សហ៊ីហ៍ មូស្លីម
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,526 ហាឌីស។"
ទំនៀមទម្លាប់ស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាល់-A'mash
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
A similar tradition has been narrated on the authority of al-A'mash
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Mas'ud អាល់-អាន់សារី ដែលបាននិយាយថា: បុរសម្នាក់បានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ហើយបាននិយាយថា: សត្វជិះរបស់ខ្ញុំត្រូវបានសម្លាប់ ដូច្នេះសូមផ្តល់សត្វខ្លះឱ្យខ្ញុំជិះ។ គាត់ (នប៊ី (ﷺ)ដ៏វិសុទ្ធ) បាននិយាយថា: ខ្ញុំគ្មានអ្នកណាជាមួយខ្ញុំទេ។ បុរសម្នាក់បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំអាចណែនាំគាត់ទៅកាន់អ្នកដែលផ្តល់សត្វជិះដល់គាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It has been narrated on the authority of Abu Mas'ud al-Ansari who said:A man came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: My riding beast has been killed, so give me some animal to ride upon. He (the Holy Prophet) said: I have none with me. A man said: Messenger of Allah, I can guide him to one who will provide him with a riding beast. The Messenger of Allah (ﷺ) said: One who guides to something good has a reward similar to that of its doer
ទំនៀមទំលាប់ខាងលើត្រូវបានប្រគល់ឱ្យតាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃការបញ្ជូន
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The above tradition has been handed down through a different chain of transmitters
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់អាណាសខ។ ម៉ាលីក ដែលយុវជនម្នាក់មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Aslam បាននិយាយថា៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំចង់ប្រយុទ្ធ (តាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ) ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនមានអ្វីបំពាក់សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំសម្រាប់ការប្រយុទ្ធនោះទេ។ គាត់(នប៊ី (ﷺ))បានមានបន្ទូលថាៈ ចូរទៅដូច្នេះចុះ ដ្បិតគាត់បានបំពាក់ខ្លួនគាត់ (សម្រាប់ការប្រយុទ្ធ) ប៉ុន្តែគាត់បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ។ ដូច្នេះហើយ គាត់(យុវជន)បានទៅជួបគាត់ ហើយនិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)((ព. បុរសនោះនិយាយ (ទៅកាន់ប្រពន្ធ ឬស្រីបំរើ) ថាៈ ដូច្នេះហើយ ចូរឲ្យគ្រឿងបរិក្ខារដែលខ្ញុំបានប្រមូលមកសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ ហើយកុំដកយកអ្វីពីគាត់ឡើយ។ កុំឃាត់អ្វីពីគាត់ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាបានពរនៅក្នុងនោះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It has been narrated on the authority of Anas b. Malik that a young man from Aslam tribe said:Messenger of Allah, I wish to fight (in the way of Allah) but I don't have anything to equip myself with for fighting. He (the Holy Prophet) said: Go to so and so, for he had equipped himself (for fighting) but he fell ill. So, he (the young man) went to him and said: The Messenger of Allah (ﷺ) sends you his greetings and says that you should give me the equipage that you have provided yourself with. The man said (to his wife or maidservant): So and so, give him the equipage I have collected for myself and do not withhold anything from him. Do not withhold anything from him so that you may be blessed therein
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ហ្សៃដ b. Khalid អាល់-Juhani ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ហើយអ្នកណាដែលមើលថែគ្រួសាររបស់គាត់បានល្អនៅពេលអវត្តមានរបស់គាត់ (ក៏ដូចជាអ្នកដែលពិតជា) ប្រយុទ្ធ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It has been narrated on the authority of Zaid b. Khalid al-Juhani that the Messenger of Allah (ﷺ) said:Anybody who equips a warrior (going to fight) in the way of Allah (is like one who actually) fights. And anybody who looks well after his family in his absence (is also like one who actually) fights
