សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលបាននិយាយថាៈ អល់ឡោះបានអនុវត្តដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ដល់អ្នកដែលចាកចេញពីផ្ទះរបស់គាត់ (តែប៉ុណ្ណោះ) ដើម្បីប្រយុទ្ធដើម្បីបុព្វហេតុរបស់ទ្រង់ និងដើម្បីបញ្ជាក់ការពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ អល់ឡោះនឹងទទួលយកគាត់ទៅឋានសួគ៌ ឬនឹងនាំគាត់ត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញពីកន្លែងដែលគាត់បានចេញមក ជាមួយនឹងរង្វាន់ និងចោរកម្មរបស់គាត់។
It has been narrated on the authority of Abu Huraira who said:Allah has undertaken to provide for one who leaves his home (only) to fight for His cause and to affirm the truth of His word; Allah will either admit him to Paradise or will bring him back home from where he had come out, with his reward and booty
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: អ្នកដែលរងរបួសក្នុងមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ ហើយអល់ឡោះដឹងច្បាស់ជាងអ្នកណាដែលរងរបួសក្នុងផ្លូវរបស់គាត់ - នឹងបង្ហាញខ្លួននៅថ្ងៃជំនុំជំរះជាមួយនឹងរបួសរបស់គាត់។ ពណ៌ (នៃការហូរចេញរបស់វា) នឹងក្លាយជាពណ៌នៃឈាម (ប៉ុន្តែ) ក្លិនរបស់វានឹងក្លាយជាក្លិននៃ musk
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said:One who is wounded in the way of Allah-and Allah knows better who is wounded in His way-will appear on the Day of Judgment with his wound bleediing. The colour (of its discharge) will be the colour of blood, (but) its smell will be the smell of musk
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Haraira ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (( ព. ពណ៌ (នៃការហូរចេញរបស់វា) នឹងក្លាយជាពណ៌នៃឈាម ប៉ុន្តែក្លិនរបស់វានឹងក្លាយជាក្លិននៃ musk ។ ដោយការរស់នៅក្នុងដៃរបស់មូហាំម៉ាត់គឺជាជីវិតរបស់មូហាំម៉ាត់ ប្រសិនបើវាមិនពិបាកសម្រាប់មូស្លីមទេ ខ្ញុំមិនយឺតយ៉ាវក្នុងបេសកកម្មណាមួយដែលបានធ្វើឡើងសម្រាប់ជីហាដទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនមានមធ្យោបាយច្រើនក្នុងការផ្តល់ឱ្យមូចាហ៊ីតជាមួយនឹងសត្វជិះទេ ហើយក៏មិនមានមធ្យោបាយដ៏បរិបូរណ៍ (ដើម្បីផ្តល់ឲ្យខ្ញុំនូវបេះដូងរបស់ពួកគេផងដែរ) ដើម្បីតាមចិត្តខ្ញុំ។
It has been narrated on the authority of Abu Haraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said:Every wound received by a Muslim in the way of Allah will appear on the Day of Judgment in the same condition as it was when it was inflicted, and would be bleeding profusely. The colour (of its discharge) will be the colour of blood, but its smell will be the smell of musk. By the Being in Whose Hand is Muhammad's life, if it were not hard upon the Muslims, I would not lag behind any expedition undertaken for Jihad, but I do not possess abundant means to provide the Mujahids with riding animals, nor do they (i. e. all of them) have abundant means (to provide themselves with all the means of Jihad) to follow me, nor would it please their hearts to stay behind me
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) និយាយថា: ខ្ញុំនឹងមិននៅខាងក្រោយ (នៅពេលដែល) បេសកកម្មមួយ (សម្រាប់ក្រុមជីហាដត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ) ប្រសិនបើវានឹងពិបាកខ្លាំងលើអ្នកជឿ .... នេះត្រូវបានបន្តដោយពាក្យដូចគ្នានឹងបានលេចឡើងនៅក្នុងប្រពៃណីពីមុន ប៉ុន្តែពាក្យទំនៀមនេះមានភាពខុសគ្នាពីមុនជាមួយការបញ្ចប់ដូចគ្នា៖ ដោយនៅក្នុងដៃអ្នកណាជាជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំស្រឡាញ់ដែលខ្ញុំគួរតែត្រូវបានគេសម្លាប់តាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ បន្ទាប់មកខ្ញុំគួរតែត្រូវបានគេប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញ ហើយត្រូវសម្លាប់ម្តងទៀតតាមមាគ៌ារបស់ទ្រង់
It has been narrated on the authority of Abu Huraira who said:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: I would not stay behind (when) an expedition (for Jihad was being mobilised) if it were going to be too hard upon the believers.... This is followed by the same words as have appeared in the previous tradition, but this tradition has the same ending as the previous hadith with a slight difference in the wording:" By the Being in Whose Hand is my life, I love that I should be killed in the way of Allah; then I should be brought back to life and be killed again in His way
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said:If it were not hard upon my Umma (to follow my example), I would not lag behind any expedition-as in the traditions gone before
កំណែមួយទៀតនៃប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ មានពាក្យដូចគ្នានឹងប្រពៃណីមុន: "អល់ឡោះថែរក្សាអ្នកដែលចេញទៅតាមផ្លូវរបស់អល់ឡោះ" ប៉ុន្តែបញ្ចប់ដោយពាក្យថា: "ខ្ញុំនឹងមិនយឺតយ៉ាវនៅពីក្រោយបេសកកម្មណាមួយដែលត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីប្រយុទ្ធតាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ។
Another version of the tradition narrated through a different chain of transmitters on the authority of Abu Huraira has the same wording as the previous tradition:" Allah takes care of one who goes out in the way of Allah" but ends in the words:" I would not lag behind any expedition which is undertaken to fight in the way of Allah, the Exalted
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់អាណាសខ។ ម៉ាលីក ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
It has been narrated on the authority of Anas b. Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:" Nobody who dies and has something good for him with Allah will (ever like to) return to this world even though he were offered the whole world and all that is in its (as an inducement), except the martyr who desires to return and be killed in the world for the (great) merit of martyrdom that he has seen
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់អាណាសខ។ ម៉ាលីក (តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នា) ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
It has been narrated on the authority of Anas b. Malik (through a different chain of transmitters) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:Nobody who enters Paradise will (ever like to) return to this world even if he were offered everything on the surface of the earth (as an inducement) except the martyr who will desire to return to this world and be killed ten times for the sake of the great honour that has been bestowed upon him
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលបាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ត្រូវបានគេសួរថាៈ តើអំពើអ្វីខ្លះដែលអាចស្មើនឹងការ Jihad តាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងខ្ពង់ខ្ពស់? គាត់ឆ្លើយថា ៖ អ្នកគ្មានកម្លាំងធ្វើកិច្ចការនោះទេ។ អ្នកនិទានរឿងបាននិយាយថា៖ ពួកគេឆ្លើយសំណួរពីរដង ឬបីដង។ រាល់ពេលដែលគាត់ឆ្លើយ៖ អ្នកមិនមានកម្លាំងដើម្បីធ្វើវាទេ។ នៅពេលដែលសំណួរត្រូវបានសួរជាលើកទីបី គាត់បាននិយាយថាៈ អ្នកដែលចេញទៅ Jihad ប្រៀបដូចជាអ្នកតមអាហារ ឈរសឡាត (ឥតឈប់ឈរ) (ការស្តាប់បង្គាប់) របស់អល់ឡោះ (មាននៅក្នុង) ខគម្ពីរ (នៃគម្ពីរ គួរអាន) ហើយមិនបង្ហាញពីភាពអត់ឃ្លានក្នុងការតមអាហារ និងសឡាតរហូតដល់ Mujahid ត្រលប់ពី Jiha វិញ។
It has been narrated on the authority of Abu Huraira who said:The Messenger of Allah (ﷺ) was asked: What deed could be an equivalent of Jihad in the way of Allah, the Almighty and Exalted? He answered: You do not have the strength to do that deed. The narrator said: They repeated the question twice or thrice. Every time he answered: You do not have the strength to do it. When the question was asked for the third time, he said: One who goes out for Jihad is like a person who keeps fasts, stands in prayer (constantly), (obeying) Allah's (behests contained in) the verses (of the Qur'an), and does not exhibit any lassitude in fasting and prayer until the Mujahid returns from Jihad in the way of Allah, the Exalted
ប្រពៃណីនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យតាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃការបញ្ជូន
This tradition has been handed down through a different chain of transmitters
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Nu'man b. Bashir ដែលបាននិយាយថាៈ នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងអង្គុយនៅជិតវេទិការនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បុរសម្នាក់បាននិយាយថាៈ ខ្ញុំមិនខ្វល់ថាបន្ទាប់ពីទទួលយកឥស្លាមហើយ ខ្ញុំមិនបានធ្វើអំពើល្អណាមួយទេ (លើកលែងតែ) ការចែកចាយទឹកផឹកក្នុងចំណោមអ្នកធម្មយាត្រា។ ម្នាក់ទៀតបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំមិនខ្វល់ទេប្រសិនបើក្រោយពីកាន់សាសនាឥស្លាមហើយ ខ្ញុំមិនធ្វើអំពើល្អណាមួយក្រៅពីការថែទាំដល់វិហារដ៏ពិសិដ្ឋនោះទេ។ ម្នាក់ទៀតបាននិយាយថាៈ ជីហាតតាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះគឺប្រសើរជាងអ្វីដែលអ្នកបាននិយាយ។ អ៊ូម៉ារ បានស្តីបន្ទោសពួកគេ ហើយបាននិយាយថាៈ កុំបញ្ចេញសំឡេងរបស់អ្នកនៅជិតវេទិការរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) នៅថ្ងៃសុក្រ។ នៅពេលដែលសឡាតបានបញ្ចប់ ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុង (ផ្ទះល្វែងរបស់នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) ហើយបានសួរសាលក្រមរបស់គាត់អំពីបញ្ហាដែលពួកគេបានខុសគ្នា។ (វាកើតឡើងនៅលើនេះថា) អល់ឡោះជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បានបើកសម្តែងនូវខគម្ពីរ Qur'anic ថាៈ តើអ្នកធ្វើការផ្តល់ទឹកដល់ពួកអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា និងការថែរក្សាវិហារពិសិដ្ឋ ស្មើនឹង (ការបម្រើដល់ពួកអ្នក) ដែលជឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយ ហើយខិតខំក្នុងបុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះ។ ពួកគេមិនស្មើគ្នាចំពោះមុខព្រះទេ ហើយពួកអល់ឡោះជាអ្នកណែនាំ”។
It has been narrated on the authority of Nu'man b. Bashir who said:As I was (sitting) near the pulpit of the Messenger of Allah (ﷺ), a man said: I do not care if, after embracing Islam, I do not do any good deed (except) distributing drinking water among the pilgrims. Another said: I do not care if, after embracing Islam, I do not do any good deed beyond maintenance service to the Sacred Mosque. Another said: Jihad in the way of Allah is better than what you have said. 'Umar reprimanded them and said: Don't raise your voices near the pulpit of the Messenger of Allah (ﷺ) on Friday. When prayer was over, I entered (the apartment of the Holy Prophet) and asked his verdict about the matter in which they had differed. (It was upon this that) Allah, the Almighty and Exalted, revealed the Qur'anic verse:" Do you make the giving of drinking water to the pilgrims and the maintenance of the Sacred Mosque equal to (the service of those) who believe in Allah and the Last Day and strive hard in the cause of Allah. They are not equal in the sight of God. And Allah guides not the wrongdoing people" (ix)
ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Nu'man ខ។ Bashir តាមរយៈខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនមួយផ្សេងទៀត
This tradition has been narrated on the authority of Nu'man b. Bashir through another chain of transmitters
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់អាណាសខ។ ម៉ាលីក ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
It has been narrated on the authority of Anas b. Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:Leaving (for Jihad) in the way of Allah in the morning or in the evening (will merit a reward) better than the world and all that is in it
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Sahl b. Sa'd as-Sa'idi ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
It has been narrated on the authority of Sahl b. Sa'd as-Sa'idi that the Messenger of Allah (ﷺ) said:The journey undertaken by a person in the morning (for Jihad) in the way of Allah (will merit a reward) better than the world and all that is in it
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Sahl b. Sa'd as-Sa'idi ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
It has been narrated on the authority of Sahl b. Sa'd as-Sa'idi that the Messenger of Allah (ﷺ) said:A journey undertaken in the morning or evening (fond Jihad) in the way of Allah (will merit a reward) better than the world and all that is in it
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ប្រសិនបើមនុស្សមួយចំនួននៃ Umma របស់ខ្ញុំ (មិនត្រូវឆ្លងកាត់ការលំបាករបស់ Jihad) ហើយគាត់ (អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ) បន្ទាប់មកបានរៀបរាប់អំពី ហាឌីស ដែលនៅសល់ ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយថា: ដំណើរដែលធ្វើឡើងសម្រាប់ jihad នៅពេលល្ងាចឬពេលព្រឹក វាគឺជារង្វាន់ទាំងអស់ ហើយជារង្វាន់។
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said:If some persons of my Umma (were not to undertake the hardships of Jihad), and he (Abu Huraira) then narrated the rest of the hadith and then said: A journey undertaken for jihad in the evening or morning merits a reward better than the world and all that is in it
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Ayyub ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
It has been narrated on the authority of Abu Ayyub that the Messenger of Allah (ﷺ) said:A journey undertaken in the morning or evening (for Jihad) in the way of Allah is better than (anything) on which the sun rises or sets
ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Ayyub តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកបញ្ជូនដែលមានពាក្យដូចគ្នា
