គឺត្រូវគិតតាមផ្នែកដែលច្រើនជាង។ - ហើយប្រសិនបើមិនដឹងច្បាស់៖ គឺត្រូវចេញមួយភាគដប់។ - ចំពោះទឹកឃ្មុំ៖ គឺត្រូវចេញមួយភាគដប់។ - មិនថាគាត់យកវាចេញពី៖ ដីដែលគ្មានម្ចាស់, ដីកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្លួន, ឬដីកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ។ - នៅពេលដែលវាគ្រប់ចំនួន ១៦០ រ៉តល់ (រ៉តល់អ៊ីរ៉ាក់)។ - អ្នកណាដែលរកឃើញរ៉ែ (ម៉ាអ៍ដិន) បានដល់កម្រិតកំណត់ (នីសាប)៖ គឺត្រូវចេញហ្សាកាត់មួយភាគបួននៃមួយភាគដប់ (១/៤០) ភ្លាមៗនៅពេលនោះ។

- ចំពោះទ្រព្យដែលរកឃើញក្នុងដី (រិកាហ្ស៍)៖ ត្រូវកាត់ហ្សាកាត់ចំនួនមួយភាគប្រាំ (១/៥) ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ - ទ្រព្យដែលរកឃើញក្នុងដីនោះ គឺ៖ អ្វីៗដែលគេរកឃើញពីកំណប់ទ្រព្យសម័យមុនឥស្លាម (សម័យចាហ៊ីលីយ៉ាហ៍)។ ជំពូក - កម្រិតអប្បបរមា (នីសាប) នៃមាស៖ គឺម្ភៃ (២០) មីស្កាល់។ - និងនៃប្រាក់៖ គឺពីររយ (២០០) ដៀមហាំ។ - មាស និងប្រាក់ត្រូវយកមកបូកបញ្ចូលគ្នាដើម្បីបំពេញកម្រិតនីសាប ហើយទំនិញពាណិជ្ជកម្មក៏ត្រូវយកមកបូកបញ្ចូលជាមួយមាស ឬប្រាក់ដែរ។ - កាតព្វកិច្ចដែលត្រូវបង់លើមាស និងប្រាក់៖ គឺមួយភាគបួននៃមួយភាគដប់ (២.៥%)។ - អនុញ្ញាតឱ្យបុរសប្រើប្រាស់វត្ថុដែលធ្វើពីប្រាក់មានដូចជា៖ - ចិញ្ចៀន។ - ក្បាលដងដាវ។ - គ្រឿងលម្អខ្សែក្រវាត់ និងអ្វីៗដែលស្រដៀងគ្នានេះ។ - ចំពោះមាសវិញ អនុញ្ញាតឱ្យបុរសប្រើប្រាស់បានតែ៖ - ក្បាលដងដាវ។ - និងអ្វីដែលចាំបាច់ត្រូវប្រើប្រាស់ ដូចជាការជំនួសច្រមុះដែលដាច់ជាដើម។ - ចំពោះស្ត្រី៖ អនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់មាស និងប្រាក់បានគ្រប់យ៉ាងដែលជាទម្លាប់នៃការតុបតែងខ្លួនរបស់ពួកគេ។ - មិនមានកាតព្វកិច្ចបង់ហ្សាកាត់លើគ្រឿងអលង្ការដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់ ដែលត្រូវបានរៀបចំទុកសម្រាប់៖ - ការប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួន។