ប្រពៃណីខាងលើត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Khalid អាល់-Juhani ដែលបាននិយាយថាៈ នប៊ី (ﷺ)របស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថាៈ អ្នកដែលបំពាក់អ្នកចម្បាំងតាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ (គឺដូចជាអ្នកដែលប្រយុទ្ធតាមពិត) aud អ្នកដែលមើលថែរក្សាគ្រួសារអ្នកចម្បាំងតាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ តាមពិតបានចូលរួមក្នុងសមរភូមិ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The above tradition has been narrated on the authority of Khalid al- Juhani who said:The Prophet of Allah (ﷺ) said: He who equips a warrior in the way of Allah (is like one who dctually fights) aud he who looks after the family of a warrior in the way of Allah in fact participated in the battle
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Sa'id ខូឌ្រី ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានបញ្ជូនកម្លាំងទៅ Banu Lihyan (ដែលមកពី Banu Hudhail ហើយបាននិយាយថា: បុរសម្នាក់ពីគ្រប់ពីរនាក់ ហើយរង្វាន់ (នឹងត្រូវបែងចែក) រវាងអ្នកទាំងពីរ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It has been narrated on the authority of Abu Sa'id Khudri that the Messenger of Allah (ﷺ) sent a force to Banu Lihyan (who are from Banu Hudhail, and said:One man from every two and the reward (will be divided) between the two
ទំនៀមទំលាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ពីរផ្សេងគ្នានៃអ្នកបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Sa'id ខូឌ្រី និង Yahya រៀងគ្នា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The above tradition has also been narrated through two different chains of transmitters on the authority of Abu Sa'id Khudri and Yahya, respectively
ទំនៀមទម្លាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ពីរផ្សេងគ្នានៃអ្នកបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Sa'id ខូឌ្រី និង Yahya រៀងគ្នា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The above tradition has also been narrated through two different chains of transmitters on the authority of Abu Sa'id Khudri and Yahya, respectively
វាត្រូវបានរៀបរាប់ (តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃការបញ្ជូន) លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Sa'id Khudrl ដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ ((pbuh)) បានបញ្ជូនកម្លាំងទៅកាន់ Banu Lihyan ។ (ហើយបាននិយាយថា:) បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមពីរនាក់គួរតែចូលរួមជាមួយកម្លាំង។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់អ្នកដែលនៅពីក្រោយថា៖ «អ្នកដែលមើលថែគ្រួសារ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដែលធ្វើដំណើរនោះ នឹងទទួលបានរង្វាន់ពាក់កណ្ដាលនៃអ្នកចម្បាំង។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It has been narrated (through a still different chain of transmitters) on the authority of Abu Sa'id Khudrl that the Messenger of Allah (ﷺ) despatched a force to Banu Lihyan. (and said:) One man from every two should join the force. Then he said to those who stayed behind: Those of you who will look well after the family and wealth of those who are going on the expedition will be getting half the reward of the warriors
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Sulaimin ខ។ Buraida ដែលបានរៀនប្រពៃណីពីឪពុករបស់គាត់។ ក្រោយមក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ ភាពបរិសុទ្ធនៃភរិយារបស់មូចាហ៊ីត គឺដូចជាភាពបរិសុទ្ធនៃម្តាយរបស់ពួកគេសម្រាប់អ្នកដែលអង្គុយនៅផ្ទះ (ខ្ញុំមិនចេញទៅក្រៅសម្រាប់ជីហាត)។ អ្នកណាដែលនៅពីក្រោយការមើលថែគ្រួសាររបស់ Mujahid ហើយក្បត់នឹងការទុកចិត្តរបស់គាត់នឹងត្រូវបានគេឈរនៅថ្ងៃជំនុំជំរះចំពោះមុខ Mujahid ដែលនឹងដកខ្លួនចេញពីការធ្វើបុណ្យតាមចិត្តរបស់គាត់។ ដូច្នេះតើអ្នកគិតយ៉ាងណា (តើគាត់នឹងទុកអ្វីទេ)?
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It has been narrated on the authority of Sulaimin b. Buraida who learnt the tradition from his father. The latter said that the Messenger of Allah (ﷺ) said:The sanctity of the wives of Mujahids is like the sanctity of their mothers for those who sit at home (i. e do not go out for Jihad). Anyone who stays behind looking after the family of a Mujahid and betrays his trust will be made to stand on the Day of judgment before the Mujahid who will take away from his meritorious deeds whatever he likes. So what do you think (will he leave anything)?
ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយអាជ្ញាធរដូចគ្នាតាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនផ្សេងៗគ្នា
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This tradition has been narrated by the same authority through different chain of transmitters
កំណែនៃប្រពៃណីដែលរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'Alqama b. Murthad មានការបញ្ចប់ពាក្យផ្សេងគ្នា: វានឹងត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់ Mujahid: យកពីទង្វើដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់គាត់តាមដែលអ្នកចូលចិត្ត។ បន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. - (ឧ. គាត់នឹងដកអ្វីៗទាំងអស់)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
A version of the tradition narrated on the authority of 'Alqama b. Murthad has a differently worded end:It will be said to the Mujahid: Take from his noble deeds whatever you like. Then the Messenger of Allah (ﷺ) turned to us and asked: What do you think (will he leave anything)? - (i. e. he will take away everything)
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Ishaq ដែលគាត់បានឮ Bara និយាយអំពីខគម្ពីរ Qur'anic ថា "អ្នកដែលអង្គុយ (នៅផ្ទះ) ពីក្នុងចំណោមអ្នកជឿ និងអ្នកដែលចេញទៅ Jihad តាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះគឺមិនស្មើគ្នា" (iv. 95) ។ (ទ្រង់មានបន្ទូលថា) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) បានបញ្ជាឱ្យ ហ្សៃដ (សរសេរខគម្ពីរ)។ គាត់បាននាំយកដាវស្មាមួយ (របស់សត្វអូដ្ឋដែលត្រូវបានសម្លាប់) ហើយចារឹកវា (ខគម្ពីរ) នៅទីនោះ។ កូនប្រុសរបស់ Umm Maktum បានត្អូញត្អែរពីភាពពិការភ្នែករបស់គាត់ចំពោះនប៊ី (ﷺ) ((ព. (នៅត្រង់នេះ) បានចុះមកវិវរណៈថា “អ្នកជឿដែលអង្គុយ (នៅផ្ទះ) ដោយគ្មានបញ្ហាអ្វីទាំងអស់ (ជំងឺ អសមត្ថភាព ពិការភាព)” (iv. 95) ។ ប្រពៃណីនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យតាមរយៈខ្សែសង្វាក់ពីរផ្សេងទៀតនៃការបញ្ជូន
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It has been narrated on the authority of Abu Ishaq, that he heard Bara' talking about the Qur'anic verse:" Those who sit (at home) from among the believers and those who go out for Jihad in the way of Allah are not aqual" (iv. 95). (He said that) the Messenger of Allah (ﷺ) ordered Zaid (to write the verse). He brought a shoulder-blade (of a slaughtered camel) and inscribed it (the verse) thereon. The son of Umm Maktum complained of his blindness to the Prophet (ﷺ). (At this) descended the revelation:" Those of the believers who sit (at home) without any trouble (illness, incapacity, disability)" (iv. 95). The tradition has been handed down through two other chains of transmitters
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់បារ៉ាដែលបាននិយាយថា: នៅពេលដែលខគម្ពីរ Qur'anic: "អ្នកដែលអង្គុយ (នៅផ្ទះ) ពីក្នុងចំណោម mu'min" (iv. 94) ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញកូនប្រុសរបស់ Umm Maktum បាននិយាយទៅកាន់គាត់ (ជានប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) ។ (នៅនេះ)។ ពាក្យថា "ក្រៅពីអ្នកដែលមានបញ្ហា (ជំងឺ)" ត្រូវបានបង្ហាញ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It has been narrated on the authority of Bara' who said:When the Qur'anic verse:" Those who sit (at home) from among mu'min" (iv. 94) was revealed, the son of Umm Maktum spoke to him (the Holy Prophet). (At this). the words:" other than those who have a trouble (illness)" were revealed
