ការរំលឹកអំពីច្បាប់ឥស្លាមស្ហាហ្វីអ៊ី

គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ហាជ្ជីនិងអ៊ុមរ៉ោះ (ការដើរយាងតូច) (កីតាបអ៊ុល-ហាច)។

ដោយមានការប៉ះពាល់ផ្ទាល់។ លក្ខខណ្ឌនៃអៀកទីកាហ្វគឺ៖ ការកាន់សាសនាឥស្លាមការមានសតិបញ្ញានិងភាពស្អាតបរិសុទ្ធពីរដូវនិងជូណុប។ ការបន្តបន្ទាប់គ្នានៃអៀកទីកាហ្វត្រូវកាត់ផ្តាច់ប្រសិនបើចាកចេញពីវិហារដោយគ្មានហេតុផលចាំបាច់។ (គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ហាជ្ជី) ហាជ្ជីតាមភាសាមានន័យថាការតម្រង់ទិសដៅទៅកាន់ទីកន្លែងដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម។ ការបំពេញហាជ្ជីគឺជាកាតព្វកិច្ចម្តងក្នុងមួយជីវិតព្រមទាំងអ៊ុមរ៉ោះ (ការដើរយាងតូច)ផងដែរ។ លក្ខខណ្ឌកាតព្វកិច្ចរួមមាន៖ ការកាន់សាសនាឥស្លាមការមានសតិបញ្ញាការពេញវ័យការមានសេរីភាពការមានលទ្ធភាពទ្រព្យនិងកាយសុវត្ថិភាពផ្លូវធ្វើដំណើរនិងសមត្ថភាពធ្វើដំណើរ។ សសរទ្រូង (អើរុកាន) នៃហាជ្ជីមានប្រាំយ៉ាង៖ ១. ការពាក់អ៊ីហរ៉មជាមួយចេតនា។ ២. ការឈរនៅវាលអារ៉ាហ្វាត (វូគូហ្វ)។ ៣. ការធ្វើតាវ៉ាហ្វអ៊ីហ្វាឌោះហ៍ជុំវិញកាអ៍បះហ៍។ ៤. ការដើររវាងភ្នំស្វាហ្វានិងម៉ារវ៉ា (សះអ៊ី)។ ៥. ការកោរសក់ឬកាត់សក់ (ហាល់គឬតាក់ស៊ីរ)។

រីឯសសរទ្រូងនៃអ៊ុមរ៉ោះ (ការដើរយាងតូច)គឺដូចគ្នានឹងហាជ្ជីដែរលើកលែងតែការឈរនៅអារ៉ាហ្វាតប៉ុណ្ណោះ។ កាតព្វកិច្ចចាំបាច់ (វាជីព៉ាត) នៃហាជ្ជីរួមមាន៖ ការពាក់អ៊ីហរ៉មពីទីតាំងមីកាត់ការគប់ដុំថ្មចាម៉ារ៉ាតការសម្រាកមួយយប់នៅមុហ្សដាលីហ្វះការសម្រាកបណ្តាយប់នៃតាសរីកនៅមីណានិងការធ្វើតាវ៉ាហ្វលា (តាវ៉ាហ្វល់វ៉ាដា)។ ស៊ុនណះនៃហាជ្ជីរួមមាន៖ ការធ្វើបែបអ៊ីហ្វរ៉ាដ (ធ្វើហាជ្ជីមុនរួចទើបធ្វើអ៊ុមរ៉ោះតាមក្រោយ) ការធ្វើបែបតាម៉ាត់ទូអ៍ការធ្វើបែបគីរ៉នការពោលតាល់ព៊ីយ៉ះហ៍ការធ្វើតាវ៉ាហ្វគូឌូមពេលទើបទៅដល់និងការថ្វាយបង្គំពីររ៉កអះក្រោយតាវ៉ាហ្វ។ (ជំពូកស្តីពីការចូលអ៊ីហរ៉ម) ត្រូវដោះសម្លៀកបំពាក់កាត់ដេរទាំងអស់ស្លៀកក្រណាត់សពីរបន្ទះគ្មានថ្នេរដេរ (ក្រណាត់ស្លៀកនិងក្រណាត់ពានា) ពាក់ស្បែកជើងផ្ទាត់ថ្វាយបង្គំពីររ៉កអះនិងតាំងចេតនាអ៊ីហរ៉មនៅពេលឡើងជិះជំនិះឬពេលចាប់ផ្តើមបោះជំហានដើរ។

ពេលចាប់ផ្តើមបោះជំហានដើរ។ (ជំពូកស្តីពីបម្រាមទាំងឡាយនៃអ៊ីហរ៉ម) ក្នុងពេលពាក់អ៊ីហរ៉មត្រូវបានហាមឃាត់ចំពោះបុរសក្នុងការគ្របក្បាលដោយមួកឬកន្សែងក្បាលនិងការស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់កាត់ដេរលើរាងកាយលើកលែងតែមានភាពចាំបាច់រីឯស្ត្រីគឺហាមឃាត់ការបិទបាំងមុខដោយក្រណាត់ប៉ះស្បែកផ្ទាល់និងហាមពាក់ស្រោមដៃ។ ត្រូវបានហាមឃាត់ការលាបទឹកអប់លើសម្លៀកបំពាក់ឬរាងកាយការលាបប្រេងលើសក់ក្បាលនិងពុកចង្កាការកាត់សក់កោររោមឬកាត់ក្រចកការរៀបនរក (និកះហ៍) ដែលការរៀបការនោះត្រូវទុកជាមោឃ៖ និងការរួមដំណេកដែលធ្វើឱ្យខូចពិធីហាជ្ជីទាំងស្រុង។

ធ្វើឱ្យខូចអ៊ុមរ៉ោះ (ការដើរយាងតូច) ហើយក៏ធ្វើឱ្យខូចហាជ្ជីផងដែរប្រសិនបើកើតឡើងមុនពេលការរួចផុតដំណាក់កាលទីមួយពីអ៊ីហរ៉ម (តាហាល់លុលដំបូង)។ គេត្រូវតែធ្វើគូរពានអូដ្ឋមួយក្បាល (ព៉ាដាណះ) ត្រូវបន្តបំពេញកិច្ចដែលខូចនោះឱ្យចប់និងត្រូវបំពេញហាជ្ជីសងវិញភ្លាមៗនៅឆ្នាំបន្ទាប់។ ត្រូវបានហាមឃាត់ការបរបាញ់សត្វព្រៃដែលអនុញ្ញាតឱ្យហូបសាច់ឬសត្វកាត់និងការកាប់កាត់ដើមឈើនិងរុក្ខជាតិនៃដែនដីពិសិដ្ឋហារ៉មនៃម៉ាកកះហ៍លើកលែងតែស្មៅអៀទឃៀរ។ ការបរបាញ់ក្នុងដែនដីពិសិដ្ឋម៉ាឌីណះហ៍គឺហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា)ដោយគ្មានសំណងប្រាក់កាសឡើយ។ (ជំពូកស្តីពីការខកខានការឈរនៅអារ៉ាហ្វាត) អ្នកណាដែលខកខានមិនបានឈរនៅវាលអារ៉ាហ្វាតមុនពេលហ្វាហ្សើរចូលនៅថ្ងៃណាហ៊ើរគេត្រូវរួចផុតពីអ៊ីហរ៉មដោយបំពេញកិច្ចអ៊ុមរ៉ោះ (តាវ៉ាហ្វសះអ៊ីនិងកាត់សក់) ត្រូវបង់សំណងក្បាលសត្វ (ដាំម) និងត្រូវធ្វើហាជ្ជីសងវិញនៅពេលក្រោយ។

(ជំពូកស្តីពីសំណងឈាមសត្វនៃអ៊ីហរ៉ម) សំណងឈាមសត្វ (ដាំម) ដែលជាប់កាតព្វកិច្ចដោយសារការខកខានបំពេញកាតព្វកិច្ចវាជីពណាមួយគឺការកាប់ចៀមមួយក្បាលបើគ្មានលទ្ធភាពត្រូវបួសដប់ថ្ងៃ៖ បីថ្ងៃក្នុងពេលហាជ្ជីនិងប្រាំពីរថ្ងៃនៅពេលត្រឡប់ទៅផ្ទះជួបជុំក្រុមគ្រួសារវិញ។ ចំពោះការកាត់សក់កាត់ក្រចកឬការប្រើប្រាស់ទឹកអប់និងសម្លៀកបំពាក់កាត់ដេរសំណងត្រូវជ្រើសរើសរវាង៖ ការកាប់ចៀមមួយក្បាលឬបួសបីថ្ងៃឬផ្តល់ទានស្បៀងអាហារចំនួនបីស្វាអ៍ចែកដល់ជនក្រីក្រប្រាំមួយនាក់។ ចំពោះការត្រូវខ្មាំងសត្រូវព័ទ្ធរារាំងមិនឱ្យចូល (អៀហស្វារ) សំណងគឺកាប់ចៀមមួយក្បាលនៅទីនោះតាំងចេតនារួចផុតពីអ៊ីហរ៉មនិងកោរសក់បើគ្មានចៀមត្រូវទិញអាហារស្មើនឹងតម្លៃចៀមចែកទានហើយបើគ្មានលទ្ធភាពត្រូវបួសមួយថ្ងៃសម្រាប់អាហារមួយមុទ្ត។ ចំពោះការសម្លាប់សត្វព្រៃត្រូវសងសត្វស្រុកដែលមានទំហំស្មើគ្នាឬវាយតម្លៃទិញអាហារចែកទានឬបួសមួយថ្ងៃសម្រាប់មួយមុទ្ត។

ហើយចំពោះការរួមដំណេកមុនពេលរួចផុតពីអ៊ីហរ៉មទាំងពីរដំណាក់កាលសំណងគឺអូដ្ឋមួយក្បាលបើគ្មានអូដ្ឋត្រូវកាប់គោមួយក្បាលបើគ្មានគោត្រូវកាប់ចៀមប្រាំពីរក្បាលបើគ្មានចៀមត្រូវវាយតម្លៃអូដ្ឋទិញស្បៀងអាហារចែកទានដល់ជនក្រីក្រក្នុងដែនដីហារ៉មហើយបើគ្មានលទ្ធភាពត្រូវបួសមួយថ្ងៃសម្រាប់មួយមុទ្ត។ សត្វគូរពាន (ហាដ្យី) និងការចែកទានអាហារត្រូវធ្វើឡើងតែនៅក្នុងដែនដីពិសិដ្ឋហារ៉មនៃម៉ាកកះហ៍ប៉ុណ្ណោះផ្ទុយពីការបួសដែលអាចធ្វើនៅទីណាTestAction។ (ជំពូកស្តីពីការសួរសុខទុក្ខផ្នូររបស់ព្យាការី ﷺ) ការទៅសួរសុខទុក្ខផ្នូរដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ព្យាការី ﷺ គឺជាស៊ុនណះដ៏ល្អប្រសើរបំផុតនិងជាអំពើមួយដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងការខិតចូលទៅជិតអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ។

គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ពាណិជ្ជកម្មនិងការជួញដូរ (កីតាបអ៊ុល-ព៉ៃអ៍)។

(គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ពាណិជ្ជកម្ម) ការទិញលក់គឺត្រឹមត្រូវតាមផ្លូវច្បាប់បានលុះត្រាតែមានការព្រមព្រៀងតាមរយ៖ពាក្យសម្តីផ្តល់និងទទួល (អ៊ីចាបនិងកាប៊ូល) លើទំនិញដែលបានពិនិត្យឃើញស្អាតបរិសុទ្ធមានប្រយោជន៍ជាកម្មសិទ្ធិស្របច្បាប់របស់អ្នកលក់អាចប្រគល់ជូនបាននិងត្រូវបានស្គាល់លក្ខណ៖ជាក់លាក់។ មិនត្រឹមត្រូវឡើយដែលអ្នកគ្មានជំនឿទិញគម្ពីរគួរអានឬទិញទាសករមូស្លីមលើកលែងតែកិច្ចសន្យានោះធ្វើឱ្យទាសករមានសេរីភាពភ្លាមៗ។ ត្រូវបានហាមឃាត់ដាច់ខាតក្នុងការបំបែកម្តាយចេញពីកូនតូចមិនទាន់ដឹងក្តីក្នុងពេលលក់ហើយកិច្ចសន្យាបែបនេះត្រូវទុកជាមោឃ៖។

ជំពូកស្តីពីការប្រាក់និងការកេងចំណេញខុសច្បាប់ (រីបា)។

(ជំពូកស្តីពីការប្រាក់រីបា) ការប្រាក់រីបាកើតឡើងលើរូបិយប័ណ្ណ (មាសនិងប្រាក់) និងស្បៀងអាហារ។ កាលណាដោះដូរប្រាក់ជាមួយប្រាក់ប្រភេទដូចគ្នាឬអាហារជាមួយអាហារប្រភេទដូចគ្នាចាំបាច់ត្រូវមានលក្ខខណ្ឌបីយ៉ាង៖ ការទូទាត់ភ្លាមៗ (ហ៊ូលូល) ភាពស្មើគ្នានៃទម្ងន់ឬរង្វាស់ (តាម៉ាស៊ុល) និងការប្រគល់ដៃដល់ដៃមុនពេលបែកគ្នា (តាកកាបុត)។ ប៉ុន្តែបើដោះដូរជាមួយប្រភេទខុសគ្នាការលើសខ្វះបរិមាណគឺអនុញ្ញាតដោយគ្រាន់តែទូទាត់ដៃដល់ដៃភ្លាមៗ។ ត្រូវបានហាមឃាត់ការលក់សាច់ជាថ្នូរនឹងសត្វរស់ទោះបីសត្វនោះមិនមែនជាសត្វហូបសាច់ក៏ដោយ។ (ជំពូកស្តីពីសិទ្ធិជ្រើសរើស) ភាគីទាំងពីរមានសិទ្ធិជ្រើសរើសលុបចោលកិច្ចសន្យា (ឃីយ៉ារុលម៉ាជ្លីស) ដរាបណាពួកគេមិនទាន់បែកគ្នា។ អនុញ្ញាតឱ្យកំណត់លក្ខខណ្ឌសិទ្ធិជ្រើសរើស (ឃីយ៉ារុសស្វរត) រហូតដល់បីថ្ងៃ។ ហើយប្រសិនបើទំនិញដែលបានលក់ចេញមានបញ្ហាខូចគុណភាព—ដែលតាមទម្លាប់ចាត់ទុកថាជាកំហូច—អ្នកទិញមានសិទ្ធិពេញលេញក្នុងការប្រគល់ទំនិញនោះត្រឡប់មកវិញ។

ជំពូកស្តីពីបញ្ហាផ្សេងៗនៃការទិញលក់។

(ជំពូកស្តីពីបញ្ហាផ្សេងៗនៃការទិញលក់) មិនអនុញ្ញាតឱ្យលក់ផ្លែឈើជាទូទៅឡើយលុះត្រាតែវាចាប់ផ្តើមទុំល្អច្បាស់លាស់ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យលក់ដំណាំស្រស់លើដីឡើយលើកលែងតែមានលក្ខខណ្ឌកាត់ច្រូតកាត់ភ្លាមៗ ឬលក់ដំណាំរួមជាមួយដី។ មិនអនុញ្ញាតឱ្យលក់ទំនិញដែលទិញបានមុនពេលទទួលទំនិញនោះមកក្នុងដៃឡើយ (កាប់ឌ៍) ដោយផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់នៃការជួញដូរហើយការទទួលខុសត្រូវលើការខូចខាតស្ថិតលើអ្នកលក់រហូតដល់ទំនិញប្រគល់ដល់ដៃអ្នកទិញ។ (ជំពូកស្តីពីការទិញលក់សាឡាម) ការទិញលក់ដោយបង់ប្រាក់មុនទទួលទំនិញក្រោយ (សាឡាម) គឺស្របច្បាប់ទាំងភ្លាមៗឬកំណត់ពេលសម្រាប់ទំនិញដែលអាចកំណត់លក្ខណ៖សម្បត្តិបានច្បាស់លាស់តាមប្រភេទនិងគុណភាពមិនច្របល់ជាមួយរបស់ដទៃនិងមិនឆ្លងកាត់ភ្លើងកែច្នៃហើយទំនិញនោះត្រូវតែមាននៅលើទីផ្សារនៅពេលកំណត់ប្រគល់ត្រូវបញ្ជាក់ទីកន្លែងប្រគល់ប្រសិនបើមានការចំណាយលើការដឹកជញ្ជូននិងត្រូវប្រគល់ប្រាក់ដើមទុនទាំងអស់ពេញលេញនៅក្នុងអង្គប្រជុំចុះកិច្ចសន្យា។

ជំពូកស្តីពីការខ្ចីប្រាក់និងទ្រព្យសម្បត្តិ (ក័រឌ៍)។

និងការប្រគល់ប្រាក់ដើមទុនទាំងអស់នៅក្នុងអង្គប្រជុំ។ (ជំពូកស្តីពីការខ្ចីប្រាក់) ការឱ្យខ្ចី (ក័រឌ៍) គឺជាស៊ុនណះដែលត្រូវបានលើកទឹកចិត្តសម្រាប់រាល់ទំនិញដែលអាចធ្វើកិច្ចសន្យាសាឡាមបានហើយអ្នកខ្ចីត្រូវសងត្រឡប់មកវិញនូវវត្ថុដែលមានទំហំនិងគុណភាពដូចគ្នា (មីស៊ុល)។ (ជំពូកស្តីពីជម្លោះក្នុងកិច្ចសន្យា) ប្រសិនបើភាគីទាំងពីរបានយល់ស្របលើសុពលភាពនៃកិច្ចសន្យាប៉ុន្តែខ្វែងគំនិតគ្នាលើលក្ខខណ្ឌ (ដូចជាតម្លៃឬបរិមាណ) ពួកគេទាំងពីរត្រូវធ្វើសច្ចាប្រណិធាន៖ ដោយម្នាក់ៗស្បថបដិសេធការទាមទាររបស់ភាគីម្ខាងទៀតនិងបញ្ជាក់ការអះអាងរបស់ខ្លួន។ កិច្ចសន្យាមិនរលាយដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរយ៖ការស្បថនោះឡើយប៉ុន្តែត្រូវរំលាយតាមរយ៖ការប្រកាសលុបចោលកិច្ចសន្យា (ហ្វាសាឃ) បន្ទាប់ពីការស្បថរួច។

ជំពូកស្តីពីទាសករដែលទទួលបានការអនុញ្ញាតឱ្យរកស៊ី។

(ជំពូកស្តីពីទាសករដែលទទួលបានការអនុញ្ញាតឱ្យរកស៊ី) ការធ្វើអាជីវកម្មរបស់ទាសករដែលចៅហ្វាយបានអនុញ្ញាតគឺមានសុពលភាពតាមកម្រិតនៃការអនុញ្ញាតដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ហើយបំណុលពាណិជ្ជកម្មត្រូវទូទាត់ចេញពីដើមទុនរកស៊ីនិងចំណូលរបស់គាត់។ (ជំពូកស្តីពីការដាក់បញ្ចាំ) អ្វីៗទាំងអស់ដែលអាចលក់បានគឺអាចយកទៅដាក់បញ្ចាំជាទ្រព្យធានាបាន—លើកលែងតែទាសករដែលត្រូវដោះលែងពេលចៅហ្វាយស្លាប់ (មូដាប់ព៉ារ)—សម្រាប់បំណុលដែលជាប់កាតព្វកិច្ចច្បាស់លាស់តាមរយ៖ពាក្យសម្តីផ្តល់និងទទួល។ ការបញ្ចាំមានកាតព្វកិច្ចចងភ្ជាប់លុះត្រាតែមានការប្រគល់ទ្រព្យដល់ដៃម្ចាស់បំណុល (កាប់ឌ៍)។ ម្ចាស់ទ្រព្យបញ្ចាំមិនអាចចាត់ចែងផ្ទេរកម្មសិទ្ធិដែលធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ទ្រព្យបញ្ចាំឡើយប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ដោះលែងទាសករដែលបានបញ្ចាំខណ៖ដែលគាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភការដោះលែងនោះមានសុពលភាពហើយតម្លៃជាប្រាក់នៃទាសករត្រូវជំនួសជាទ្រព្យបញ្ចាំវិញ។ ចំណាយលើការថែទាំទ្រព្យបញ្ចាំគឺជាបន្ទុករបស់ម្ចាស់ទ្រព្យហើយទ្រព្យនោះស្ថិតក្នុងដៃម្ចាស់បំណុលទុកជាការទុកចិត្ត។

ការអះអាងរបស់ម្ចាស់បំណុលថាបានប្រគល់ទ្រព្យត្រឡប់វិញមិនត្រូវបានទទួលយកឡើយបើគ្មានភស្តុតាង។ ការបញ្ចាំត្រូវបញ្ចប់នៅពេលម្ចាស់បំណុលលើកលែងឬនៅពេលទូទាត់បំណុលរួចរាល់។ (ជំពូកស្តីពីការហាមឃាត់ការចាត់ចែងទ្រព្យសម្បត្តិ) ការហាមឃាត់ការចាត់ចែងទ្រព្យសម្បត្តិ (ហាជ្រ) អនុវត្តលើបុគ្គលមួយចំនួន៖ កុមារភាពភាពឆ្កួតលីលានិងភាពខ្ជះខ្ជាយបាត់បង់សតិបញ្ញាក្នុងការចាយវាយ (សាហ្វះ)។ អាណាព្យាបាលស្របច្បាប់របស់ពួកគេគឺឪពុកបន្ទាប់មកជីតាខាងឪពុកបន្ទាប់មកអ្នកទទួលបណ្តាំមរតកនិងបន្ទាប់មកចៅក្រមដែលត្រូវចាត់ចែងដើម្បីផលប្រយោជន៍ដ៏ល្អបំផុតរបស់ពួកគេ។ ការហាមឃាត់នេះត្រូវបញ្ចប់នៅពេលបុគ្គលនោះពេញវ័យព្រមទាំងមានសតិបញ្ញាពេញលេញក្នុងការគ្រប់គ្រងទ្រព្យនិងសាសនា (រុស៊្ហដ)។ មួយវិញទៀតការហាមឃាត់ក៏អនុវត្តចំពោះអ្នកជំងឺធ្ងន់ជិតស្លាប់ដើម្បីការពារសិទ្ធិអ្នកទទួលមរតកដែលការចាត់ចែងមានសុពលភាពត្រឹមតែមួយភាគបីនៃទ្រព្យប៉ុណ្ណោះហើយលើសពីនេះត្រូវផ្អែកលើការយល់ព្រមពីអ្នកទទួលមរតក។

ហើយការហាមឃាត់អនុវត្តលើទាសករដើម្បីផលប្រយោជន៍ចៅហ្វាយ។ ការហាមឃាត់ក៏អនុវត្តផងដែរចំពោះការក្ស័យធន (តាភ្លីស) ចំពោះអ្នកដែលមានបំណុលដល់កាលកំណត់ច្រើនលើសលប់ជាងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួន។ ប្រសិនបើគេមិនឃើញមានទ្រព្យសម្បត្តិទេការអះអាងពីភាពទាល់ក្រអត់ទ្រព្យរបស់គាត់ត្រូវបានទទួលយកតាមរយ៖ការធ្វើសច្ចាប្រណិធាន។ បន្ទាប់ពីការប្រកាសហាមឃាត់ចៅក្រមត្រូវលក់ទ្រព្យសម្បត្តិណាដែលមានរួចបែងចែកប្រាក់ដល់បណ្តាម្ចាស់បំណុលតាមសមាមាត្រនៃបំណុលរបស់ពួកគេ។ (ជំពូកស្តីពីការផ្សះផ្សានិងការសម្រុះសម្រួល) ការសម្រុះសម្រួល (ស៊ុលហ៍) គឺស្របច្បាប់បន្ទាប់ពីមានការទទួលស្គាល់កំហុសលើជម្លោះកន្លងមក។ ប្រសិនបើសម្រុះសម្រួលដោយទទួលយកមួយផ្នែកនៃបំណុលវាចាត់ទុកជាការលើកលែងបំណុល (អ៊ីពរ៉ា) ប្រសិនបើជាវត្ថុផ្សេងវាចាត់ទុកជាការលក់ដូរ (ព៉ៃអ៍) ហើយបើជាចំណែកនៃទ្រព្យវាជាអំណោយ (ហ៊ីព៉ះ)។ លើផ្លូវសាធារណ៖ មិនត្រូវសាងសង់អ្វីដែលរារាំងឬបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដំណើរឡើយចំណែកផ្លូវឯកជនត្រូវមានការអនុញ្ញាតពីសហម្ចាស់ទាំងអស់។

ចំពោះជញ្ជាំងរួមឬជញ្ជាំងផ្ទាល់ខ្លួនគេមិនអាចបង្ខំម្ចាស់ឱ្យអនុញ្ញាតដាក់ធ្នឹមឈើពីលើបានឡើយហើយមិនអាចបង្ខំដៃគូឱ្យជួសជុលសាងសង់ឡើងវិញបានទេ។ ប្រសិនបើដៃគូចង់សាងសង់ឡើងវិញដោយប្រាក់ផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនគេមិនត្រូវរារាំងឡើយ។ (ជំពូកស្តីពីការផ្ទេរបំណុល) ការផ្ទេរបំណុល (ហាវ៉ាឡះ) មានលក្ខណ៖ដូចការលក់ដែរប៉ុន្តែគ្មានសិទ្ធិជ្រើសរើសលុបចោលឡើយ។ វាទាមទារការយល់ព្រមពីអ្នកផ្ទេរនិងម្ចាស់បំណុលដោយមិនចាំបាច់មានការយល់ព្រមពីកូនបំណុលដែលត្រូវផ្ទេរទៅនោះឡើយ។ វាអនុវត្តលើបំណុលដែលជាប់កាតព្វកិច្ចជាក់លាក់ដែលមានចំនួននិងលក្ខណ៖ស្មើគ្នាហើយនៅពេលផ្ទេររួចរាល់អ្នកផ្ទេរបំណុលរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុង។