សេចក្តីសង្ខេបហ្វាតវ៉ាប្រទេសអេហ្ស៊ីប

[ចំណងជើងផ្នែក៖ ការតុបតែងដាវដោយប្រាក់ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៦៥]

[ចំណងជើងផ្នែក៖ ខ្សែក្រវាត់ដែលមានក្បាច់ប្រាក់បន្តិចបន្តួច - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៦៥]

[ចំណងជើងផ្នែក៖ ក្រវិលទំពក់នៅពេលមានសេចក្តីត្រូវការ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៦៥]

[ចំណងជើងផ្នែក៖ ក្បូរក្បាច់មាសបន្តិចបន្តួចដែលជាប់ជាបន្ទាប់បន្សំ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៦៥]

ជាយសូត្រឬក្បូរក្បាច់ប៉ាក់សូត្រទំហំបួនធ្នាប់ដៃនៅលើសម្លៀកបំពាក់គឺត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ចំណែកឯជាយមាសទំហំប៉ុណ្ណោះវិញមានការខ្វែងគំនិតគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញហើយទស្សន៖ដែលច្បាស់លាស់បំផុតគឺការអនុញ្ញាត។ ចិញ្ចៀនប្រាក់គឺត្រូវបានអនុញ្ញាត (មុពាហ៍) សម្រាប់បុរសរីឯចិញ្ចៀនមាសគឺហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា)ដាច់ខាតសម្រាប់បុរសដោយការឯកភាពគ្នានៃបណ្តាអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ទាំងបួនរូប។ ការតុបតែងដាវដោយប្រាក់បន្តិចបន្តួចគឺត្រូវបានអនុញ្ញាតរីឯការតុបតែងដោយមាសមានការខ្វែងគំនិតគ្នាហើយទស្សន៖ត្រឹមត្រូវបំផុតគឺការអនុញ្ញាត។ ខ្សែក្រវាត់ដែលមានប្រាក់បន្តិចបន្តួចគឺអនុញ្ញាតយោងតាមទស្សន៖ត្រឹមត្រូវបំផុត។ ក្រវិលទំពក់និងគន្លឹះ (កាឡាលីព) នៅពេលមានសេចក្តីត្រូវការប្រសិនបើមានទម្ងន់ស្មើនឹងចិញ្ចៀនដូចជាទម្ងន់មួយមីស្កាល់ជាដើមគឺរឹតតែសមស្របក្នុងការអនុញ្ញាតជាងចិញ្ចៀនទៅទៀត។ មាសបន្តិចបន្តួចដែលជាប់ជាបន្ទាប់បន្សំលើវត្ថុដទៃដូចជាក្បូរក្បាច់ប៉ាក់ (ទីរ៉ហ្ស) ជាដើមគឺត្រូវបានអនុញ្ញាតយោងតាមទស្សន៖ត្រឹមត្រូវបំផុតនៅក្នុងមദ്ហាប់របស់អ៊ីម៉ាមអះម៉ាត់និងអ្នកដទៃ។ មួកសូត្រ (កូបាក) គឺហារ៉ាមដាច់ខាតសម្រាប់បុរសដោយឯកច្ឆន្ទនិងហារ៉ាមសម្រាប់ស្ត្រីផងដែរពីព្រោះព្យាការី ﷺ បានដាក់បណ្តាសាលើស្ត្រីដែលត្រាប់តាមបុរស។ រីឯចំពោះកុមារតូចៗវិញមានទស្សន៖ពីររបស់អ្នកប្រាជ្ញហើយទស្សន៖ដែលច្បាស់លាស់បំផុតគឺមិនអនុញ្ញាតឡើយ។

[ចំណងជើងផ្នែក៖ អ្វីដែលហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា)ក្នុងការពាក់គឺមិនអនុញ្ញាតឱ្យផលិតឬលក់ឡើយ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៦៧]

អ្វីៗដែលត្រូវបានហាមឃាត់ (ហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា)) ក្នុងការពាក់នោះការផលិតការកាត់ដេរនិងការលក់វាទៅឱ្យជនដែលត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យពាក់គឺមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឡើយពីព្រោះវាជាការជួយឧបត្ថម្ភលើអំពើបាបកម្មនិងការរំលោភបំពានដែលប្រៀបដូចជាការជួយសម្រួលដល់អំពើអបាយមុខដូច្នោះដែរ។ សូត្រសុទ្ធមិនត្រូវលក់ទៅឱ្យបុរសដែលពាក់វានោះឡើយប៉ុន្តែការលក់វាទៅឱ្យស្ត្រីគឺអនុញ្ញាតហើយការលក់វាទៅឱ្យអ្នកគ្មានជំនឿ (កាហ្វៀរ) ក៏អនុញ្ញាតដែរពីព្រោះលោកអូម៉ើរ ﵁ ធ្លាប់បានផ្ញើសម្លៀកបំពាក់សូត្រទៅឱ្យបុរសម្នាក់ដែលជាអ្នកពហុទេវនិយម។ ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យលក់ទំនិញទៅឱ្យអ្នកទិញដែលទុកចិត្តដោយមិនដឹងតម្លៃទីផ្សារ (អាល់មុស្តារស៊ីល) ក្រៅពីតម្លៃដែលលក់ទៅឱ្យអ្នកដទៃនោះឡើយពោលគឺមិនត្រូវកេងចំណេញហួសហេតុខុសពីទម្លាប់ធម្មតាឡើយ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបានកំណត់ការកេងចំណេញហួសហេតុត្រឹមមួយភាគបីខ្លះថាមួយភាគប្រាំមួយហើយខ្លះទៀតកំណត់តាមទំនៀមទម្លាប់ទីផ្សារដូច្នេះប្រាក់ចំណេញធម្មតាដែលគេយកលើអ្នកតថ្លៃពូកែគឺទើបអនុញ្ញាតឱ្យយកលើអ្នកទិញដែលទុកចិត្តនេះ។ អាល់មុស្តារស៊ីលត្រូវបានពន្យល់ថាគឺជាអ្នកដែលមិនចេះតថ្លៃដោយគ្រាន់តែនិយាយថា «លក់ឱ្យខ្ញុំមក» ឬជាអ្នកដែលមិនដឹងតម្លៃពិតប្រាកដនៃទំនិញដូច្នេះមិនត្រូវកេងចំណេញហួសប្រមាណលើពួកគេឡើយដ្បិតហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)បានបញ្ជាក់ថា៖ «ការកេងបន្លំអ្នកទិញដែលទុកចិត្តគឺប្រៀបដូចជារីបា (ការប្រាក់)»។ ហើយអ្នកណាដែលគេដឹងថាមានទម្លាប់កេងបន្លំអ្នកទិញគេសមនឹងទទួលទណ្ឌកម្មហើយថែមទាំងត្រូវហាមឃាត់មិនឱ្យអង្គុយលក់ក្នុងផ្សាររបស់ប្រជាមូស្លីមទៀតផង។ រីឯអ្នកទិញដែលចាញ់បោកគេមានសិទ្ធិលុបចោលកិច្ចសន្យាទិញលក់ហើយប្រគល់ទំនិញត្រឡប់មកវិញ។ ប្រសិនបើអ្នកលក់កំហូចនោះបានតាវ៉ាហ៍កែខ្លួនហើយមិនអាចស្វែងរកជនរងគ្រោះឃើញគេត្រូវបរិច្ចាគទាននូវចំនួនទឹកប្រាក់ដែលខ្លួនបានកេងប្រវ័ញ្ចនោះជំនួសពួកគេដើម្បីឱ្យខ្លួនរួចផុតពីបាបកម្ម។

[ចំណងជើងផ្នែក៖ ពិធីច្នៃប្រឌិតបែបតាប៖៖ ការនៅស្ងៀមរហូតនិងការប្រកាន់ពាក់អាវរោមចៀម - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៦៩]

ដូចគ្នានេះដែរចំពោះអ្នកទិញដែលទាល់ច្រកហើយរកទំនិញចាំបាច់មិនបានក្រៅពីឈ្មួញម្នាក់នេះ៖ ឈ្មួញគប្បីយកចំណេញលើគេត្រឹមកម្រិតធម្មតាដូចដែលយកលើអ្នកទិញទូទៅដែរ។ ហើយប្រសិនបើជាភាពទាល់ច្រកលើតម្រូវការរស់នៅដែលមិនអាចខ្វះបានដូចជាមនុស្សទាល់ច្រកត្រូវការម្ហូបអាហារនិងសម្លៀកបំពាក់ដែលគាត់មាននោះជាកាតព្វកិច្ចដាច់ខាតលើគាត់មិនត្រូវលក់ឱ្យពួកគេក្រៅពីតម្លៃទីផ្សារទូទៅឡើយដោយមិនត្រូវកេងប្រវ័ញ្ចលើវិបត្តិរបស់ពួកគេឡើយហើយអ្នកទិញក៏មិនត្រូវផ្តល់ប្រាក់លើសពីនោះដែរ។ រីឯការតាំងសច្ចានៅស្ងៀមមិននិយាយការប្រកាន់ពាក់អាវរោមចៀមគ្រើមជាប់ជាប្រចាំដើម្បីបង្ហាញភាពជាអ្នកបួសការនៅអាក្រាតកាយការឈរហាលថ្ងៃក្តៅការពាក់សំបកធាងដូងការបិទបាំងមុខឬការតមមិនទទួលទាននំប៉័ងមិនទទួលទានសាច់មិនផឹកទឹកត្រជាក់ជាដើម៖ ទាំងអស់នេះគឺជាពិធីច្នៃប្រឌិតខុសឆ្គង (ប៊ីឌីអាហ៍) ដែលត្រូវបដិសេធចោលហើយមិនមែនជាផ្នែកនៃសាសនាឡើយ។ គោលបំណងពិតប្រាកដរបស់អ្នកប្រឌិតកិច្ចការទាំងនេះគឺចង់ឱ្យគេគោរពកោតក្រែងនិងចង់ឱ្យគេមកសួរសុខទុក្ខដូច្នេះសកម្មភាពរបស់គេមិនមែនដើម្បីអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ហើយក៏មិនត្រឹមត្រូវដែរផ្ទុយទៅវិញវាជាទង្វើក្លែងក្លាយនិងខូចខាតប្រៀបដូចជាសាច់ជ្រូកដែលងាប់ដោយខ្លួនឯងដែលជាការហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា)តាមទិដ្ឋភាពពីរយ៉ាង។ ហេតុនេះជាកាតព្វកិច្ចត្រូវជំទាស់បដិសេធលើពួកអ្នកប្រព្រឹត្តប៊ីឌីអាហ៍ដោយចេតនាល្អបរិសុទ្ធដោយបំណងគឺដើម្បីគោរពតាមអល់ឡោះនិងរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់ទ្រង់មិនមែនដើម្បីផលប្រយោជន៍អារម្មណ៍ឬការប្រកួតប្រជែងគ្នានោះឡើយ។ ប្រវែងខោនិងសម្លៀកបំពាក់ទូទៅរបស់បុរស៖ មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យពាក់ទម្លាក់ចុះក្រោមភ្នែកគោឡើយ (អ៊ីស្ព៉ាល់)។

[គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)នៃកិច្ចការទិញលក់ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៧៣]

[ចំណងជើងផ្នែក៖ ការទិញទំនិញដប់គូដោយតម្លៃរួមតែមួយ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៧៣]

[ចំណងជើងផ្នែក៖ នៅពេលដែលទំនិញលក់ត្រូវគេរកឃើញថាជារបស់អ្នកដទៃ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៧៣]

គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)នៃកិច្ចការទិញលក់៖ បុគ្គលណាដែលបានទិញទំនិញដប់គូដោយតម្លៃរួមតែមួយរួចបានបែងចែកថ្លៃដើមសមាមាត្រទៅតាមតម្លៃនៃទំនិញនីមួយៗប្រកបដោយយុត្តិធម៌និងបានប្រាប់ពីស្ថានភាពពិតប្រាកដដល់អ្នកទិញនោះគេបាននិយាយការពិតនិងប្រព្រឹត្តដោយសុចរិត។ នៅពេលណាដែលទំនិញដែលបានលក់ត្រូវបានរកឃើញថាជាកម្មសិទ្ធិស្របច្បាប់របស់អ្នកដទៃ (ការទាមទារសិទ្ធិ - istihqaq) នោះអ្នកទិញមានសិទ្ធិទាមទារយកប្រាក់ថ្លៃទំនិញត្រឡប់មកវិញពីអ្នកលក់ដែលបានទទួលប្រាក់ឬទាមទារសំណងជំនួស។ ប្រសិនបើអ្នកលក់ដែលទទួលប្រាក់នោះអវត្តមានសាលក្រមនឹងត្រូវសម្រេចផ្តន្ទាទោសលើគេនៅពេលដែលមានភស្តុតាងច្បាប់គ្រប់គ្រាន់ហើយសិទ្ធិរបស់អ្នកទិញនឹងត្រូវទូទាត់ចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកអវត្តមាននោះដោយនៅតែរក្សាសិទ្ធិតវ៉ារបស់អ្នកអវត្តមាននៅពេលវិលត្រឡប់មកវិញ។ អ្នកណាដែលបានទិញទាសីម្នាក់រួចនាងបានរត់គេចខ្លួនបាត់ហើយនាងធ្លាប់មានប្រវត្តិចូលចិត្តរត់គេចខ្លួនពីមុនមកខណ៖ដែលអ្នកលក់បានលាក់បាំងកំហុសឆ្គងនេះ៖ អ្នកទិញមានសិទ្ធិទាមទារយកប្រាក់ថ្លៃទិញទាំងអស់ត្រឡប់មកវិញពីអ្នកលក់ប្រសិនបើនាងរត់គេចខ្លួនក្នុងកំឡុងពេលនៅជាមួយអ្នកទិញយោងតាមទស្សន៖ត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងចំណោមទស្សន៖ទាំងពីររបស់អ្នកប្រាជ្ញ (ជាមദ്ហាប់របស់ម៉ាលិកនិងជាការបញ្ជាក់ច្បាស់ដោយអះម៉ាត់)។ រីឯទស្សន៖មួយទៀតថាគេមានសិទ្ធិទាមទារត្រឹមសំណងប៉ះប៉ូវកំហុសឆ្គង (អៀរស៍) ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយប្រសិនបើមានកំហុសឆ្គងថ្មីកើតឡើងក្នុងដៃអ្នកទិញគេមិនអាចប្រគល់ទំនិញត្រឡប់មកវិញបានឡើយលើកលែងតែយោងតាមទស្សន៖របស់ម៉ាលិកដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រគល់ត្រឡប់មកវិញក្នុងរយ៖ពេលបីថ្ងៃពេញ។

[ចំណងជើងផ្នែក៖ ការកេងបន្លំរង្វាស់រង្វាល់និងជញ្ជីងថ្លឹង - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៧៥]

ការកេងបន្លំរង្វាស់រង្វាល់និងជញ្ជីងថ្លឹង (ពាក់ខ្សុលមីកយ៉ាល់វ៉ាល់មីហ្សាន) គឺជាអំពើទុច្ចរិតដ៏ធំធេងដែលអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ បានបំផ្លាញប្រជាជាតិនៃព្យាការីស្ស៊ូអ៉ៃព ﵇ ដោយសារតែវាហើយការបន្តប្រព្រឹត្តវាគឺជាបាបកម្មធំៗបំផុត (កាអ៍បះអៀរ)។ ទ្រព្យដែលគេបានកេងបន្លំតាមពេលវេលាត្រូវតែដកហូតពីគេយកទៅចំណាយលើកិច្ចការសាធារណប្រយោជន៍របស់ប្រជាមូស្លីមប្រសិនបើមិនអាចស្វែងរកម្ចាស់ដើមឃើញដើម្បីប្រគល់ជូនវិញ។ រីឯបុគ្គលណាដែលកេងបន្លំថ្លឹងឱ្យអ្នកដទៃគឺជាមនុស្សដែលខាតបង់ធំបំផុតក្នុងការជួញដូរដ្បិតគេបានលក់បរលោករបស់ខ្លួនដើម្បីប្តូរយកលោកីយ៍របស់អ្នកដទៃ! មិនអនុញ្ញាតឱ្យតែងតាំងអ្នកថ្លឹងជញ្ជីងដែលកេងបន្លំឬលម្អៀងឡើយដូចដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានអ្នកវាយតម្លៃទំនិញដែលលម្អៀងដែរពោលគឺវាស់វែងថ្លឹងឬវាយតម្លៃដោយអនុគ្រោះចំពោះអ្នកដែលខ្លួនសង្ឃឹមចង់បានប្រយោជន៍ឬខ្លាចអំណាចអាក្រក់របស់គេឬដោយសារគេមានយសសក្តិធំខុសពីការវាស់វែងចំពោះអ្នកដទៃឬជិះជាន់អ្នកដែលខ្លួនស្អប់និងបន្ថែមឱ្យអ្នកដែលខ្លួនស្រឡាញ់នោះឡើយ។ រីឯទាសករដែលចៅហ្វាយបានដោះលែងឱ្យមានសេរីភាពរួចគេជាមនុស្សទំនេរគ្មានការងារធ្វើនិងមានបន្ទុកគ្រួសារ៖ តើអនុញ្ញាតឱ្យលក់គេវិញដែរឬទេ? តាមផ្លូវច្បាប់ឥស្លាមគឺមិនអនុញ្ញាតដាច់ខាតប៉ុន្តែប្រសិនបើគេចូលរួមបម្រើក្រោមស្តេចឬមេទ័ពក្នុងនាមជាកងទ័ពម៉ាំលូក (Mamluk) ដើម្បីទទួលបានប្រាក់ឧបត្ថម្ភនិងការគាំពារនោះវាស្រដៀងគ្នានឹងសម្ព័ន្ធភាពនយោបាយមិនមែនជាទាសភាពផ្ទាល់ខ្លួនឡើយដ្បិតកងទ័ពម៉ាំលូកភាគច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឃ្លាំងរដ្ឋ (បៃតុលម៉ាល់) ហើយភក្តីភាពរបស់ពួកគេគឺចំពោះប្រជាមូស្លីមទាំងមូល។

[ចំណងជើងផ្នែក៖ ការហាមឃាត់ការដេញថ្លៃផ្តាច់មុខពីអ្នកកាន់អំណាច - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៧៨]

[ចំណងជើងផ្នែក៖ វិធានស្តីពីការលក់ស្មៅនិងរុក្ខជាតិដែលដុះដោយធម្មជាតិ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៧៨]

គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយក្នុងការដែលបុគ្គលម្នាក់ភ្ជាប់ខ្លួនទៅនឹងអ្នកដែលផ្តល់សិទ្ធិស្របច្បាប់ដល់ខ្លួនហើយជាកាតព្វកិច្ចលើពួកគេត្រូវស្តាប់បង្គាប់អ្នកដែលអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ បានប្រគល់អំណាចដឹកនាំកិច្ចការរបស់ពួកគេដរាបណាពួកគេមិនស្តាប់បង្គាប់នរណាម្នាក់ក្នុងការប្រព្រឹត្តអំពើបាបចំពោះអល់ឡោះឡើយ។ មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលណាម្នាក់ទទួលបានសិទ្ធិផ្តាច់មុខ (ឌ័រម៉ាន) ពីរដ្ឋអំណាចដោយកំណត់ថាមិនឱ្យនរណាក្រៅពីខ្លួនលក់ទំនិញប្រភេទណាមួយនោះឡើយ។ ប្រសិនបើឈ្មួញផ្តាច់មុខនេះទិញទំនិញដោយប្រាក់ហាឡាល់នោះការទិញពីគាត់គឺត្រូវបានអនុញ្ញាតប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ទិញដោយទ្រព្យសម្បត្តិដែលជិះជាន់គេនោះវាមានឋាន៖ដូចជាទ្រព្យប្លន់ហើយវិធានរបស់វាគឺច្បាស់ណាស់ (ហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា))។ ប្រសិនបើដើមទុនរបស់គាត់ជាទ្រព្យហាឡាល់ប៉ុន្តែគាត់បានចំណេញកើនឡើងតាមរយ៖មុខរបរផ្តាច់មុខនេះនោះទ្រព្យរបស់គាត់បានក្លាយជាទ្រព្យសង្ស័យ (ស្ស៊ុពហះហ៍)៖ ប្រសិនបើភាគច្រើនជាទ្រព្យហាឡាល់ការទិញពីគាត់គឺអនុញ្ញាតប៉ុន្តែការចៀសវាងគឺជាការប្រុងប្រយ័ត្នដ៏ល្អ (វ៉ារ៉ាក់) ហើយប្រសិនបើភាគច្រើនជាទ្រព្យហារ៉ាមតើការទិញពីគាត់គឺហាឡាល់ដែរឬទេ? ត្រង់នេះមានទស្សន៖ពីរ។ រីឯរុក្ខជាតិដែលដុះឡើងដោយមិនមានការដាំដុះរបស់មនុស្សដូចជាស្មៅសត្វ (កាឡាក់) ដែលអល់ឡោះបានឱ្យដុះលើដីកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជាដើមគឺមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យលក់ឡើយយោងតាមទស្សន៖មួយក្នុងចំណោមទស្សន៖ទាំងពីររបស់អ្នកប្រាជ្ញប៉ុន្តែប្រសិនបើម្ចាស់ដីមានបំណងទុកដីឱ្យទំនេរដើម្បីឱ្យស្មៅដុះសម្រាប់សត្វនោះការលក់ស្មៅនេះគឺមានភាពធូរស្រាលជាងពីព្រោះវាមានឋាន៖ស្មើនឹងការដាំដុះ។ ហើយប្រសិនបើមូស្លីមម្នាក់បានចូលទៅក្នុងទឹកដីសត្រូវ (ដារុលហារប) ដោយគ្មានកិច្ចសន្យាធានាសុវត្ថិភាព... [បន្តនៅលេខ ៦៨០]។

[ផ្នែក៖ អ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យលក់និងអ្វីដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យលក់ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខ ៦៨០]

[តពីលេខ ៦៧៨]...ហើយបានទិញកូនៗរបស់ពួកគេរួចនាំយកពួកគេចេញមកកាន់ទឹកដីឥស្លាម (ដារុលឥស្លាម) នោះពួកគេក្លាយជាកម្មសិទ្ធិស្របច្បាប់របស់គេដោយការឯកភាពគ្នាហើយគេមានសិទ្ធិលក់ពួកគេបាន។ ដូចគ្នានេះដែរប្រសិនបើសត្រូវសង្គ្រាម (ហារពី) បានលក់ខ្លួនឯងទៅឱ្យមូស្លីមហើយចេញមកជាមួយគេឬទោះបីជាពួកគេបានប្រគល់កូនៗរបស់ពួកគេឱ្យដោយមិនយកប្រាក់ឬគេបានលួចនាំយកមកគេក៏ក្លាយជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិដែរ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគេបានចូលទៅដោយមានកិច្ចសន្យាធានាសុវត្ថិភាព (អាម៉ាន) នោះមានទស្សន៖ពីរថាតើគេអាចទិញកូនៗរបស់ពួកគេបានដែរឬទេ។ ដូចគ្នានេះដែរប្រសិនបើមូស្លីមបានចុះកិច្ចព្រមព្រៀងឈប់បាញ់ជាមួយប្រជាជននៃតំបន់មួយរួចមានភាគីទីបីបានចាប់ពួកគេយកមកលក់ឱ្យមូស្លីមឬប្រសិនបើពួកសត្រូវសង្គ្រាមបានយកឈ្នះគ្នាឯងបានទិញលក់គ្នាឯងឬលួចចាប់គ្នាឯងរួចបានជូនជាអំណោយឬលក់មកឱ្យមូស្លីមនោះមូស្លីមក្លាយជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិស្របច្បាប់។ ផ្នែកស្តីអំពីអ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យលក់និងអ្វីដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យលក់៖ ប្រសិនបើពួកឈ្មួញក្នុងផ្សារបានឃុបឃិតស្រុះស្រួលគ្នាថាមិនដេញថ្លៃបន្ថែមលើទំនិញណាមួយដែលពួកគេចង់បានដើម្បីឱ្យម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេទិញបានក្នុងតម្លៃថោករួចយកមកបែងចែកគ្នានោះការឃុបឃិតបែបនេះគឺបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ប្រជាមូស្លីមធ្ងន់ធ្ងរជាងការស្កាត់ទិញទំនិញពីក្បួនអ្នកដំណើរមុនមកដល់ផ្សារ (តាល៉ាកគីរ៉ុកពាន) ទៅទៀត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សពីរនាក់បានព្រមព្រៀងគ្នាខណ៖ដែលនៅក្នុងផ្សារនៅតែមានអ្នកដទៃចូលរួមដេញថ្លៃជាធម្មតានោះមិនមែនជាការហារ៉ាម (ហាមឃាត់សាសនា)ឡើយពីព្រោះទ្វារនៃការប្រកួតប្រជែងដេញថ្លៃនៅតែបើកចំហ។ ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកលក់ទាមទារតម្លៃខ្ពស់ហួសហេតុលើទំនិញដើម្បីបោកបញ្ឆោតអ្នកទិញឱ្យបង់ប្រាក់លើសពីតម្លៃពិតប្រាកដឡើយនៅពេលដែលអ្នកទិញមិនដឹងពីតម្លៃទីផ្សារ។