- ឬរបស់ដែលគេខ្ចីមកប្រើប្រាស់។ - ហើយចាំបាច់ត្រូវវាយតម្លៃទំនិញពាណិជ្ជកម្ម ដោយជ្រើសរើសយកតម្លៃណាដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ច្រើនជាងដល់អ្នកក្រីក្រ (រវាងតម្លៃមាស ឬប្រាក់)។ - ហើយត្រូវចេញហ្សាកាត់ចេញពីតម្លៃនៃទំនិញនោះ។ - ហើយប្រសិនបើគេទិញទំនិញដោយប្រើប្រាស់នីសាប (ចំនួនកំណត់ដែលត្រូវចេញហ្សាកាត់) នៃទ្រព្យដែលមិនមែនជាសត្វចិញ្ចឹម (ដែលស៊ីស្មៅធម្មជាតិ) នោះគេត្រូវរាប់បន្តពីរយៈពេល (ហاول) នៃទ្រព្យដើមនោះ។ ជំពូក៖ កាតព្វកិច្ចហ្សាកាត់អាល់ហ្វីតរ៉ោះ (ហ្សាកាត់ហ្វីតរ៉ោះ) - ហ្សាកាត់ហ្វីតរ៉ោះ គឺចាំបាច់៖ [១] លើមូស្លីមគ្រប់រូប។ [២] នៅពេលដែលទ្រព្យនោះនៅសល់ពី៖ - ការចំណាយដែលចាំបាច់សម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យអីឌីលហ្វីតរ៉ោះ និងរាត្រីនៃថ្ងៃនោះ។ - និងតម្រូវការចាំបាច់ដើម (សម្រាប់ជីវភាព)។ - ដូច្នេះ ត្រូវចេញហ្សាកាត់សម្រាប់៖ - ខ្លួនឯង។ - និងមូស្លីមដែលស្ថិតក្រោមការទំនុកបម្រុងរបស់ខ្លួន។ - ហើយត្រូវបានស៊ូណាន់ន់ (លើកទឹកចិត្ត) ឱ្យចេញសម្រាប់ទារកក្នុងផ្ទៃ។ - ហើយ៖ - វាចាំបាច់នៅពេលថ្ងៃលិចនៃរាត្រីបុណ្យហ្វីតរ៉ោះ។ - ហើយអនុញ្ញាតឱ្យចេញមុនពេលនោះពីរថ្ងៃតែប៉ុណ្ណោះ។ - ហើយការចេញនៅថ្ងៃបុណ្យមុនពេលធ្វើសឡាត (អីឌី) គឺប្រសើរជាង។ - ហើយការចេញហួសពីពេលនោះ (ក្រោយសឡាត) គឺត្រូវហាមឃាត់ (ម៉ាក្រូហ៍)។ - ហើយការពន្យារពេលចេញហ្សាកាត់ហ្វីតរ៉ោះហួសពីថ្ងៃបុណ្យគឺហារ៉ាម (បាប) ហើយត្រូវតែសងវិញជាកាតព្វកិច្ច។ - ហើយវា (បរិមាណដែលត្រូវចេញ) គឺ៖ ១ សោះអ៊៍ (រង្វាស់) នៃស្រូវសាលី, ឬស្រូវបាឡេ, ឬម្សៅនៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិទាំងពីរនេះ, ឬម្សៅម៉ត់នៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិទាំងពីរនេះ, ឬផ្លែត្មាត (ខ្វរម៉ា), ឬផ្លែទំពាំងបាយជូរក្រៀម, ឬអាល់អក់ត៍ (ឈីសដែលធ្វើពីទឹកដោះគោ)។

- ប្រភេទដែលល្អបំផុតគឺ៖ ល្មម (ទាល) បន្ទាប់មកផ្លែទំពាំងបាយជូរក្រៀម (ហ្សាប៊ីប) បន្ទាប់មកស្រូវសាលី (ប៊័រ) ហើយអ្វីដែលមានប្រយោជន៍បំផុត។ - ប្រសិនបើគ្មានរបស់ទាំងនេះទេ គឺអាចប្រើប្រាស់គ្រាប់ធញ្ញជាតិអ្វីក៏ដោយដែលជាអាហារចម្បង។ - ហើយអនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់ចំណែករបស់មនុស្សម្នាក់ដល់មនុស្សមួយក្រុម ឬផ្ទុយមកវិញ។ ជំពូក - ការចេញហ្សាកាត់ (ហ្សាកាត់អាល់ហ្វីតរ៉ោះ) គឺចាំបាច់ត្រូវធ្វើភ្លាមៗនៅពេលដែលមានលទ្ធភាព។ - អាណាព្យាបាលរបស់កុមារ និងអ្នកដែលវិកលចរិត ត្រូវចេញហ្សាកាត់ជំនួសពួកគេ។ - ការកំណត់ចេតនា (នីយ៉ាត់) គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់វា។ - ហាមឃាត់ការដឹកជញ្ជូនហ្សាកាត់ទៅកាន់ទីកន្លែងដែលមានចម្ងាយឆ្ងាយ (ចម្ងាយដែលអនុញ្ញាតឱ្យកាត់បន្ថយការបន់បួងសួង/កូស័រ) ប្រសិនបើមានអ្នកដែលត្រូវទទួលហ្សាកាត់នៅក្នុងតំបន់នោះ។ - ប្រសិនបើម្ចាស់ទ្រព្យសម្បត្តិស្ថិតនៅទីក្រុងមួយ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ស្ថិតនៅទីក្រុងមួយទៀត នោះ៖ - ហ្សាកាត់ទ្រព្យសម្បត្តិ ត្រូវចេញនៅទីក្រុងដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិនោះ។ - ចំណែកហ្សាកាត់ហ្វីតរ៉ោះរបស់គាត់ និងហ្សាកាត់ដែលចាំបាច់លើគាត់ ត្រូវចេញនៅទីក្រុងដែលគាត់កំពុងរស់នៅ។ - អនុញ្ញាតឱ្យបង់ហ្សាកាត់មុនពេលកំណត់សម្រាប់រយៈពេលពីរឆ្នាំតែប៉ុណ្ណោះ។ - ហើយហ្សាកាត់មិនត្រូវផ្តល់ឱ្យក្រៅពីក្រុមទាំងប្រាំបីប្រភេទនោះទេ ដែលពួកគេគឺ៖ [១] អ្នកក្រីក្រ (អាល់ហ្វូការ៉ោះ)។ [២] អ្នកខ្វះខាត (អាល់ម៉ាសាគីន)។ [៣] អ្នកដែលត្រូវបានតែងតាំងឱ្យប្រមូលហ្សាកាត់ (អាល់អាមិលូណា)។ [៤] អ្នកដែលត្រូវបានផ្សះផ្សាបេះដូងឱ្យស្រឡាញ់ឥស្លាម (អាល់មូអាល់ឡាហ្វាត)។ [៥] ការរំដោះទាសករ (ហ្វី រីកប៊ី)។ [៦] អ្នកដែលមានបំណុលជំពាក់ (អាល់ហ្គ័រីមូន)។ [៧] ក្នុងផ្លូវរបស់អល់ឡោះ (ហ្វី សាប៊ីលីលឡោះ)។ [៨] អ្នកដំណើរដែលដាច់ពោះ (អ៊ីបនុស សាប៊ីល)។ - អនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់ហ្សាកាត់ដល់មនុស្សតែម្នាក់ក្នុងចំណោមក្រុមទាំងនោះ។ - ប៉ុន្តែការផ្តល់ឱ្យគ្រប់ក្រុមទាំងអស់ និងការបែងចែកឱ្យស្មើគ្នានោះ គឺប្រសើរជាង។ - ការផ្តល់ហ្សាកាត់ដល់សាច់ញាតិដែលមិនស្ថិតក្នុងបន្ទុកចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ខ្លួន គឺជាស៊ូណាន់ន់ (រឿងដែលគួរធ្វើ)។ - ហើយហ្សាកាត់មិនត្រូវផ្តល់ឱ្យ៖ - ដល់ត្រកូលហាស្ហីម (បនី ហាស្ហីម)។ - និងអ្នកដែលស្ថិតក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេ។ - ហើយមិនត្រូវផ្តល់ឱ្យឪពុកម្តាយ (បុព្វបុរស)។ - និងកូនចៅ (កូនចៅជំនាន់ក្រោយ)។ - និងទាសករ។ - និងអ្នកដែលមិនមែនជាមូស្លីម (កាហ្វារ)។ - ប្រសិនបើគាត់បានផ្តល់ហ្សាកាត់ដល់អ្នកដែលគាត់ស្មានថាជាអ្នកមានសិទ្ធិទទួល ប៉ុន្តែតាមពិតមិនមែន ឬផ្ទុយមកវិញ នោះការបង់ហ្សាកាត់នោះមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ទេ។ - លើកលែងតែករណីផ្តល់ឱ្យអ្នកមាន ដោយស្មានថាគាត់ជាអ្នកក្រីក្រ។ - ការធ្វើសូដាកោះ (ទាន) ដោយស្ម័គ្រចិត្តពីទ្រព្យសម្បត្តិដែលលើសពីតម្រូវការរបស់ខ្លួន និងអ្នកដែលស្ថិតក្នុងបន្ទុករបស់ខ្លួន គឺជាស៊ូណាន់ន់មូអាក់កាដាស់ (ស៊ូណាន់ន់ដែលត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់)។ - ហើយការធ្វើសូដាកោះក្នុងខែរ៉ាម៉ាឌន ក្នុងពេលវេលា ឬទីកន្លែងដ៏ប្រសើរ និងក្នុងពេលដែលមានតម្រូវការចាំបាច់ គឺកាន់តែប្រសើរជាង។

គម្ពីរស្ដីពីការកាន់សីល (ការតមអាហារ) - ការកាន់សីលជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់បុគ្គលគ្រប់រូបដែល៖ - ជាមូស្លីម។ - ជាអ្នកដែលត្រូវទទួលខុសត្រូវលើកាតព្វកិច្ចសាសនា (មូកាល់ឡាហ្វ)។ - មានលទ្ធភាព (សុខភាព និងកម្លាំង)។ - ការកំណត់ចូលខែរ៉ាម៉ាដន គឺកំណត់ដោយ៖ [១] ការមើលឃើញខែថ្មី (ហ៊ីឡាល) ទោះបីជាឃើញដោយសាក្សីម្នាក់ដែលគួរឱ្យទុកចិត្តក៏ដោយ។ [២] ឬដោយការបំពេញចំនួនថ្ងៃនៃខែស៊ែប៊ានឱ្យគ្រប់ ៣០ ថ្ងៃ។ [៣] ឬក្នុងករណីមានឧបសគ្គរារាំងមិនឱ្យឃើញខែនៅយប់ថ្ងៃទី ៣០ នៃខែស៊ែប៊ាន ដូចជាមានពពកបាំង ឬភ្នំបាំងជាដើម។ - ប្រសិនបើគេឃើញខែនៅពេលថ្ងៃ (ក្រោយពេលថ្ងៃត្រង់) នោះគឺសម្រាប់ថ្ងៃបន្ទាប់។ - ប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់៖ - ក្លាយជាអ្នកដែលត្រូវជាប់កាតព្វកិច្ចកាន់សីលក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃ (ដូចជាទើបតែចូលសាសនា ឬទើបតែដល់អាយុត្រូវកាន់សីល)។ - ឬអ្នកដំណើរដែលមិនបានកាន់សីលបានមកដល់លំនៅដ្ឋានវិញ។ - ឬស្ត្រីដែលអស់រដូវ (ស្អាតពីការមករដូវ)។ នោះពួកគេត្រូវតែបញ្ឈប់ការបរិភោគ និងផឹក (រក្សាកិត្តិយសនៃថ្ងៃនោះ) ហើយត្រូវសងសីលនោះវិញនៅពេលក្រោយ។ - អ្នកដែលមិនបានកាន់សីលដោយសារចាស់ជរា ឬជំងឺដែលគ្មានសង្ឃឹមថានឹងជាសះស្បើយ៖ ត្រូវផ្តល់អាហារដល់អ្នកក្រីក្រម្នាក់សម្រាប់រាល់ថ្ងៃដែលខកខាន។ - ការអនុញ្ញាតឱ្យមិនកាន់សីល (ស៊ូណាន់ន់) សម្រាប់៖ - អ្នកជំងឺដែលការកាន់សីលបង្កឱ្យមានការលំបាកខ្លាំង។ - អ្នកដំណើរដែលស្ថិតក្នុងលក្ខខណ្ឌអនុញ្ញាតឱ្យបង្រួមសឡាត (កូស័រ)។ - ប្រសិនបើស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ ឬស្ត្រីបំបៅដោះកូនមិនបានកាន់សីល៖ - ប្រសិនបើខ្លាចគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួនឯង៖ ត្រូវសងសីលវិញតែប៉ុណ្ណោះ។ - ប្រសិនបើខ្លាចគ្រោះថ្នាក់ដល់កូន៖ ត្រូវសងសីលវិញ ព្រមទាំងផ្តល់អាហារដល់អ្នកក្រីក្រផងដែរ ដោយអ្នកដែលត្រូវទទួលបន្ទុកចំណាយលើកូននោះជាអ្នកចេញ។ - អ្នកដែលសន្លប់ ឬឆ្កួតពេញមួយថ្ងៃ៖ ការកាន់សីលរបស់គេមិនមានសុពលភាពឡើយ។ - ហើយអ្នកដែលសន្លប់ត្រូវសងសីលនោះវិញ។

ការតមអាហារ (សោម) ដែលជាកាតព្វកិច្ច មិនមានសុពលភាពឡើយ លុះត្រាតែមានការកំណត់ចេតនា (នីយ៉ាត) នៅពេលណាមួយនៃពេលយប់។ ចំណែកការតមអាហារស៊ូណាន់ន់ (មិនមែនកាតព្វកិច្ច) មានសុពលភាពសម្រាប់អ្នកដែលមិនទាន់បានប្រព្រឹត្តអំពើដែលធ្វើឱ្យខូចការតមអាហារ ដោយគ្រាន់តែមានចេតនានៅពេលថ្ងៃ (ដោយមិនកំណត់ពេលវេលា)។ ជំពូក៖ អំពើដែលធ្វើឱ្យខូចការតមអាហារ អ្នកដែលប្រព្រឹត្តដូចខាងក្រោមនេះ គឺធ្វើឱ្យខូចការតមអាហារ៖ - បញ្ចូលអ្វីមួយទៅក្នុងពោះ ឬចូលទៅក្នុងប្រហោងនៃរាងកាយ (ដូចជាខួរក្បាល ឬបំពង់ក) ពីច្រកណាក៏ដោយ ក្រៅពីច្រកបង្ហូរទឹកនោម។ - លេបស្លេស្ម បន្ទាប់ពីវាបានមកដល់មាត់។ - ធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្អួតដោយចេតនា រហូតដល់ក្អួតចេញមក។ - ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង ឬការប៉ះពាល់រាងកាយ (ដោយមិនរួមភេទ) រហូតដល់ចេញទឹកកាម ឬទឹកមذي។ - ការសម្លឹងមើលដដែលៗ រហូតដល់ចេញទឹកកាម។ - ការតាំងចិត្តថាឈប់តមអាហារ (បំបែកសីល)។ - ការធ្វើហ៊ីចាម៉ះ (បឺតឈាម) ឬការឱ្យគេធ្វើហ៊ីចាម៉ះ។ ប្រសិនបើអ្នកតមអាហារធ្វើសកម្មភាពទាំងនេះដោយចេតនា ដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងដោយដឹងខ្លួនថាខ្លួនកំពុងតមអាហារ នោះការតមអាហាររបស់គាត់នឹងត្រូវខូច។ ករណីលើកលែង (មិនខូចការតមអាហារ)៖ - ប្រសិនបើគិតរហូតដល់ចេញទឹកកាម (ដោយមិនបានប៉ះពាល់)។ - ប្រសិនបើទឹកដែលប្រើសម្រាប់ខ្ពុរមាត់ ឬស្រូបទឹកចូលច្រមុះ ហូរចូលទៅក្នុងបំពង់កដោយអចេតនា ទោះបីជាបានខំប្រឹងខ្ពុរមាត់ខ្លាំង ឬលើសពីបីដងក៏ដោយ។ អ្នកដែលរួមភេទក្នុងខែរ៉ាម៉ាដននៅពេលថ្ងៃ ដោយគ្មានហេតុផលត្រឹមត្រូវ (ដូចជាតណ្ហាខ្លាំងពេកជាដើម) គឺត្រូវតែសង (កូដ) និងត្រូវជាប់កាហ្វារ៉ោះ (ការសងសំណង) ជាដាច់ខាត។ ចំពោះអ្នកដែលមានហេតុផលត្រឹមត្រូវ (ដូចជាការភ្លេចខ្លួន ការបង្ខិតបង្ខំ ការដេកលក់ ឬការមិនដឹង) គឺមិនមានកាហ្វារ៉ោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែសង (កូដ) ការតមអាហារនោះវិញ។ កាហ្វារ៉ោះ (ការសងសំណង) មានលំដាប់លំដោយដូចខាងក្រោម៖ ១. រំដោះទាសករម្នាក់។ ២. បើរកមិនបានទេ ត្រូវតមអាហារពីរខែជាប់ៗគ្នា។ ៣. បើមិនអាចធ្វើទៅបានទេ ត្រូវផ្តល់អាហារដល់ជនក្រីក្រចំនួន ៦០ នាក់។ ៤. បើរកមិនបានទៀត នោះកាតព្វកិច្ចកាហ្វារ៉ោះនឹងត្រូវរលត់ទៅ។ អ្វីដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍) ពេលតមអាហារ៖ - ការប្រមូលទឹកមាត់ក្នុងមាត់ហើយលេប។ - ការភ្លក់រសជាតិអាហារ។ - ការទំពារស្ករកៅស៊ូដែលមិនរលាយ។ ប្រសិនបើមានរសជាតិហូរចូលទៅក្នុងបំពង់ក នោះការតមអាហារនឹងត្រូវខូច។ - ការថើប ឬសកម្មភាពស្រដៀងគ្នាសម្រាប់អ្នកដែលធ្វើឱ្យតណ្ហារបស់ខ្លួនកម្រើក។ អ្វីដែលហាមឃាត់ (ហារ៉ាម) ពេលតមអាហារ៖ - ការថើប ឬសកម្មភាពស្រដៀងគ្នា ប្រសិនបើគិតថាខ្លួននឹងចេញទឹកកាម។ - ការទំពារស្ករកៅស៊ូដែលរលាយ។ - ការនិយាយកុហក ការនិយាយដើមគេ ការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច ការជេរប្រមាថ និងអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះ (គឺកាន់តែមានបាបធ្ងន់ធ្ងរជាងពេលធម្មតា)។ អ្វីដែលជាស៊ូណាន់ន់ (គួរធ្វើ)៖ - ការប្រញាប់បំបែកសីល (ពេលដល់ម៉ោង)។ - ការពន្យារពេលបរិភោគអាហារស៊ូហួរ (អាហារពេលព្រលឹមមុនពេលចូលម៉ោងតម)។

- និងការថ្លែងនូវអ្វីដែលបានមកដល់ (ពីព្យាការី) នៅពេលស្រាយបួស។ - និងការបន្តគ្នា (ដោយមិនដាច់) ក្នុងការសងបួស (កូដា) ភ្លាមៗ។ - ហើយការបង្អង់ការសងបួសរហូតដល់ចូលខែរ៉ាម៉ាដានបន្ទាប់ ដោយគ្មានហេតុផលសមស្រប គឺជារឿងហាមឃាត់ (ហារ៉ាម)។ - ប្រសិនបើគេធ្វើបែបនោះ នោះក្រៅពីការសងបួស គេចាំបាច់ត្រូវផ្តល់អាហារដល់អ្នកក្រីក្រម្នាក់សម្រាប់រាល់ថ្ងៃដែលបានខកខាន។ - ហើយប្រសិនបើអ្នកដែលធ្វេសប្រហែសនោះស្លាប់ទៅ ទោះបីជាស្លាប់មុនពេលចូលខែរ៉ាម៉ាដានបន្ទាប់ក៏ដោយ ក៏ត្រូវផ្តល់អាហារជំនួសគាត់ក្នុងចំនួនដូចគ្នានេះដែរ ដោយដកចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ហើយមិនត្រូវធ្វើការបួសជំនួសគាត់ឡើយ។ - ហើយប្រសិនបើអ្នកស្លាប់មានជាប់បំណុល (ណាសា) នៃការធ្វើហជ្ជ ការបួស ឬការសឡាត និងអ្វីៗដែលស្រដៀងគ្នានេះ នោះវាជាស៊ូណាន់ន់សម្រាប់អ្នកអាណាព្យាបាលរបស់គាត់ក្នុងការអនុវត្តជំនួស។ - ហើយប្រសិនបើមានមរតកបន្សល់ទុក នោះវាជាកាតព្វកិច្ច (វ៉ាហ្ស៊ីប) ក្នុងការសងជំនួស ប៉ុន្តែមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចផ្ទាល់សម្រាប់អ្នកអាណាព្យាបាលនោះទេ។ ជំពូក៖ ការបួសដែលជាស៊ូណាន់ន់ វាជាស៊ូណាន់ន់ក្នុងការបួស៖ [១] ថ្ងៃខែពេញបូណ៌មី (ថ្ងៃទី ១៣, ១៤, ១៥ នៃខែតាមច័ន្ទគតិ)។ [២] ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ [៣] ថ្ងៃចន្ទ។ [៤] ៦ ថ្ងៃនៃខែស៊ូវ៉ាល់។ [៥] ខែរបស់អល់ឡោះ គឺខែមូហារ៉ាម។ - ហើយថ្ងៃដែលសំខាន់បំផុតគឺ៖ ថ្ងៃទី ១០ (អាស៊ូរ៉ា) បន្ទាប់មកថ្ងៃទី ៩។ [៦] ៩ ថ្ងៃដំបូងនៃខែហ្ស៊ុលហ៊ីជ្ជៈ។ - ហើយថ្ងៃដែលសំខាន់បំផុតគឺ៖ ថ្ងៃអារ៉ាហ្វះ សម្រាប់អ្នកដែលមិនបានធ្វើហជ្ជនៅទីនោះ។ [៧] ការបួសដែលប្រសើរបំផុតគឺ៖ ការបួសមួយថ្ងៃ និងស្រាយមួយថ្ងៃ។ ហើយវាជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍) ក្នុងការ៖ [១] [២] [៣] បួសតែថ្ងៃរ៉ូហ្សាប់ ថ្ងៃសុក្រ ឬថ្ងៃសៅរ៍តែឯង។ [៤] បួសថ្ងៃសង្ស័យ (ថ្ងៃដែលមិនច្បាស់ថាចូលខែរ៉ាម៉ាដានឬអត់)។ [៥] បួសចំថ្ងៃបុណ្យរបស់ពួកកាហ្វេរ។ [៦] បួសមុនថ្ងៃចូលខែរ៉ាម៉ាដានមួយថ្ងៃ ឬពីរថ្ងៃ។ លើកលែងតែក្នុងករណីទាំងអស់នេះ ប្រសិនបើវាចំនឹងទម្លាប់នៃការបួសរបស់គាត់ស្រាប់។

ការតមអាហារ (សោម) ដែលត្រូវហាមឃាត់មានដូចខាងក្រោម៖ ១. ថ្ងៃបុណ្យទាំងពីរ (អីឌុលហ្វីត្រ និងអីឌុលអាដហា) ក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់។ ២. ថ្ងៃតាសរីក (ថ្ងៃទី ១១, ១២, ១៣ នៃខែហ្ស៊ុលហ៊ីជ្ជះ) លើកលែងតែសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវធ្វើការតមអាហារជំនួសការបង់ពិន័យ (ដាំ) នៃការធ្វើហជ្ជប្រភេទមូទអះ ឬគីរ៉ន។ ចំណែកអ្នកដែលបានចាប់ផ្តើម៖ - ការគោរពប្រតិបត្តិដែលជាកាតព្វកិច្ច (ហ្វ័រឌូ) ដែលមានពេលវេលាធំទូលាយ៖ គឺហាមឃាត់មិនឱ្យកាត់ផ្ដាច់ (ឈប់) ដោយគ្មានហេតុផលសមស្រប។ - ការគោរពប្រតិបត្តិដែលជាការស្ម័គ្រចិត្ត (ណាហ្វិល) - ក្រៅពីហជ្ជ និងអ៊ុំរ៉ះ -៖ គឺមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត (ម៉ាក្រូហ៍) ប្រសិនបើឈប់ដោយគ្មានហេតុផលសមស្រប។ អល់ឡោះជាអ្នកដឹងច្បាស់បំផុត។ ជំពូក៖ ការធ្វើអីតិកាហ្វ (ការស្នាក់នៅក្នុងវិហារ) - ការធ្វើអីតិកាហ្វ គឺជាស៊ូណាន់ន់ (ការអនុវត្តតាមព្យាការី)។ - វាមិនមានសុពលភាពសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវកាតព្វកិច្ចចូលរួមការសឡាតជាក្រុម (ជះម៉ាអះ) លើកលែងតែធ្វើនៅក្នុងវិហារ (ម៉ាស៊ីត) ដែលមានការរៀបចំសឡាតជាក្រុមនៅទីនោះ ប្រសិនបើដល់ពេលវេលាសឡាត។ - លក្ខខណ្ឌនៃការធ្វើអីតិកាហ្វ៖ ត្រូវមានភាពបរិសុទ្ធពីអ្វីដែលតម្រូវឱ្យងូតទឹកសម្អាតខ្លួន (ហ្គូសល)។ - ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់បានបន់ស្រន់ (ណាហ្សារ) ធ្វើអីតិកាហ្វ ឬសឡាតនៅក្នុងវិហារណាមួយ៖ - ប្រសិនបើជាវិហារក្រៅពីវិហារទាំងបី (ម៉ាស៊ីតុលហារ៉ាម, ម៉ាស៊ីតុនណាបាវី, ម៉ាស៊ីតុលអាក់ស៊)៖ គាត់អាចទៅធ្វើនៅក្នុងវិហារផ្សេងទៀតបាន។ - ប្រសិនបើជាវិហារមួយក្នុងចំណោមវិហារទាំងបីនោះ៖ គាត់អាចធ្វើនៅក្នុងវិហារនោះ ឬនៅក្នុងវិហារដែលប្រសើរជាងនោះបាន។ - វិហារដែលប្រសើរជាងគេគឺ៖ ម៉ាស៊ីតុលហារ៉ាម បន្ទាប់មកគឺម៉ាស៊ីតុនណាបាវី (សូមអល់ឡោះប្រទានពរ និងសន្តិភាពដល់ព្យាការី)។ - អ្នកដែលធ្វើអីតិកាហ្វដោយសារការបន់ស្រន់ (ណាហ្សារ) បន្តបន្ទាប់គ្នា មិនត្រូវចេញពីវិហារឡើយ លើកលែងតែមានការចាំបាច់បំផុត។ - មិនត្រូវទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺ និងមិនត្រូវទៅចូលរួមពិធីបុណ្យសពឡើយ លើកលែងតែមានការកំណត់លក្ខខណ្ឌទុកមុន។ - ការរួមភេទនឹងធ្វើឱ្យអីតិកាហ្វខូច។ - ដូចគ្នានេះដែរ ការបញ្ចេញទឹកកាមដោយការប៉ះពាល់ផ្ទាល់។ - ការធ្វើឱ្យខូចអីតិកាហ្វ (ដែលបានបន់ស្រន់) តម្រូវឱ្យមានការបង់ពិន័យ (កាហ្វ្វារ៉ោះ) ដូចទៅនឹងការបង់ពិន័យការស្បថ។ - អ្វីដែលត្រូវបានលើកទឹកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង៖ - ការខិតខំធ្វើកិច្ចការដែលនាំឱ្យជិតស្និទ្ធនឹងអល់ឡោះ។ - ការជៀសវាងពីអ្វីដែលមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួន។