ការរំលឹកអំពីច្បាប់ឥស្លាមស្ហាហ្វីអ៊ី

(គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ការបរបាញ់និងការកាប់សត្វ - ជំពូកស្តីពីការកាប់សត្វ) ការកាប់សត្វដែលអនុញ្ញាតឱ្យហូបសាច់ (ហ្សាខាត់) គឺត្រូវកាត់ផ្តាច់ទាំងបំពង់ខ្យល់ (ហ៊ុលគូម) និងបំពង់អាហារ (ម៉ារីអ៍) ឱ្យដាច់ស្រឡះនៅត្រង់បំពង់កដោយប្រើកាំបិតមុតស្រួច (មិនមែនឆ្អឹងធ្មេញឬក្រចកឡើយ) ទោះបីជាអ្នកកាប់ជាមូស្លីមឬអ្នកមានគម្ពីរក៏ដោយ។ ចំពោះសត្វព្រៃដែលរត់គេចខ្លួនគឺសម្លាប់ដោយការបាញ់ឱ្យស្លាប់ត្រង់កន្លែងណាTestAction។ ជាស៊ុនណះឱ្យពោលប៊ីស្មីលឡាហ៍បែរមុខរកគីបឡាត់និងកាត់ឱ្យលឿន។ សត្វដែលបរបាញ់ដោយសត្វបរបាញ់ដែលបានបង្ហាត់បង្រៀនត្រឹមត្រូវគឺហាឡាល (អនុញ្ញាតសាសនា)។ ការកាប់សត្តឃាតលើមេគឺចាត់ទុកជាការកាប់លើកូនក្នុងផ្ទៃផងដែរ។ អវយវ៖ណាដែលកាត់ចេញពីសត្វកំពុងរស់គឺចាត់ទុកជាសាកសពងាប់មិនអនុញ្ញាតឡើយលើកលែងតែក្រពេញទឹកអប់ (មូស្ក) និងរោមរបស់សត្វហាឡាល។

(ជំពូកស្តីពីការធ្វើគូរពាន) ការធ្វើគូរពាន (អ៊ុឌហ៊ីយយ៉ះ) ត្រូវបំពេញដោយអូដ្ឋអាយុប្រាំឆ្នាំឬគោអាយុពីរឆ្នាំ (ដែលមួយក្បាលអាចរួមគ្នាបានប្រាំពីរនាក់) ពពែអាយុពីរឆ្នាំឬចៀមអាយុមួយឆ្នាំ (សម្រាប់មនុស្សម្នាក់)។ សត្វពិការដែលមានការថយចុះសាច់ (ខ្វាក់ភ្នែកដើរខ្វិនស្គមស្គាំងឬមានជំងឺធ្ងន់) គឺមិនត្រឹមត្រូវឡើយ។ ពេលវេលាធ្វើគូរពានចាប់ផ្តើមពីថ្ងៃរះនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីដិលអាឌហាបន្ទាប់ពីថ្វាយបង្គំពីររ៉កអះនិងឃុតពះហ៍ស្រាលៗ រហូតដល់ថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃតាសរីក (ទី ១៣ ហ្សុលហ៊ីជ្ជះហ៍)។ ចាំបាច់ត្រូវមានចេតនា (នីយ៉ាត់)។ ការកាប់ចៀមប្រាំពីរក្បាលគឺប្រសើរជាងអូដ្ឋមួយក្បាលហើយសត្វនោះគួរតែធាត់ទ្រលុកទ្រលន់និងមានសម្បុរស។

គួរចៀសវាងការកាត់សក់ឬកាត់ក្រចកក្នុងដប់ថ្ងៃដំបូងនៃខែហ្សុលហ៊ីជ្ជះហ៍។ ជាស៊ុនណះឱ្យពោលប៊ីស្មីលឡាហ៍សូត្រស្វាឡាវ៉ាតជូនព្យាការី ﷺ បែរមុខរកគីបឡាត់ពោលតាក់ពៀរនិងទូអាសុំឱ្យអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)ទទួល។ ជាស៊ុនណះឱ្យហូបមួយចំណែកពីសាច់គូរពានស្ម័គ្រចិត្ត (ហាមហូបពីគូរពានដែលសច្ចាប្រណិធាន) និងត្រូវចែកទានសាច់ឆៅដល់ជនក្រីក្រ។ (ជំពូកស្តីពីអាគីកោះ) អាគីកោះមានលក្ខខណ្ឌដូចគូរពានដែរដោយគិតចាប់ពីកើតរហូតដល់ពេញវ័យហើយប្រសើរបំផុតនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរបន្ទាប់ពីសម្រាលកូនព្រមជាមួយការដាក់ឈ្មោះកូនកោរសក់កូននិងបរិច្ចាគទានជាប្រាក់ស្មើនឹងទម្ងន់សក់៖ ចៀមពីរក្បាលសម្រាប់កូនប្រុសនិងចៀមមួយក្បាលសម្រាប់កូនស្រី។ មិនត្រូវបំបាក់ឆ្អឹងសត្វអាគីកោះឡើយហើយជាស៊ុនណះឱ្យចម្អិនសាច់ជាមួយគ្រឿងផ្អែម។

(ជំពូកស្តីពីសត្វហាឡាល (អនុញ្ញាតសាសនា)និងហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា)) រាល់សត្វណាដែលប្រជាជនអារ៉ាប់ចាត់ទុកជាសត្វស្អាតល្អតាមធម្មជាតិហើយគ្មានអត្ថបទគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ហាមឃាត់គឺត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យហូបសាច់ (ហាឡាល)។ ផ្ទុយទៅវិញសត្វណាដែលស្អប់ខ្ពើមឬសត្វសាហាវដែលមានចង្កូមចាប់ចំណីឬសត្វស្លាបដែលមានក្រញាំបរបាញ់ចំណីគឺត្រូវបានហាមឃាត់ដាច់ខាត (ហារ៉ាម)។ សត្វដែលស៊ីលាមកភាពកខ្វក់ (ចាល់ឡាឡះ) គឺម៉ាក្រូហ៍រហូតដល់គេឃុំវាឱ្យស៊ីចំណីស្អាតវិញ។ ក្នុងករណីអត់ឃ្លានខ្លាំងជិតដាច់ខ្យល់ស្លាប់ឬជំងឺធ្ងន់ធ្ងរការហូបអាហារហារ៉ាមដើម្បីសង្គ្រោះជីវិតប្រែជាកាតព្វកិច្ចដាច់ខាត។

គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ការប្រកួតប្រជែងជិះសេះនិងបាញ់ព្រួញ (កីតាបអ៊ុល-មូសាបាគោះ)។

គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ការប្រកួតប្រជែងនិងលក្ខខណ្ឌភ្នាល់រង្វាន់ស្របច្បាប់។

គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)សច្ចាប្រណិធាននិងការស្បថ (កីតាបអ៊ុល-អៃម៉ានវ៉ាន-នូហ្ស៊ូរ)។

(គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ការប្រកួតប្រជែង) ការប្រកួតប្រជែងជិះសេះជិះអូដ្ឋនិងបាញ់ព្រួញដោយមានរង្វាន់គឺត្រូវបានអនុញ្ញាតប្រសិនបើរង្វាន់ចេញពីភាគីណាម្នាក់ឬចេញពីមេដឹកនាំឬចេញពីភាគីទាំងពីរដោយមានអ្នកប្រកួតទីបី (មូហាល់លីល) ដែលមានសមត្ថភាពប្រហាក់ប្រហែលគ្នាចូលរួមដោយដឹងចម្ងាយប្រកួតច្បាស់លាស់។ (គម្ពីរសច្ចាប្រណិធាន - ជំពូកស្តីពីការស្បថ) ការស្បថ (យ៉ាមីន) គឺចងកាតព្វកិច្ចផ្លូវច្បាប់លុះត្រាតែធ្វើឡើងដោយបុគ្គលដឹងក្តីដោយស្ម័គ្រចិត្តដោយយកអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ឬគុណសម្បត្តិរបស់ទ្រង់មកស្បថ។ អ្នកណាដែលស្បថថានឹងបរិច្ចាគទ្រព្យទាំងអស់ជាទានគេត្រូវផ្តល់ជម្រើសរវាងការបរិច្ចាគឬការបង់សំណងកាហ្វហ្វារ៉ោះស្បថ។ ចំណែកការភ្លាត់មាត់និយាយស្បថដោយគ្មានចេតនាក្នុងចិត្តមិនចាត់ទុកជាការស្បថឡើយ។

សំណងនៃការបំពានពាក្យស្បថ (កាហ្វហ្វារ៉តល់យ៉ាមីន) ផ្តល់ជម្រើសរវាង៖ ការរំដោះទាសករមូស្លីមម្នាក់ឬការផ្តល់អាហារដល់ជនក្រីក្រចំនួនដប់នាក់ដោយម្នាក់ៗទទួលបានមួយមុទ្តនៃស្បៀងចម្បងឬការបំពាក់សម្លៀកបំពាក់ដល់ពួកគេហើយប្រសិនបើគ្មានលទ្ធភាពទាំងស្រុងត្រូវបួសបីថ្ងៃ។ (ជំពូកស្តីពីបំណន់ណាហ្សើរ) បំណន់សច្ចាប្រណិធាន (ណាហ្សើរ) គឺជាការសន្យាយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់របស់មូស្លីមដឹងក្តីក្នុងការបំពេញអំពើថ្វាយបង្គំណាមួយដើម្បីខិតជិតអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ដោយមិនអាចធ្វើបំណន់លើអំពើបាបឬរឿងលោកិយធម្មតាឡើយ។

គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)កាត់ក្តីនិងតុលាការយុត្តិធម៌ (កីតាបអ៊ុល-កាដ្វា)។

គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)តុលាការនិងលក្ខខណ្ឌកាតព្វកិច្ចរបស់ចៅក្រម។

(គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)តុលាការកាត់ក្តី) ការកាត់ក្តីផ្តល់យុត្តិធម៌គឺជាកាតព្វកិច្ចរួម (ហ្វើរឌូគីហ្វាយ៉ះ) ហើយអាចក្លាយជាកាតព្វកិច្ចបុគ្គលប្រសិនបើមានតែមនុស្សម្នាក់គត់ដែលមានសមត្ថភាព។ លក្ខខណ្ឌនៃចៅក្រមរួមមាន៖ មានលក្ខណ៖សម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ជាសាក្សីមានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះនិងមានសមត្ថភាពអ៊ីចទីហាត។ ការតែងតាំងអាជ្ញាកណ្តាលគឺត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងរឿងរដ្ឋប្បវេណីក្រៅពីទោសព្រហ្មទណ្ឌហ៊ូឌូដ។ (ជំពូកស្តីពីការដកតំណែងចៅក្រម) ចៅក្រមត្រូវបាត់បង់តំណែងដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរយ៖ភាពឆ្កួតពិការភ្នែកឬការបាត់បង់លក្ខណ៖សម្បត្តិស្របច្បាប់ប៉ុន្តែមិនមែនដោយសារការសន្លប់បណ្តោះអាសន្នឡើយ។

ជំពូកស្តីពីជំនួយការតុលាការរបស់ចៅក្រម។

(ជំពូកស្តីពីជំនួយការតុលាការ) ចៅក្រមត្រូវតែងតាំងអ្នកវាយតម្លៃសាក្សី (មូហ្សាគគី) ស្មៀនតុលាការ (កាទីព) អ្នកបកប្រែផ្លូវការឆ្មាំតុលាការនិងមេឃុំហើយជាការគួរឱ្យគាត់ពិគ្រោះយោបល់ជាមួយអ្នកប្រាជ្ញច្បាប់។ (ជំពូកស្តីពីនីតិវិធីតុលាការ) សេចក្តីសម្រេចរបស់ចៅក្រមមិនមានសុពលភាពសម្រាប់ឪពុកម្តាយកូនឬទាសកររបស់ខ្លួនឡើយ។ គាត់ត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសមភាពដាច់ខាតរវាងគូភាគីទាំងសងខាងក្នុងការអង្គុយការស្វាគមន៍និងការស្តាប់។ ក្នុងការកំណត់វេនកាត់ក្តីត្រូវផ្តល់អាទិភាពដល់អ្នកធ្វើដំណើរប្រញាប់បន្ទាប់មកស្ត្រីបន្ទាប់មកអ្នកមកដល់មុនឬការចាប់ឆ្នោត។

ជំពូកស្តីពីកំហុសឆ្គងក្នុងការកាត់ក្តីរបស់ចៅក្រម (អាល់ខាត្វា)។

ជំពូកស្តីពីទម្រង់និងនីតិវិធីនៃការកាត់ក្តី (ស្វិហ្វាត់អ៊ុល-កាដ្វា)។

(ជំពូកស្តីពីកំហុសឆ្គងរបស់ចៅក្រម) កំហុសឆ្គងរបស់ចៅក្រមដែលផ្ទុយនឹងអត្ថបទគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ច្បាស់លាស់ឬការប្រៀបធៀបត្រឹមត្រូវត្រូវតែលុបចោលវិញភ្លាមៗ។ (ជំពូកស្តីពីនីតិវិធីកាត់ក្តី) នៅពេលគូភាគីទាំងសងខាងអង្គុយនៅចំពោះមុខចៅក្រមចៅក្រមអាចនៅស្ងៀមឬពោលថា៖ «សូមដើមបណ្តឹងនិយាយ»។ ប្រសិនបើដើមបណ្តឹងលើកឡើងនូវបណ្តឹងត្រឹមត្រូវចៅក្រមទាមទារចម្លើយពីចុងចោទ៖ បើគាត់ទទួលស្គាល់សិទ្ធិនោះត្រូវបញ្ជាក់ជាផ្លូវការបើគាត់បដិសេធចៅក្រមអាចសួរដើមបណ្តឹងថា៖ «តើលោកមានភស្តុតាងសាក្សី (ព៉ៃយីណះ) ដែរឬទេ?» បើដើមបណ្តឹងគ្មានភស្តុតាងហើយសុំឱ្យចុងចោទស្បថចៅក្រមត្រូវឱ្យចុងចោទស្បថ។ (ជំពូកស្តីពីការកាត់ក្តីលើជនអវត្តមាន) ការកាត់ក្តីលើជនជាប់ចោទដែលអវត្តមានគឺត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងរឿងរដ្ឋប្បវេណីនិងទ្រព្យសម្បត្តិប្រសិនបើមានភស្តុតាងច្បាស់លាស់ហើយដើមបណ្តឹងស្បថបញ្ជាក់ថាសិទ្ធិនោះនៅតែមានពិតប្រាកដដោយត្រូវទូទាត់ចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ជនអវត្តមាននោះ។

ជំពូកស្តីពីការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិរួម (គីស្មះ)។

ហើយត្រូវទូទាត់ចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។ (ជំពូកស្តីពីការបែងចែកទ្រព្យរួម) អ្នកបែងចែកផ្លូវការតែម្នាក់គឺគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការបែងចែកទ្រព្យដែលមានលក្ខណ៖ដូចគ្នាជាចំណែកស្មើៗគ្នាហើយដៃគូអាចត្រូវបង្ខំឱ្យបែងចែកលើកលែងតែការបែងចែកនោះបំផ្លាញផលប្រយោជន៍នៃទ្រព្យដែលក្នុងករណីនោះត្រូវប្តូរវេនគ្នាប្រើប្រាស់ (មូហាយ៉ាអាហ៍)។ (ជំពូកស្តីពីលក្ខខណ្ឌនៃសាក្សី) លក្ខខណ្ឌនៃសាក្សីរួមមាន៖ ជាបុរសអាចនិយាយស្តីបានជាមូស្លីមមានសេរីភាពមានភាពយុត្តិធម៌ត្រឹមត្រូវ (អាដាឡះ)—ពោលគឺមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបធំដែលនាំឱ្យមានទោសនិងមិនប្រកាន់ខ្ជាប់អំពើបាបតូចៗ—មានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួន (មូរូអាហ៍) ចៀសវាងទង្វើអសីលធម៌គ្មានការសង្ស័យពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននិងមិនស្ម័គ្រចិត្តធ្វើសាក្សីមុនពេលគេកោះហៅលើកលែងតែក្នុងកិច្ចការដែលទាក់ទងនឹងសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ដូចជាការលែងលះ។

ការបញ្ជាក់ភាពយុត្តិធម៌របស់សាក្សីគឺគ្រប់គ្រាន់ដោយគ្រាន់តែនិយាយថា «គាត់ជាមនុស្សយុត្តិធម៌» ហើយទទួលស្គាល់តែពីអ្នកដែលដឹងច្បាស់ពីចរិតខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះ។ (ជំពូកស្តីពីចំនួនសាក្សី) សេចក្តីសម្រេចមិនផ្អែកលើសាក្សីតែម្នាក់ឡើយលើកលែងតែការមើលឃើញខែដំបូងនៃរ៉ាម៉ាដាននិងមិនទាមទារសាក្សីបួននាក់ឡើយលើកលែងតែរឿងហ្ស៊ីណា។ ក្នុងរឿងហិរញ្ញវត្ថុនិងទ្រព្យសម្បត្តិ៖ បុរសពីរនាក់ឬបុរសម្នាក់និងស្ត្រីពីរនាក់ឬបុរសម្នាក់រួមជាមួយការស្បថរបស់ដើមបណ្តឹង។ ចំពោះរឿងដែលទាក់ទងផ្តាច់មុខនឹងស្ត្រីដែលបុរសកម្រឃើញ (ដូចជាការសម្រាលកូន)៖ សក្ខីកម្មរបស់ស្ត្រីបួននាក់ត្រូវបានទទួលយក។ សក្ខីកម្មតបន្ត (សាក្សីលើសាក្សី) ត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងចម្ងាយធ្វើដំណើរផ្លូវឆ្ងាយក្នុងរឿងសិទ្ធិមនុស្ស។