ការប្រមូលផ្តុំហ្វាតវ៉ា និងសេចក្តីសម្រេចច្បាប់ឥស្លាម

ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅខាងក្រៅវិហារលើចិញ្ចើមផ្លូវចម្លើយ៖ ការសឡាតរបស់អ្នកដូចដែលបានរៀបរាប់ដោយសារតែវិហារពេញណែនរកកន្លែងមិនបានហើយពួកអ្នកបានសឡាតនៅខាងក្រៅលើចិញ្ចើមផ្លូវក្បែរវិហារដោយស្តាប់សំឡេងអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) នោះការសឡាតក្នុងស្ថានភាពបែបនេះគឺត្រឹមត្រូវដោយសារតែភាពចាំបាច់ (ដារ៉ូរ៉ោះហ៍) ដរាបណាពួកអ្នកមិនឈរនៅពីមុខអ៊ីម៉ាមឡើយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅចន្លោះវិហារនិងកន្លែងដែលពួកអ្នកសឡាតមានផ្លូវដែលមនុស្សដើរឆ្លងកាត់និងមានរថយន្តបើកបរក្នុងពេលសឡាតនោះការសឡាតតាមអ៊ីម៉ាមគឺមិនត្រឹមត្រូវឡើយដោយសារតែការដាច់ចេញពីអ៊ីម៉ាមនិងមានអ្នកដំណើរខណ្ឌកណ្តាល។ លើកលែងតែករណីដែលជួរនៃអ្នកសឡាតតភ្ជាប់គ្នារហូតដល់កន្លែងរបស់ពួកអ្នកទើបការសឡាតត្រឹមត្រូវដោយសារភាពចាំបាច់ជាពិសេសនៅថ្ងៃសុក្រ។ ហើយប្រសិនបើមានវិហារផ្សេងទៀតនៅក្បែរនោះការទៅសឡាតនៅវិហារនោះគឺប្រសើរជាង។ *** ការកាត់ផ្តាច់សឡាតស៊ុណ្ណះហ៍នៅពេលឮសំឡេងអ៊ីក្វាម៉ាត់សំណួរ៖ ខ្ញុំឃើញមនុស្សមួយចំនួននៅពេលកំពុងសឡាតស៊ុណ្ណះហ៍ស្រាប់តែអ៊ីម៉ាមបញ្ជាឱ្យអ៊ីក្វាម៉ាត់ (ចាប់ផ្តើមសឡាតហ្វ័រឌូ) ពួកគេក៏បានកាត់ផ្តាច់សឡាតរបស់ខ្លួនភ្លាមៗដោយមិនបានបំពេញឱ្យចប់តើការធ្វើបែបនេះអនុញ្ញាតដែរឬទេ? ចម្លើយ៖ ប្រសិនបើការសឡាតហ្វ័រឌូត្រូវបានចាប់ផ្តើម (អ៊ីក្វាម៉ាត់) ខណ៖ដែលមូស្លីមម្នាក់កំពុងសឡាតស៊ុណ្ណះហ៍ដែលគេបានចាប់ផ្តើមមុនពេលអ៊ីក្វាម៉ាត់នោះគេត្រូវតែបំពេញវាឱ្យចប់យ៉ាងលឿន (ស្រាល) ដោយមិនត្រូវកាត់ផ្តាច់វាឡើយផ្អែកលើបន្ទូលរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ថា៖ ﴿ហើយចូរពួកអ្នកកុំបំផ្លាញការងារ (កុសល) របស់ពួកអ្នកឡើយ﴾ [ស៊ូរ៉ាត់មូហាំម៉ាត់ (ﷺ): ៣៣]។ រីឯក្រោយពេលអ៊ីក្វាម៉ាត់រួចរាល់គឺមិនអនុញ្ញាតឱ្យចាប់ផ្តើមសឡាតស៊ុណ្ណះហ៍ជាថ្មីឡើយ។

ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)តែម្នាក់ឯងនៅខាងក្រោយជួរសំណួរ៖ ប្រសិនបើខ្ញុំចូលទៅក្នុងវិហារហើយឃើញថាជួរសឡាតពេញអស់ហើយតើខ្ញុំត្រូវទាញមនុស្សម្នាក់ឱ្យមកឈរជាមួយខ្ញុំឬសឡាតតែម្នាក់ឯងនៅខាងក្រោយជួរឬត្រូវធ្វើដូចម្តេច? ចម្លើយ៖ អ្នកដែលមកដល់ហើយឃើញជួរពេញគេត្រូវស្វែងរកចន្លោះប្រហោងក្នុងជួរដើម្បីចូលឈរ។ ប្រសិនបើគ្មានចន្លោះទេគេត្រូវព្យាយាមទៅឈរនៅខាងស្តាំដៃរបស់អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)។ ប្រសិនបើមិនអាចគេត្រូវរង់ចាំក្រែងលោមានអ្នកណាម្នាក់មកដល់ទៀតដើម្បីឈរតម្រៀបជួរជាមួយគ្នា។ ចំណែកការទាញមនុស្សម្នាក់ចេញពីជួរមកក្រោយគឺមិនគួរគប្បីឡើយពីព្រោះទីមួយវានឹងបង្កើតឱ្យមានចន្លោះប្រហោងក្នុងជួរខាងមុខនិងទីពីរហាឌីޘដែលលើកឡើងអំពីការទាញនេះគឺជាហាឌីޘខ្សោយដែលមិនអាចយកជាសំអាងបានឡើយ។ រីឯការសឡាតតែម្នាក់ឯងនៅខាងក្រោយជួរគឺមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឡើយផ្អែកលើការហាមឃាត់របស់ព្យាការី ﷺ ក្នុងហាឌីޘត្រឹមត្រូវ (សហ៊ីហ៍) ថា៖ «គ្មានការសឡាតឡើយចំពោះអ្នកដែលសឡាតតែម្នាក់ឯងនៅខាងក្រោយជួរ»។ *** ដីដែលត្រូវបានរឹបអូសដោយអយុត្តិធម៌ (អើឌុលម៉ាហ្កស៊ូបាស់) សំណួរ៖ តើអ្វីទៅជាដីដែលត្រូវបានរឹបអូស (អើឌុលម៉ាហ្កស៊ូបាស់) ហើយតើការសឡាតនៅលើដីនោះមានច្បាប់បែបណា?

ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅលើដីដែលត្រូវបានរឹបអូស (ម៉ាហ្កស៊ូបាស់) ចម្លើយ៖ ដីដែលត្រូវបានរឹបអូសគឺសំដៅលើដីធ្លីដែលត្រូវបានជនអយុត្តិធម៌ដណ្តើមយកដោយខុសច្បាប់និងរារាំងម្ចាស់កម្មសិទ្ធិស្របច្បាប់មិនឱ្យប្រើប្រាស់ផ្អែកលើបន្ទូលរបស់ព្យាការី ﷺ ថា៖ «អ្នកណាដែលកាត់ដណ្តើមយកដីធ្លីរបស់គេត្រឹមតែមួយចំអាមដោយអយុត្តិធម៌អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)នឹងយកផែនដីទាំងប្រាំពីរបំពាក់លើករបស់គេនៅថ្ងៃបរលោក»។ ការសឡាតនៅលើដីដែលរឹបអូសបែបនេះគឺមិនត្រឹមត្រូវជាដាច់ខាតពីព្រោះការសឡាតនៅលើដីនោះគឺជាការទាញយកផលប្រយោជន៍និងការកាន់កាប់ដីខុសច្បាប់ដើម្បីធ្វើកិច្ចសក្ការ៖។ ដីរឹបអូសគឺជាទីកន្លែងមួយក្នុងចំណោមទីកន្លែងដែលអ្នកប្រាជ្ញនីតិសាស្ត្រឥស្លាមបានឯកភាពថាមិនត្រឹមត្រូវក្នុងការសឡាតឡើយ។ *** ការសឡាតនៅក្នុងផ្ទះដែលមានរូបភាពនិងទស្សនាវដ្តីសំណួរ៖ តើការសឡាតនៅក្នុងផ្ទះដែលមានរូបភាពនិងទស្សនាវដ្តីមានច្បាប់បែបណា? ចម្លើយ៖ នៅក្នុងសាសនាឥស្លាមគឺជាការដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីការហាមឃាត់ (ហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា)) លើការគូររូបការថតរូបនិងការរក្សាទុករូបភាពនៃភាវ៖មានវិញ្ញាណដោយសារតែមានការហាមឃាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរក្នុងបណ្តាហាឌីޘត្រឹមត្រូវជាច្រើនពីរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) ﷺ ដែលបញ្ជាក់ថាវាជាបាបកម្មធំ (កាអ៍បះអ៊ីរ)។ មូលហេតុនៃការហាមឃាត់រួមមាន៖ ទីមួយ៖ វាជាការប្រៀបធៀបខ្លួនឯងទៅនឹងការបង្កើតរបស់អល់ឡោះ ﷻ (មូដាហាត) និងការទាមទារសិទ្ធិជាដៃគូជាមួយទ្រង់ក្នុងការបង្កើតដែលទ្រង់ជាអាល់ខាលីក (អ្នកបង្កើត) អាល់ពារីនិងអាល់មូស្វាវវៀរ (អ្នកកំណត់រូបរាង)។

គ្រោះថ្នាក់នៃរូបភាពនិងប្រវត្តិដើមកំណើតនៃស្ហ៊ីរើកទីពីរ៖ រូបភាពគឺជានាំទៅរកស្ហ៊ីរើក (ការប្រព្រឹត្តអំពើពាហុនិយម)។ ស្ហ៊ីរើកលើកដំបូងបង្អស់នៅលើផែនដីបានកើតឡើងដោយសារតែរូបភាពនៅពេលដែលប្រជាជាតិរបស់ព្យាការីនូហ៍បានគូររូបនិងសាងសង់រូបចម្លាក់មនុស្សល្អៗដែលបានស្លាប់ដើម្បីជាការរំលឹកដល់ពួកគេលុះជំនាន់ក្រោយៗមកមារស្ហៃតន (អារក្ស)បានមកបញ្ចុះបញ្ចូលឱ្យពួកគេគោរពបូជារូបទាំងនោះជំនួសអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)។ ប្រជាជាតិរបស់ព្យាការីអ៊ីព្រហ៊ីមក៏បានគោរពបូជារូបចម្លាក់ដែរដូចមានចែងក្នុងស៊ូរ៉ាត់អាល់អាំព៊ីយ៉ាអាយ៉ាត់ ៥២-៥៣។ ហើយពួកអារ៉ាប់មុនសម័យឥស្លាមក៏បានយករូបបដិមាមកដាក់ក្នុងកាអ៍បះហ៍រហូតដល់ព្យាការី ﷺ បានកម្ទេចចោលទាំងអស់។ ទីបី៖ វានាំទៅរកការខូចសីលធម៌នៅពេលយករូបភាពស្ត្រីមិនសមរម្យមកចុះផ្សាយក្នុងទស្សនាវដ្តី។ លើកលែងតែរូបថតចាំបាច់សម្រាប់ឯកសារអត្តសញ្ញាណប័ណ្ណនិងលិខិតឆ្លងដែនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយសារភាពចាំបាច់។ ចំពោះរូបភាពនៃភាវ៖មានវិញ្ញាណដែលព្យួរលើជញ្ជាំងគឺត្រូវតែដកចេញជាដាច់ខាត។ ព្យាការី ﷺ មិនបានចូលក្នុងផ្ទះរបស់នាងអាយស្ហះហ៍ ﵂ ឡើយរហូតទាល់តែវាំងននដែលមានរូបភាពត្រូវបានដោះចេញ។ ដូច្នេះការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅក្នុងបន្ទប់ដែលមានព្យួររូបភាពគឺជាអំពើម៉ាក្រូហ៍ (មិនគប្បី)។ *** ពេលវេលាដែលត្រូវបានហាមឃាត់ការសឡាតពេលវេលាហាមឃាត់ការសឡាត (ម៉ាក្រូហ៍) បែងចែកជា ៥ ពេល៖ ១. ចាប់ពីសឡាតហ្វាហ្សើររហូតដល់ថ្ងៃរះ។ ២. ចាប់ពីពេលថ្ងៃរះរហូតដល់ថ្ងៃរះឡើងខ្ពស់ប្រហែលមួយចុងលំពែង (ប្រមាណ ១៥ នាទីក្រោយថ្ងៃរះ)។ ៣. ពេលថ្ងៃត្រង់ចំលើក្បាលរហូតដល់ព្រះអាទិត្យរំកិលទៅទិសខាងលិច។ ៤. ក្រោយពេលសឡាតអាសើររហូតដល់ថ្ងៃចាប់ផ្តើមទន់ទាប។ ៥. ពេលព្រះអាទិត្យចាប់ផ្តើមលិចរហូតដល់លិចបាត់ទាំងស្រុង។

ភាពខុសគ្នារវាងការសងសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ហ្វ័រឌូនិងការសឡាតស៊ុណ្ណះហ៍សំណួរ៖ តើពេលវេលាហាមឃាត់ទាំងនេះអនុវត្តចំពោះតែការសឡាតស៊ុណ្ណះហ៍ស្ម័គ្រចិត្តឬអនុវត្តចំពោះការសងសឡាតកាតព្វកិច្ច (ហ្វ័រឌូ) ផងដែរ? ចម្លើយ៖ ពេលវេលាហាមឃាត់ទាំងនេះគឺអនុវត្តចំពោះតែការសឡាតស៊ុណ្ណះហ៍ស្ម័គ្រចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ ចំណែកការសងសឡាតហ្វ័រឌូដែលបានខកខានដោយសារការភ្លេចភ្លាំងឬការដេកលក់គឺត្រូវតែសងភ្លាមៗនៅពេលដឹងខ្លួនមិនថានៅក្នុងពេលវេលាហាមឃាត់ណាមួយឡើយផ្អែកលើបន្ទូលរបស់ព្យាការី ﷺ ថា៖ «អ្នកណាដែលភ្លេចសឡាតឬដេកលក់ខកខាននោះចូរឱ្យគេសឡាតភ្លាមនៅពេលដែលគេនឹកឃើញគ្មានការលោះបាបណាក្រៅពីនេះឡើយ»។ ដូច្នេះសឡាតហ្វ័រឌូគ្មានពេលវេលាហាមឃាត់ក្នុងការសងឡើយ។ *** ច្បាប់ស្ដីពីការដើរកាត់ពីមុខអ្នកកំពុងសឡាតសំណួរ៖ តើការដើរកាត់ពីមុខអ្នកដែលកំពុងសឡាតត្រូវបានអនុញ្ញាតដែរឬទេ? ចម្លើយ៖ ការដើរកាត់ពីមុខអ្នកកំពុងសឡាតគឺមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតជាដាច់ខាតពីព្រោះព្យាការី ﷺ បានហាមឃាត់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដោយលោកបានមានបន្ទូលថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកដែលដើរកាត់ពីមុខអ្នកសឡាតដឹងអំពីទោសកំហុសលើរូបគេនោះការឈររង់ចាំអស់រយ៖ពេល ៤០ (ថ្ងៃខែឬឆ្នាំ) គឺប្រសើរជាងការដើរកាត់ពីមុខគេទៅទៀត»។ ដូច្នេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យដើរកាត់ពីមុខអ្នកសឡាតក្នុងចម្ងាយជិតប្រសិនបើគេគ្មានរបាំងការពារ (ស៊ុត្រោះហ៍) ឬដើរកាត់ចន្លោះរវាងអ្នកសឡាតនិងស៊ុត្រោះហ៍របស់គេឡើយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើដើរនៅខាងក្រៅស៊ុត្រោះហ៍គឺគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ។

ករណីលើកលែងនៃការដើរកាត់ពីមុខអ្នកសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) និងអ្វីដែលកាត់ផ្តាច់សឡាត...ករណីលើកលែងគឺនៅពេលមានភាពចាំបាច់និងមានមនុស្សកកកុញខ្លាំងដូចជានៅក្នុងវិហារម៉ាស្ជិឌុលហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា) (ម៉ាក្កះហ៍) ជាដើមដែលមិនអាចចៀសវាងបាននោះត្រូវបានលើកលែងដោយសារភាពលំបាក។ ព្យាការី ﷺ បានបង្គាប់ឱ្យអ្នកសឡាតរុញទប់អ្នកដែលព្យាយាមដើរកាត់ពីមុខហើយបើគេនៅតែរឹងរូសត្រូវរុញច្រានគេខ្លាំងពីព្រោះបុគ្គលនោះមានស្ហៃតន (អារក្ស)នៅជាមួយ។ ចំពោះអ្វីដែលកាត់ផ្តាច់ការសឡាតប្រសិនបើដើរកាត់ចន្លោះអ្នកសឡាតនិងស៊ុត្រោះហ៍តាមទស្សន៖ដ៏ត្រឹមត្រូវបំផុតដែលស្ហៃខុលឥស្លាមអ៊ីព្នុតៃមីយ៉ះហ៍ ﵀ បានបញ្ជាក់គឺ៖ សត្វឆ្កែខ្មៅសត្វលានិងស្ត្រីពេញវ័យ។ *** ការបួងសួងឌុអា (ការអង្វរសុំព្រះ)ជាប្រចាំក្រោយពេលសឡាតសំណួរ៖ ក្រោយពេលសឡាតចប់ខ្ញុំតែងតែបួងសួងឌុអាថា «ឱអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) សូមទ្រង់ទទួលយកការសឡាតរបស់យើងសម្អាតដួងចិត្តរបស់យើង...» ជាប្រចាំតើការអនុវត្តបែបនេះត្រឹមត្រូវដែរឬទេ? ចម្លើយ៖ ការប្រកាន់ភ្ជាប់នូវឌុអានេះជាប្រចាំជារៀងរាល់ពេលគឺមិនមានចែងក្នុងស៊ុណ្ណះហ៍ឡើយពីព្រោះមិនមានសេចក្តីរាយការណ៍ថាព្យាការី ﷺ ធ្លាប់បានបួងសួងពាក្យពេចន៍ទាំងនេះជាប្រចាំនៅទីតាំងនេះឡើយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកបួងសួងម្តងម្កាលដោយមិនចាត់ទុកវាជាកាតព្វកិច្ចឬទំនៀមទម្លាប់ជាប់លាប់នោះគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ។

ការសូត្រស៊ូរ៉ាត់អាល់-ហ្វាទីហះហ៍ក្រោយពេលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ចម្លើយ៖ ចំពោះការសូត្រស៊ូរ៉ាត់អាល់-ហ្វាទីហះហ៍នៅក្រោយពេលសឡាតគឺខ្ញុំមិនដឹងថាមានភស្តុតាងណាមួយពីស៊ុណ្ណះហ៍របស់ព្យាការី ﷺ ឡើយ។ អ្វីដែលមានចែងក្នុងហាឌីޘ គឺការសូត្រអាយ៉ាត់អាល់គួរស៊ី (Ayat អាល់-Kursi), ស៊ូរ៉ាត់អាល់អ៊ីខឡាស (អាល់-Ikhlas), ស៊ូរ៉ាត់អាល់ហ្វាឡាក់ (អាល់-Falaq), និងស៊ូរ៉ាត់អាន់ណាស (An-Nas) ដោយម្នាក់ៗសូត្រស្ងាត់ៗរៀងៗខ្លួនមិនមែនសូត្រជាសមូហភាពឮៗឡើយ។ *** ការសូត្រស៊ូរ៉ាត់អាល់-ហ្វាទីហះហ៍ឧទ្ទិសជូនវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់រីឯការសូត្រស៊ូរ៉ាត់អាល់-ហ្វាទីហះហ៍ឬសូត្រគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)គួរអានឧទ្ទិសជូនវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់គឺជាប៊ីឌីអាហ៍ (ការបង្កើតថ្មីក្នុងសាសនា)! វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់មិនត្រូវសូត្រអាល់-ហ្វាទីហះហ៍ឬគម្ពីរគួរអានជូនឡើយពីព្រោះការណ៍នេះមិនដែលមានភស្តុតាងពីស៊ុណ្ណះហ៍របស់រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) ﷺ ឬពីការអនុវត្តរបស់បុព្វការីជនជំនាន់ដើម (សាលាហ្វ) ឡើយមិនថានៅក្នុងវិហារនៅកន្លែងបញ្ចុះសព (កូប៊ូរ) ឬនៅក្នុងផ្ទះឡើយ។ អ្វីដែលស្របច្បាប់សម្រាប់អ្នកស្លាប់មូស្លីមគឺ៖ ការបួងសួងឌុអា (ការអង្វរសុំព្រះ)សុំការអភ័យទោសនិងក្តីមេត្តាជូនពួកគេការធ្វើទាន (សូដាកោះហ៍) ជំនួសពួកគេនិងការធ្វើបុណ្យហាជ្ជ (ការដើរយាងកាន់ម៉ាក្កះ)ជំនួសពួកគេ។ រីឯការសូត្រគួរអានឬសូត្រអាល់-ហ្វាទីហះហ៍ជូនអ្នកស្លាប់គឺជាប៊ីឌីអាហ៍សុទ្ធសាធ។

ការបន្លឺសំឡេងហ្ស៊ីកៀរនិងឌុអា (ការអង្វរសុំព្រះ)ក្រោយពេលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ចម្លើយ៖ ចំពោះការបួងសួងឌុអាគឺអាចបួងសួងដោយសំឡេងឮឬស្ងាត់ផ្អែកលើបន្ទូលរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ថា៖ ﴿ចូរពួកអ្នកបួងសួងចំពោះម្ចាស់របស់ពួកអ្នកដោយការបន្ទាបខ្លួននិងដោយស្ងាត់កំបាំង﴾ [ស៊ូរ៉ាត់អាល់អាក់រ៉ហ្វ: ៥៥]។ ការបួងសួងស្ងាត់ៗគឺប្រសើរបំផុតដើម្បីភាពបរិសុទ្ធចិត្ត (អ៊ីខឡាស) និងមិនរំខានអ្នកដទៃ។ ការបួងសួងជាសំឡេងរួមគ្នា (ឌុអាជាក្រុម) គឺជាប៊ីឌីអាហ៍។ រីឯការបន្លឺសំឡេងរំលឹក (ហ្ស៊ីកៀរ) ក្រោយពេលសឡាតដូចជាការបន្លឺតះហ៍លីល (ឡាអ៊ីឡាហាអ៊ីលល៉ាល់ឡោះ) និងការសុំអភ័យទោស (អ៊ីស្ទិហ្គហ្វារ) គឺជាស៊ុណ្ណះហ៍ក្នុងការបន្លឺសំឡេងឮល្មមម្នាក់ៗរៀងៗខ្លួនដូចដែលបណ្តាសាហាវ៉ាហ៍ធ្លាប់បានធ្វើមិនមែនបន្លឺជាក្រុមព្រមៗគ្នានោះឡើយ។ *** សំណួរអំពីការសឡាតការពារ (សឡាតអៀហ៍តិយ៉ាទី) សំណួរ៖ ជួនកាលក្នុងពេលសឡាតខ្ញុំតែងតែប្រញាប់ប្រញាល់ក្នុងពេលរូគួអ៍និងស៊ុជូដហើយដោយដឹងថាការសឡាតជារឿងដំបូងគេដែលត្រូវកាត់ក្តីនៅថ្ងៃបរលោកតើខ្ញុំអាចសឡាតសឡាតការពារមួយទៀតដើម្បីប៉ះប៉ូវកង្វះខាតក្នុងសឡាតទីមួយបានដែរឬទេ?

ភាពមិនអនុញ្ញាតនៃ «ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ការពារ» (សឡាតអៀហ៍តិយ៉ាទី) ចម្លើយ៖ «ការសឡាតការពារ» គឺមិនមានចែងក្នុងច្បាប់សាសនាឥស្លាមឡើយ។ អ្វីដែលជាកាតព្វកិច្ចលើរូបអ្នកគឺត្រូវខិតខំផ្ចង់ចិត្តនិងមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ (ឃុស្ហូអ៍) ក្នុងការសឡាតនិងសុំការការពារពីអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)ឱ្យរួចផុតពីមារស្ហៃតន (អារក្ស) (អ៊ីស្ទីអាហ្សា) នៅពេលចាប់ផ្តើមសឡាត។ ប្រសិនបើមានការរំខាននៃគំនិតបន្តិចបន្តួចហើយអ្នកបានបណ្តេញវាចេញនោះវាមិនប៉ះពាល់ដល់ការសឡាតឡើយ។ រីឯកង្វះខាតក្នុងការសឡាតហ្វ័រឌូគឺត្រូវប៉ះប៉ូវដោយការសឡាតស៊ុណ្ណះហ៍រ៉ាវ៉ាទីពនិងសឡាតស្ម័គ្រចិត្ត (ណាហ៊្វីល) ដ្បិតការសឡាតស៊ុណ្ណះហ៍នឹងជួយបំពេញបន្ថែមនូវកង្វះខាតនៃសឡាតហ្វ័រឌូនៅថ្ងៃបរលោក។ *** ច្បាប់ស្ដីពីការសឡាតឡើងវិញ (ដូចជាសឡាតហ្សុហុរពីរដង) សំណួរ៖ តើការសឡាតឡើងវិញដូចជាសឡាតហ្សុហុរពីរដងមានច្បាប់បែបណា? ចម្លើយ៖ ការសឡាតហ្វ័រឌូមិនត្រូវសឡាតឡើងវិញឡើយលើកលែងតែមានការខូចខាតលក្ខខណ្ឌ (ស្ហើរត៍) ឬសសរទ្រទ្រង់ (រូកុន) ណាមួយឬបោះបង់កាតព្វកិច្ច (វ៉ាជីប) ដោយចេតនាទើបត្រូវសឡាតឡើងវិញ។ រីឯគ្រាន់តែការរវើរវាយឬការសង្ស័យបន្តិចបន្តួចគឺមិនតម្រូវឱ្យសឡាតឡើងវិញឡើយ។

របៀបសងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដែលបានខកខានសំណួរ៖ តើច្បាប់បែបណាសម្រាប់អ្នកដែលភ្លេចសឡាតអ៊ីស្ហាហើយទើបតែនឹកឃើញនៅពេលដល់ម៉ោងសឡាតហ្វាហ្សើរ? ចម្លើយ៖ ជាកាតព្វកិច្ចមូស្លីមត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នសឡាតទាន់ពេលវេលា។ ប្រសិនបើខកខានដោយសារការភ្លេចឬដេកលក់គេត្រូវតែប្រញាប់សឡាតភ្លាមនៅពេលនឹកឃើញផ្អែកលើបន្ទូលរបស់ព្យាការី ﷺ ថា៖ «អ្នកណាដែលភ្លេចសឡាតឬដេកលក់ខកខាននោះចូរឱ្យគេសឡាតភ្លាមនៅពេលដែលគេនឹកឃើញគ្មានការលោះបាបណាក្រៅពីនេះឡើយ» [ស៊ូរ៉ាត់ត្វហា: ១៤]។ លំដាប់លំដោយ (តារទៀប) គឺជាកាតព្វកិច្ច៖ គេត្រូវសឡាតអ៊ីស្ហា (សឡាតដែលខកខាន) ជាមុនសិនបន្ទាប់មកទើបសឡាតហ្វាហ្សើរ (សឡាតពេលបច្ចុប្បន្ន) មិនត្រូវសឡាតហ្វាហ្សើរមុនអ៊ីស្ហាឡើយ។ *** សំណួរអំពីការពន្យារពេលសងសឡាតរហូតដល់ថ្ងៃបន្ទាប់សំណួរ៖ តើអ្នកដែលខកខានសឡាតត្រូវពន្យារពេលសងរហូតដល់ម៉ោងដដែលនៅថ្ងៃបន្ទាប់ឬត្រូវសងភ្លាមៗនៅពេលផុតឧបសគ្គ? ចម្លើយ៖ ជាកាតព្វកិច្ចត្រូវតែសងភ្លាមៗនៅពេលផុតឧបសគ្គមិនអនុញ្ញាតឱ្យពន្យារពេលដល់ថ្ងៃបន្ទាប់ឡើយ។ *** ការបដិសេធជំនឿក្លែងក្លាយស្ដីពី «សឡាតលោះបាបនៅថ្ងៃសុក្រចុងក្រោយនៃខែរ៉ម៉ាឌន» សំណួរ៖ ខ្ញុំបានអានហាឌីޘមួយលើកឡើងថា៖ អ្នកណាដែលខកខានសឡាតពេញមួយជីវិតចូរឱ្យគេសឡាត ៤ រកអាត់នៅថ្ងៃសុក្រចុងក្រោយនៃខែរ៉ម៉ាឌនដើម្បីលោះបាបសឡាតទាំងអស់ដែលខកខានតើហាឌីޘនេះត្រឹមត្រូវដែរឬទេ? ចម្លើយ៖ នេះគឺជារឿងប្រឌិតក្លែងក្លាយទាំងស្រុង (ហាឌីޘ ម៉ាវឌូ) ដែលគ្មានប្រភពទាល់តែសោះនៅក្នុងស៊ុណ្ណះហ៍របស់រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) ﷺ! ការសឡាតរបៀបនេះគ្មានមូលដ្ឋានក្នុងសាសនាឥស្លាមឡើយហើយមិនអាចលោះបាបសឡាតដែលបានខកខានឡើយ។ អ្នកដែលខកខានសឡាតដោយសារការដេកលក់ឬសន្លប់ត្រូវតែសងការសឡាតទាំងនោះតាមលំដាប់។ រីឯអ្នកដែលបោះបង់សឡាតដោយចេតនាត្រូវតែតាវបាត់ (ប្រែចិត្ត) យ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រចំពោះអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ពីព្រោះការបោះបង់សឡាតដោយចេតនាគឺជាអំពើកាហ្វៀរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ ការសងសឡាតហ្វ័រឌូដែលខកខានគឺអាចធ្វើឡើងនៅគ្រប់ពេលវេលាទាំងអស់ដោយគ្មានពេលវេលាហាមឃាត់ឡើយ។

ការសងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដែលបានខកខានកាលពីវ័យកុមារសំណួរ៖ ខ្ញុំបានថែរក្សាការសឡាតទាន់ពេលវេលាយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនប៉ុន្តែខ្ញុំចង់សងការសឡាតដែលខ្ញុំបានខកខានកាលពីវ័យកុមារដោយសឡាតពីរសឡាតក្នុងពេលនីមួយៗ តើទង្វើរបស់ខ្ញុំត្រឹមត្រូវដែរឬទេ? ចម្លើយ៖ ប្រសិនបើបំណងរបស់អ្នកសំដៅលើវ័យកុមារមុនពេលពេញវ័យ (មុនពេលពាលីហ្ក) នោះក្នុងកំឡុងពេលនេះមិនមានការសឡាតជាកាតព្វកិច្ចលើរូបអ្នកឡើយហើយអ្នកក៏មិនចាំបាច់សងអ្វីដែរ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើបំណងរបស់អ្នកសំដៅលើដំណាក់កាលក្រោយពេលពេញវ័យហើយអ្នកបានបោះបង់ការសឡាតដោយចេតនានោះតាមទស្សន៖ដ៏ត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកប្រាជ្ញអ្នកដែលបោះបង់សឡាតដោយចេតនាគឺជាកាហ្វៀរ (ធ្លាក់ចេញពីសាសនា)។ នៅពេលដែលគេតាវបាត់ (ប្រែចិត្ត) យ៉ាងស្មោះត្រង់ចំពោះអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ហើយថែរក្សាការសឡាតជាប្រចាំនោះគេមិនចាំបាច់សងការសឡាតដែលបានបោះបង់ដោយចេតនានោះឡើយពីព្រោះក្នុងកំឡុងពេលនោះគេមិនមែនជាមូស្លីមឡើយផ្អែកលើបន្ទូលរបស់ព្យាការី ﷺ ថា៖ «រវាងអ្នកបម្រើនិងការធ្លាក់ក្នុងកាហ្វៀរគឺការបោះបង់សឡាត»។ ដូច្នេះអ្វីដែលជាកាតព្វកិច្ចលើរូបអ្នកគឺការតាវបាត់ចំពោះអល់ឡោះ ﷻ និងការថែរក្សាសឡាតឱ្យបានខ្ជាប់ខ្ជួនហើយការណ៍នេះនឹងលុបលាងបាបកម្មកន្លងមក។ *** របៀបសងការសឡាតដែលខកខានដោយសារឧបសគ្គសំណួរ៖ ចំពោះករណីដែលចាំបាច់ត្រូវសងតើត្រូវសងជាមួយសឡាតប្រចាំថ្ងៃដដែលនៅថ្ងៃបន្ទាប់ (ដូចជាសងហ្សុហុរជាមួយហ្សុហុរ) ដូចដែលអ្នកខ្លះបានធ្វើដែរឬទេ? ចម្លើយ៖ មិនត្រូវធ្វើបែបនោះឡើយ! ប្រសិនបើមូស្លីមម្នាក់ខកខានសឡាតដោយសារឧបសគ្គដូចជាការដេកលក់ឬសន្លប់គេត្រូវតែប្រញាប់សងភ្លាមៗតាមលំដាប់លំដោយមិនត្រូវពន្យារពេលដល់ថ្ងៃស្អែកឡើយផ្អែកលើបន្ទូលរបស់អល់ឡោះ ﷻ ក្នុងស៊ូរ៉ាត់ត្វហាអាយ៉ាត់ទី ១៤ និងបន្ទូលរបស់រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) ﷺ ថា៖ «អ្នកណាដែលភ្លេចសឡាតឬដេកលក់ខកខាននោះចូរឱ្យគេសឡាតភ្លាមនៅពេលដែលគេនឹកឃើញ»។

ឋាន៖ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមនៃការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) និងការតាវបាត់...គ្មានសាសនាឡើយក្រោយពេលបោះបង់សឡាតហេតុនេះហើយបានជាមានចែងក្នុងហាឌីޘថា៖ «រឿងដំបូងដែលពួកអ្នកនឹងបាត់បង់ពីសាសនារបស់ពួកអ្នកគឺអាម៉ាណាត់ (ភាពស្មោះត្រង់) ហើយរឿងចុងក្រោយបង្អស់គឺការសឡាត»។ ការសឡាតមានឋាន៖ដ៏ធំធេងក្រៃលែងហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យមូស្លីមណាម្នាក់ធ្វេសប្រហែសឡើយ។ អ្នកណាដែលបោះបង់វាចោលគឺបានធ្លាក់ក្នុងកាហ្វៀរមិនថាបដិសេធកាតព្វកិច្ចឬបោះបង់ដោយសារការខ្ជិលច្រអូសឡើយតាមទស្សន៖ដ៏ត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបានតាវបាត់ (ប្រែចិត្ត) យ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ហើយថែរក្សាការសឡាតក្នុងអនាគតជីវិតរបស់ខ្លួននោះអល់ឡោះនឹងទទួលយកការតាវបាត់របស់គេដ្បិតការតាវបាត់នឹងលុបបំបាត់រាល់បាបកម្មទាំងអស់ដែលបានកើតឡើងមុននោះស្របតាមបន្ទូលរបស់អល់ឡោះ ﷻ ក្នុងស៊ូរ៉ាត់ម៉ារយ៉ាំមអាយ៉ាត់ទី ៥៩-៦០។ ដូច្នេះអ្នកដែលបានតាវបាត់ពីការបោះបង់សឡាតគឺមិនតម្រូវឱ្យសងការសឡាតកន្លងមកឡើយប៉ុន្តែត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់ការសឡាតក្នុងជីវិតដែលនៅសល់រហូតដល់អល់ឡោះយកជីវិតហើយអល់ឡោះនឹងអភ័យទោសឱ្យគេ។

ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)របស់អ្នកពិការភាពកាត់ជើងនៅឯផ្ទះសំណួរ៖ ខ្ញុំមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងររហូតដល់គ្រូពេទ្យត្រូវកាត់ជើងទាំងសងខាងពីលើជង្គង់ធ្វើឱ្យខ្ញុំមិនអាចដើរបាន។ ឥឡូវសុខភាពខ្ញុំល្អធម្មតាប៉ុន្តែខ្ញុំសឡាតនៅឯផ្ទះជាប្រចាំសូម្បីតែសឡាតជូម៉ូអាត់ក៏សឡាតនៅផ្ទះដែរតើខ្ញុំមានបាបដែរឬទេឬខ្ញុំត្រូវបានលើកលែង? ចម្លើយ៖ ជាការពិតការសឡាតជាចាម៉ាអាត់និងសឡាតជូម៉ូអាត់គឺជាកាតព្វកិច្ចលើមូស្លីមដែលមានលទ្ធភាពនិងគ្មានឧបសគ្គស្របច្បាប់។ ចំពោះអ្នកដែលមានជើងពិការកាត់ចេញមិនអាចដើរបានគឺជាអ្នកដែលមានឧបសគ្គស្របច្បាប់ (ម៉ាអ៍ហ្ស៊ូរ) ដូច្នេះអ្នកត្រូវបានលើកលែងឱ្យសឡាតនៅផ្ទះបានហើយគ្មានបាបឡើយក្នុងការខកខានទៅវិហារ។ ប្រសិនបើមានអ្នកជួយលើកឬដឹកជញ្ជូនទៅវិហារដោយមិនមានការលំបាកខ្លាំងនោះគឺជារឿងល្អដែលទទួលបានផលបុណ្យបន្ថែមប៉ុន្តែមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចបង្ខំឡើយ។ សំណួរ៖ តើគាត់អាចធ្វើជាអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ដឹកនាំប្រពន្ធនិងកូនស្រីសឡាតនៅផ្ទះបានដែរឬទេ? ចម្លើយ៖ ដោយសារតែគាត់មិនអាចឈរសឡាតបានហើយគាត់មិនមែនជាអ៊ីម៉ាមប្រចាំវិហារផ្លូវការនោះមិនសមរម្យឡើយក្នុងការឱ្យអ្នកដែលមានសុខភាពល្អឈរសឡាតតាមពីក្រោយអ៊ីម៉ាមដែលអង្គុយដូច្នេះការសឡាតតែម្នាក់ឯងគឺប្រសើរជាងសម្រាប់គាត់។ *** ការសឡាតនៅឯផ្ទះដោយសារតែការភ័យខ្លាចរបស់ភរិយាសំណួរ៖ ខ្ញុំរស់នៅកន្លែងដាច់ស្រយាលហើយនៅពេលខ្ញុំចេញទៅសឡាតនៅវិហារភរិយារបស់ខ្ញុំមានការភ័យខ្លាចខ្លាំងនិងសុំកុំឱ្យខ្ញុំចាកចេញពីផ្ទះតើខ្ញុំអាចសឡាតនៅផ្ទះបានដែរឬទេ?

ដែនកំណត់នៃការឆ្លើយតបការអាហ្សាននិងឧបសគ្គស្របច្បាប់...ជាគោលការណ៍អ្នកណាដែលឮសំឡេងអាហ្សានគឺត្រូវតែទៅសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ជាចាម៉ាអាត់នៅឯវិហារដូចដែលព្យាការី ﷺ បានមានបន្ទូលទៅកាន់បុរសពិការភ្នែកថា៖ «តើអ្នកឮសំឡេងអំពាវនាវ (អាហ្សាន) ដែរឬទេ? គាត់ឆ្លើយថា៖ បាទ។ លោកមានបន្ទូលថា៖ ចូរអ្នកឆ្លើយតបចុះដ្បិតខ្ញុំរកមិនឃើញការអនុគ្រោះសម្រាប់អ្នកឡើយ»។ អ្នកជិតខាងវិហារគឺសំដៅលើអ្នកដែលឮសំឡេងអាហ្សានធម្មជាតិដោយគ្មានឧបករណ៍បំពងសំឡេង (ឬប្រមាណ ៤០ ខ្នងផ្ទះជុំវិញវិហារ)។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានឧបសគ្គស្របច្បាប់ដូចជាការដែលភរិយាមានការភ័យរន្ធត់និងឯកោខ្លាំងនៅពេលយប់ក្នុងតំបន់ដាច់ស្រយាលនោះត្រូវបានចាត់ទុកជាឧបសគ្គស្របច្បាប់ (ឧហ្ជុរសើរអីយ៍) ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសឡាតនៅផ្ទះបាន។ *** សំណួរអំពីការជាប់ឃុំឃាំងនិងអាកាសធាតុត្រជាក់ខ្លាំងសំណួរ៖ ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអឺរ៉ុបមួយប៉ុន្តែដោយសារគ្មានហ្សាកាត់ (សប្បុរសធម៌កាតព្វកិច្ច) ខ្ញុំត្រូវបានអាជ្ញាធរឃាត់ខ្លួននៅអាកាសយានដ្ឋានអស់រយ៖ពេល ៦ ថ្ងៃក្នុងអាកាសធាតុត្រជាក់ខ្លាំងទឹកត្រជាក់កកនិងគ្មានដីស្អាត។ ខ្ញុំមិនបានសឡាតអស់រយ៖ពេល ៦ ថ្ងៃនោះទេលុះត្រឡប់មកដល់ស្រុកវិញទើបខ្ញុំសងសឡាតទាំងអស់តើខ្ញុំមានបាបដែរឬទេ?

ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ទៅតាមលទ្ធភាពនិងការមិនបោះបង់សឡាតចម្លើយ៖ អ្នកបានខុសឆ្គងក្នុងការបោះបង់ការសឡាតក្នុងកំឡុងពេលនោះ! ពីព្រោះមូស្លីមមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបោះបង់ការសឡាតឡើយគឺត្រូវសឡាតទៅតាមលទ្ធភាពជាក់ស្តែងរបស់ខ្លួន។ ប្រសិនបើទឹកត្រជាក់ខ្លាំងមិនអាចទ្រាំបានហើយគ្មានមធ្យោបាយកម្តៅទឹកទេនោះត្រូវធ្វើតាយ៉ាំមូមលើដីធូលី។ ហើយប្រសិនបើគ្មានដីគេអាចទះដៃលើជញ្ជាំងកម្រាលព្រំឬឥដ្ឋដែលមានធូលីស្អាតដើម្បីធ្វើតាយ៉ាំមូម។ ហើយប្រសិនបើគ្មានធូលីទាល់តែសោះគេត្រូវសឡាតទៅតាមស្ថានភាពជាក់ស្តែងរបស់ខ្លួនទោះបីជាគ្មានទឹកនិងគ្មានធូលីដីក៏ដោយ (ហ្វាគីឌុតតាហូរ៉ែន) ប៉ុន្តែមិនត្រូវបោះបង់សឡាតឡើយ។ ដោយសារអ្នកបានសងការសឡាតទាំងនោះរួចរាល់ហើយយើងសង្ឃឹមថាអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ នឹងអភ័យទោសនិងទទួលយកពីអ្នក។ *** ករណីដែលត្រូវបានលើកលែងការសឡាតទាំងស្រុងសំណួរ៖ តើករណីណាខ្លះដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានលើកលែងពីការសឡាតទាំងស្រុង? ចម្លើយ៖ គ្មានមនុស្សណាម្នាក់ត្រូវបានលើកលែងពីការសឡាតទាំងស្រុងឡើយដរាបណាគេនៅមានស្មារតីនិងសតិបញ្ញាដឹងខ្លួន។ អ្នកជំងឺត្រូវសឡាតតាមលទ្ធភាពឈរអង្គុយឬដេកផ្អៀង...

ករណីដែលត្រូវបានលើកលែងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)...ការសឡាតមិនត្រូវបានលើកលែងពីមូស្លីមពេញវ័យដែលមានសតិបញ្ញាឡើយ។ ករណីដែលត្រូវបានលើកលែងការសឡាតទាំងស្រុងមានតែពីរប្រភេទប៉ុណ្ណោះគឺ៖ ភាពមិនទាន់ពេញវ័យ (កុមារ) និងការបាត់បង់សតិបញ្ញា (ឆ្កួតឬសន្លប់បាត់ស្មារតី) ផ្អែកលើបន្ទូលរបស់ព្យាការី ﷺ ថា៖ «ប៊ិច (ការកត់ត្រាទោសកំហុស) ត្រូវបានលើកលែងចំពោះមនុស្សបីប្រភេទ៖ អ្នកដេកលក់រហូតដល់ភ្ញាក់, កុមាររហូតដល់ពេញវ័យ, និងមនុស្សវិកលចរិតរហូតដល់ដឹងខ្លួនឡើងវិញ»។ ចំណែកករណីស្ត្រីដែលមានឈាមរដូវ (ហៃឌ៍) ឬឈាមសម្រាលកូន (និហ្វាស) គឺត្រូវបានលើកលែងការសឡាតជាបណ្តោះអាសន្ន្នុងកំឡុងពេលមានឈាមនោះដោយមិនបាច់សងការសឡាតឡើងវិញឡើយ។ *** ការបូកបញ្ចូលការសឡាតដោយសារម៉ោងសិក្សាសំណួរ៖ ម៉ោងសិក្សារបស់ខ្ញុំជាន់គ្នានឹងម៉ោងសឡាតហ្សុហុរនិងអាសើរធ្វើឱ្យខ្ញុំមិនអាចសឡាតបានរហូតដល់ត្រឡប់មកផ្ទះវិញតើខ្ញុំអាចបូកបញ្ចូលសឡាតហ្សុហុរនិងអាសើរជាមួយសឡាតម៉ាហ្ហ្រិបបានដែរឬទេ?

បទប្បញ្ញត្តិស្ដីពីការថែរក្សាសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ទាន់ពេលវេលានិងការបូកបញ្ចូលសឡាតចម្លើយ៖ ការសឡាតទាន់ពេលវេលាគឺជាកាតព្វកិច្ចចម្បងក្នុងសាសនាឥស្លាម [ស៊ូរ៉ាត់អាន់នីសា: ១០៣]។ សូម្បីតែក្នុងសមរភូមិប្រយុទ្ធប្រឈមមុខនឹងសត្រូវក៏មូស្លីមត្រូវតែសឡាតទាន់ពេលវេលាដែរ (សឡាតអាល់ខោហ្វ) [ស៊ូរ៉ាត់អាន់នីសា: ១០២]។ ដូច្នេះការងារឬការសិក្សាមិនអាចយកមកធ្វើជាលេសដើម្បីពន្យារពេលសឡាតឱ្យហួសម៉ោងឡើយ។ រីឯការបូកបញ្ចូលសឡាតហ្សុហុរនិងអាសើរជាមួយសឡាតម៉ាហ្ហ្រិបគឺមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតជាដាច់ខាតតាមការឯកភាព (អ៊ីជម៉ាក) របស់មូស្លីមទាំងមូល! ហ្សុហុរអាចបូកបានតែជាមួយអាសើរប៉ុណ្ណោះហើយម៉ាហ្ហ្រិបអាចបូកបានតែជាមួយអ៊ីស្ហាប៉ុណ្ណោះនៅពេលមានឧបសគ្គស្របច្បាប់។ *** ករណីនិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យដែលជាប់ម៉ោងសិក្សាប្រសិនបើសិស្សនិស្សិតមិនអាចសឡាតក្នុងម៉ោងសិក្សាបានត្រូវស្នើសុំការអនុញ្ញាតពីគណ៖គ្រប់គ្រងសាលាដើម្បីសឡាត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើសាលាមិនអនុញ្ញាតទាល់តែសោះហើយការបោះបង់ការសិក្សានាំឱ្យមានការខូចខាតធ្ងន់ធ្ងរនោះអ្នកប្រាជ្ញអនុញ្ញាតឱ្យបូកបញ្ចូលគ្នារវាងហ្សុហុរនិងអាសើរ (បូកមុនឬបូកក្រោយ) និងបូកបញ្ចូលគ្នារវាងម៉ាហ្ហ្រិបនិងអ៊ីស្ហាពីព្រោះនេះជាការអនុគ្រោះពេលមានតម្រូវការចាំបាច់បំផុត។ *** ការបកស្រាយហាឌីޘស្ដីពីការបូកបញ្ចូលសឡាតចំពោះហាឌីޘដែលលើកឡើងថារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) ﷺ ធ្លាប់បានបូកបញ្ចូលសឡាតដោយគ្មានការភ័យខ្លាចនិងគ្មានភ្លៀងត្រូវបានអ្នកប្រាជ្ញបកស្រាយថាជា «ចាម៉ាកស៊ូរី» (ការបូកតាមរូបរាងពោលគឺសឡាតទីមួយនៅចុងម៉ោងរបស់វានិងសឡាតទីពីរនៅដើមម៉ោងរបស់វា) ឬបូកដោយសារជំងឺ។ *** វិហារដែលបូកបញ្ចូលសឡាតដោយគ្មានហេតុផលប្រសិនបើវិហារបូកបញ្ចូលសឡាតដោយគ្មានហេតុផលសមស្របអ្នកត្រូវសឡាតសឡាតទីមួយជាមួយពួកគេប៉ុន្តែកុំសឡាតសឡាតទីពីរជាមួយពួកគេឡើយហើយត្រូវទូន្មានពួកគេឱ្យបញ្ឈប់ការធ្វើបែបនេះ។

ការកាត់បន្ថយការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) (កសរ) និងការបូកសឡាតក្នុងពេលបំពេញបេសកកម្មចម្លើយ៖ ប្រសិនបើបេសកកម្មការងារនោះស្ថិតនៅក្រៅទីក្រុងរបស់អ្នកមានចម្ងាយ ៨០ គីឡូម៉ែត្រឡើងទៅហើយពួកអ្នកមិនដឹងច្បាស់ថាពេលណាទើបបញ្ចប់និងមិនបានតាំងចិត្តស្នាក់នៅលើសពី ៤ ថ្ងៃទេនោះពួកអ្នកត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យកាត់បន្ថយការសឡាត (កសរពី ៤ មក ២ រកអាត់)។ ប៉ុន្តែការបូកបញ្ចូលការសឡាត (ចាម៉ាក) គឺមិនគប្បីធ្វើឡើយដ្បិតពួកអ្នកកំពុងស្នាក់នៅនឹងកន្លែងមិនមែនកំពុងធ្វើដំណើរលើដងផ្លូវឡើយ។ ស៊ុណ្ណះហ៍សម្រាប់អ្នកដំណើរដែលស្នាក់នៅនឹងកន្លែងគឺត្រូវសឡាតសឡាតនីមួយៗក្នុងម៉ោងរបស់វាដោយកាត់បន្ថយមកត្រឹម ២ រកអាត់។ រីឯការសឡាតជូម៉ូអាត់គឺមិនមានកាតព្វកិច្ចលើពួកអ្នកឡើយប៉ុន្តែប្រសិនបើមានវិហារនៅក្បែរនោះការទៅចូលរួមសឡាតជាមួយមូស្លីមក្នុងតំបន់គឺប្រសើរបំផុត។ ប្រសិនបើពួកអ្នកដឹងច្បាស់ថាកិច្ចការនោះត្រូវការពេលលើសពី ៤ ថ្ងៃឬបានតាំងចិត្តស្នាក់នៅលើសពី ៤ ថ្ងៃនោះពួកអ្នកត្រូវតែសឡាតពេញលេញ (៤ រកអាត់) ដូចជាអ្នករស់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍ដែរហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យកាត់បន្ថយឬបូកបញ្ចូលឡើយ។ ចំពោះការសឡាតដែលបានកាត់បន្ថយកន្លងមកដោយអវិជ្ជាគឺត្រឹមត្រូវហើយមិនបាច់សងឡើងវិញឡើយប៉ុន្តែទៅថ្ងៃមុខត្រូវសឡាតពេញលេញ។

ការបូកសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ហ្សុហុរជាមួយអាសើរនៅឯផ្ទះមុនពេលចេញដំណើរសំណួរ៖ ខ្ញុំធ្វើដំណើរជារៀងរាល់សប្តាហ៍ក្នុងចម្ងាយប្រមាណ ៣៥០ គីឡូម៉ែត្រនៅពេលថ្ងៃត្រង់ហើយរថយន្តឈ្នួលមិនឈប់តាមផ្លូវដើម្បីសឡាតឡើយតើខ្ញុំអាចបូកសឡាតហ្សុហុរជាមួយអាសើរ (ចាម៉ាកតាក់ឌីម) នៅឯផ្ទះមុនពេលចេញដំណើរបានដែរឬទេ? ចម្លើយ៖ ប្រសិនបើម៉ោងសឡាតហ្សុហុរបានចូលមកដល់មុនពេលអ្នកចេញដំណើរនោះអ្នកត្រូវសឡាតហ្សុហុរឱ្យបានពេញលេញ ៤ រកអាត់ដោយមិនកាត់បន្ថយឡើយ។ ប្រសិនបើការធ្វើដំណើររបស់អ្នកនឹងទៅដល់គោលដៅមុនពេលផុតម៉ោងអាសើរនោះអ្នកត្រូវទុកសឡាតអាសើរទៅសឡាតនៅពេលទៅដល់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការធ្វើដំណើរនោះអូសបន្លាយរហូតដល់ថ្ងៃលិចដែលនាំឱ្យផុតម៉ោងអាសើរហើយរថយន្តមិនព្រមឈប់តាមផ្លូវនោះអ្នកត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបូកសឡាតអាសើរជាមួយហ្សុហុរនៅឯផ្ទះមុនពេលចេញដំណើរបានប៉ុន្តែត្រូវសឡាតពេញលេញ ៤ រកអាត់ទាំងពីរដោយមិនត្រូវកាត់បន្ថយឡើយ។ ពីព្រោះការបូកបញ្ចូល (ចាម៉ាក) ត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយសារភាពចាំបាច់រីឯការកាត់បន្ថយ (កសរ) គឺត្រូវបានអនុញ្ញាតលុះត្រាតែអ្នកបានធ្វើដំណើរចេញផុតពីព្រំប្រទល់ទីក្រុងសិនប៉ុណ្ណោះ។

ច្បាប់ស្ដីពីការកាត់បន្ថយការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) (កសរ) សំណួរ៖ ប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើដំណើរត្រឡប់មកវិញហើយនៅសល់ប្រមាណ ១០ ទៅ ២០ គីឡូម៉ែត្រទៀតទើបដល់ទីក្រុងដែលខ្ញុំរស់នៅស្រាប់តែដល់ម៉ោងសឡាតតើខ្ញុំអាចកាត់បន្ថយសឡាត (កសរ) បានដែរឬទេ? ចម្លើយ៖ បាទគឺអនុញ្ញាតឱ្យកាត់បន្ថយសឡាតដរាបណាអ្នកមិនទាន់បានចូលដល់ក្នុងទីក្រុងដែលអ្នករស់នៅឡើយពីព្រោះអ្នកនៅតែស្ថិតក្នុងស្ថានភាពជាអ្នកដំណើរ។ ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់បូកបញ្ចូលសឡាតឡើយគឺកាត់បន្ថយតែសឡាតបច្ចុប្បន្នហើយសឡាតបន្ទាប់ចាំសឡាតពេលទៅដល់ផ្ទះ។ *** ការទៅលេងស្រុកកំណើតដើមសំណួរ៖ ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរទីលំនៅទៅរស់នៅទីក្រុងផ្សេងជាអចិន្ត្រៃយ៍ហើយបានត្រឡប់មកលេងស្រុកកំណើតដើមរយ៖ពេលខ្លីមិនលើសពី ៤ ថ្ងៃតើខ្ញុំអាចកាត់បន្ថយសឡាតបានដែរឬទេ? ចម្លើយ៖ ប្រសិនបើអ្នកគ្មានភរិយារស់នៅទីនោះហើយអ្នកស្នាក់នៅមិនលើសពី ៤ ថ្ងៃនោះអ្នកត្រូវបានចាត់ទុកជាអ្នកដំណើរដែលអាចកាត់បន្ថយសឡាតបាន។ ប៉ុន្តែបើអ្នកមានភរិយារស់នៅទីនោះឬតាំងចិត្តស្នាក់នៅលើសពី ៤ ថ្ងៃអ្នកត្រូវតែសឡាតពេញលេញ។ *** ការសឡាតរបស់សិស្សនិស្សិតដែលស្នាក់នៅកន្លែងរៀនសំណួរ៖ ខ្ញុំជានិស្សិតស្រីដែលរៀននៅឆ្ងាយពីផ្ទះចម្ងាយ ១៥០ គីឡូម៉ែត្រដោយស្នាក់នៅកន្លែងរៀន ៥ ថ្ងៃនិងមកលេងឪពុកម្តាយ ២ ថ្ងៃរៀងរាល់សប្តាហ៍តើខ្ញុំត្រូវកាត់បន្ថយសឡាតដែរឬទេ? ចម្លើយ៖ ក្នុងកំឡុងពេលស្នាក់នៅ ៥ ថ្ងៃនៅកន្លែងរៀននិង ២ ថ្ងៃនៅផ្ទះឪពុកម្តាយអ្នកត្រូវតែសឡាតពេញលេញ ៤ រកអាត់។ ការអនុគ្រោះកាត់បន្ថយនិងបូកបញ្ចូលសឡាតគឺអនុញ្ញាតតែក្នុងពេលកំពុងធ្វើដំណើរនៅលើដងផ្លូវរវាងកន្លែងទាំងពីរប៉ុណ្ណោះ។