This tradition has been narrated on the authority of Abu Ayyub through a different chain of transmitters having the same wording
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Sa`id អាល់-ខូឌ្រី ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ Abu Sa`id អ្នកណាដែលទទួលយកអល់ឡោះជាអម្ចាស់របស់គាត់ដោយរីករាយ ឥស្លាមជាសាសនារបស់គាត់ ហើយ Muhammad ជាសាវករបស់គាត់ ត្រូវតែមានសិទ្ធិចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌។ គាត់ (Abu Sa`id) បានងឿងឆ្ងល់ចំពោះវា ហើយបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមធ្វើវាម្តងទៀតសម្រាប់ខ្ញុំ។ គាត់ (រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ) បានធ្វើដូច្នោះ ហើយបាននិយាយថា: មានសកម្មភាពមួយទៀតដែលលើកឋានៈបុរសក្នុងឋានសួគ៌ដល់មួយរយ (ខ្ពស់ជាង) ហើយកម្ពស់រវាងថ្នាក់មួយ និងថ្នាក់មួយទៀតគឺស្មើនឹងកម្ពស់នៃស្ថានសួគ៌ពីផែនដី។ គាត់ (Abu Sa`id) បាននិយាយថា៖ តើទង្វើនោះជាអ្វី? គាត់បានឆ្លើយថាៈ ជីហាដតាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ! Jihad តាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ
It has been narrated on the authority of Abu Sa`id al-Khudri that the Messenger of Allah (ﷺ) said (to him):Abu Sa`id, whoever cheerfully accepts Allah as his Lord, Islam as his religion and Muhammad as his Apostle is necessarily entitled to enter Paradise. He (Abu Sa`id) wondered at it and said: Messenger of Allah, repeat it for me. He (the Messenger of Allah) did that and said: There is another act which elevates the position of a man in Paradise to a grade one hundred (higher), and the elevation between one grade and the other is equal to the height of the heaven from the earth. He (Abu Sa`id) said: What is that act? He replied: Jihad in the way of Allah! Jihad in the way of Allah
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Qatada ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានក្រោកឈរឡើងក្នុងចំណោមពួកគេ (ដៃគូរបស់គាត់) ដើម្បីថ្លែងអធិប្បាយរបស់គាត់ ដែលគាត់បានប្រាប់ពួកគេថា ជីហាតតាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ និងជំនឿលើអល់ឡោះ (ជាមួយនឹងគុណលក្ខណៈទាំងអស់របស់គាត់) គឺជាអំពើដែលមានប្រយោជន៍បំផុត។ បុរសម្នាក់បានក្រោកឈរឡើង ហើយនិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើអ្នកគិតថាប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវបានគេសម្លាប់តាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ អំពើបាបរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានលុបចេញពីខ្ញុំ? រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) មានបន្ទូលថាៈ បាទ ក្នុងករណីដែលអ្នកត្រូវបានសម្លាប់តាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ ហើយអ្នកមានភាពអត់ធ្មត់ និងស្មោះត្រង់ ហើយអ្នកតែងតែប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ ដោយមិនងាកក្រោយទៅលើគាត់ឡើយ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបន្ថែមថា: តើអ្នកបាននិយាយអ្វី (ឥឡូវនេះ)? (ដោយប្រាថ្នាចង់បានការធានាបន្ថែមពីគាត់សម្រាប់ការពេញចិត្តរបស់គាត់) គាត់បានសួរ (ម្តងទៀត)៖ តើអ្នកគិតថាប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវបានសម្លាប់តាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ អំពើបាបទាំងអស់របស់ខ្ញុំនឹងត្រូវលុបចោលពីខ្ញុំ? រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) មានបន្ទូលថាៈ បាទ អ្នកអត់ធ្មត់ និងស្មោះស្ម័គ្រ ហើយតែងតែតស៊ូប្រឈមមុខនឹងសត្រូវ ហើយមិនដែលបែរខ្នងដាក់គាត់ឡើយ (រាល់ការខកខានរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានលើកលែងទោស) លើកលែងតែបំណុល។ កាព្រីយ៉ែលបានប្រាប់ខ្ញុំអំពីរឿងនេះ
It has been narrated on the authority of Abu Qatada that the Messenger of Allah (ﷺ) stood up among them (his Companions) to deliver his sermon in which he told them that Jihad in the way of Allah and belief in Allah (with all His Attributes) are the most meritorious of acts. A man stood up and said:Messenger of Allah, do you think that if I am killed in the way of Allah, my sins will be blotted out from me? The Messenger of Allah (ﷺ) said: Yes, in case you are killed in the way of Allah and you were patient and sincere and you always fought facing the enemy, never turming your back upon him. Then he added: What have you said (now)? (Wishing to have further assurance from him for his satisfaction), he asked (again): Do you think if I am killed in the way of Allah, all my sins will be obliterated from me? The Messenger of Allah (ﷺ) said: Yes, it you were patient and sincere and always fought facing the enemy and never turning your back upon him, (all your lapses would be forgiven) except debt. Gabriel has told me this