វាត្រូវបានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ចាពៀរ ដែលបុរសម្នាក់បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវបានគេសម្លាប់ តើខ្ញុំនឹងទៅនៅឯណា? គាត់ឆ្លើយថាៈ នៅឋានសួគ៌។ បុរសនោះបានបោះចោលកាលបរិច្ឆេទដែលគាត់មាននៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយបានប្រយុទ្ធរហូតដល់គាត់ត្រូវបានសម្លាប់ (ឧទាហរណ៍ គាត់មិនរង់ចាំរហូតដល់គាត់អាចបញ្ចប់កាលបរិច្ឆេទ) ។ នៅក្នុងកំណែនៃប្រពៃណីដែលរៀបរាប់ដោយ Suwaid យើងមានពាក្យថា: "បុរសម្នាក់បាននិយាយទៅកាន់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) នៅថ្ងៃនៃ Uhud ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It has been reported on the authority of Jabir that a man said:Messenger of Allah, where shall I be if I am killed? He replied: In Paradise. The man threw away the dates he had in his hand and fought until he was killed (i. e. he did not wait until he could finish the dates). In the version of the tradition narrated by Suwaid we have the words:" A man said to the Prophet (ﷺ). on the day of Uhud
រាយការណ៍មកសមត្ថកិច្ចបារ៉ាស់! ' ដែលបាននិយាយថា: បុរសម្នាក់មកពី Banu Nabit (មួយនៃកុលសម្ព័ន្ធ Ansar) បានមករកនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ហើយបាននិយាយថា: ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះ ហើយថាអ្នកគឺជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ និងជាអ្នកនាំសារ។ បន្ទាប់មកគាត់ក៏ដើរទៅមុខវាយរហូតដល់ស្លាប់។ នប៊ី (ﷺ) ((ព
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It has been reported on the authority of Bara! ' who stated:A man from Banu Nabit (one of the Ansar tribes) came to the Prophet (ﷺ) and said: I testify that there is no god except Allah and that thou art His bondman and Messenger. Then he went forward and fought until he was killed. The Prophet (ﷺ) said: He has done a little but shall be given a great reward
វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាណាស b. ម៉ាលីក ដែលបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ពប៊ូ)) បានបញ្ជូន Busaisah ជាអ្នករុករក ដើម្បីមើលអ្វីដែលក្រុមរបស់ អាប៊ូ ស៊ូហ្វយ៉ាន កំពុងធ្វើ។ គាត់បានត្រលប់មកវិញ ហើយបានជួបនប៊ី (ﷺ)នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ ដែលគ្មាននរណាក្រៅពីខ្លួនខ្ញុំ និងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ។ ខ្ញុំមិនចាំថាតើគាត់ (ហាដរ៉ាត់ អាណាស) បានលើកលែងភរិយាខ្លះរបស់នប៊ី (ﷺ) ((ពប៊ូ)) ឬអត់ ហើយបានប្រាប់គាត់ពីព័ត៌មាននៃចរ។ (ដោយបានឮដំណឹងនេះ) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. អ្នកណាមានសត្វសម្រាប់ជិះជាមួយ អ្នកនោះគួរជិះជាមួយយើង។ មនុស្សបានចាប់ផ្តើមសុំការអនុញ្ញាតពីគាត់សម្រាប់ការនាំយកសត្វជិះរបស់ពួកគេដែលកំពុងស៊ីស្មៅនៅលើភ្នំក្បែរ ម៉ាឌីណះ ។ គាត់បាននិយាយថា: ទេ (ខ្ញុំចង់) តែអ្នកដែលមានសត្វជិះរបស់ពួកគេរួចរាល់។ ដូច្នេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (((ព. នៅពេលដែលពួក polytheists (ក៏បាន) ទៅដល់ទីនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ពួក polytheists (ឥឡូវនេះ) បានជឿនលឿន (ឆ្ពោះទៅរកពួកយើង) ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បាននិយាយ។ ចូរក្រោកឡើងដើម្បីចូលទៅឋានសួគ៌ដែលមានទទឹងស្មើនឹងមេឃ និងផែនដី។ ' Umair ខ។ អាល់-Humam អាល់-អាន់សារី បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើឋានសួគ៌ស្មើនឹងផ្ទៃមេឃ និងផែនដីទេ? គាត់បាននិយាយថា: បាទ។ Umair បាននិយាយថា: សេចក្តីល្អរបស់ខ្ញុំ! រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. គាត់បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) គ្មានអ្វីក្រៅពីបំណងប្រាថ្នាដែលខ្ញុំនៅក្នុងចំណោមអ្នកស្រុកនោះទេ។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ អ្នកពិតជាអាម៉ូណាជាអ្នករស់នៅ។ គាត់បានយកកាលបរិច្ឆេទចេញពីកាបូបរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមញ៉ាំវា។ រួចគាត់និយាយថា៖ បើខ្ញុំនៅរស់រហូតដល់បានហូបអាហារទាំងអស់នេះហើយ នោះវានឹងមានអាយុវែង។ (អ្នកនិទានរឿង)៖ គាត់បានបោះចោលកាលបរិច្ឆេទទាំងអស់ដែលគាត់មានជាមួយគាត់។ បន្ទាប់មក គាត់បានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្រូវរហូតដល់ត្រូវគេសម្លាប់
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It has been reported on the authority of Anas b. Malik who said:The Messenger of Allah (ﷺ) sent Busaisah as a scout to see what the caravan of Abu Sufyan was doing. He came (back and met the Prophet in his house) where there was nobody except myself and the Messenger of Allah. I do not remember whether he (Hadrat Anas) made an exception of some wives of the Prophet (ﷺ) or not and told him the news of the caravan. (Having heard the news), the Messenger of Allah (ﷺ) came out (hurriedly), spoke to the people and said: We are in need (of men) ; whoever has an animal to ride upon ready with him should ride with us. People began to ask him permission for bringing their riding animals which were grazing on the hillocks near Medina. He said: No. (I want) only those who have their riding animals ready. So the Messenger of Allah (ﷺ) and his Companions proceeded towards Badr and reached there forestalling the polytheists (of Mecca). When the polytheists (also) reached there, the Messenger of Allah (ﷺ) said: None of you should step forward to (do) anything unless I am ahead of him. The polytheists (now) advanced (towards us), and the Messenger of Allah (ﷺ) said. Get up to enter Paradise which is equal in width to the heavens and the earth. 'Umair b. al- Humam al-Ansari said: Messenger of Allah, is Paradise equal in extent to the heavens and the earth? He said: Yes. 'Umair said: My goodness! The Messenger of Allah (ﷺ) asked him: What prompted you to utter these words (i. e. my goodness! ')? He said: Messenger of Allah, nothing but the desire that I be among its residents. He said: Thou art (surely) amona its residents. He took out dates from his bag and began to eat them. Then he said: If I were to live until I have eaten all these dates of mine, it would be a long life. (The narrator said): He threw away all the dates he had with him. Then he fought the enemies until he was killed
ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'Abdullah b. កៃ។ គាត់បានឮវាពីឪពុករបស់គាត់ ដែលនៅពេលប្រឈមមុខនឹងសត្រូវ គាត់បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. បុរសម្នាក់ដែលមានសភាពទន់ជ្រាយបានក្រោកឡើងនិយាយថា អាប៊ូ មូសា តើអ្នកបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) និយាយបែបនេះទេ? គាត់បាននិយាយថា: បាទ។ (អ្នកនិទានថា)៖ គាត់បានត្រឡប់ទៅរកមិត្តរបស់គាត់វិញ ហើយនិយាយថា៖ ខ្ញុំជំរាបសួរអ្នក (ពាក្យលា)។ បន្ទាប់មក គាត់បានកាច់ដាវរបស់គាត់ បោះវាទៅឆ្ងាយ ដោយកាន់ដាវអាក្រាតរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅរកសត្រូវ ហើយវាយប្រយុទ្ធជាមួយវារហូតដល់ស្លាប់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The tradition has been narrated on the authority of 'Abdullah b. Qais. He heard it from his father who, while facing the enemy, reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said:Surely, the gates of Paradise are under the shadows of the swords. A man in a shabby condition got up and said; Abu Musa, did you hear the Messenger of Allah (ﷺ) say this? He said: Yes. (The narrator said): He returned to his friends and said: I greet you (a farewell greeting). Then he broke the sheath of his sword, threw it away, advanced with his (naked) sword towards the enemy and fought (them) with it until he was slain
វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាណាស b. ម៉ាលីកថា មានមនុស្សខ្លះបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ សូមបញ្ជូនបុរសខ្លះដែលអាចបង្រៀនយើងនូវគម្ពីរ គួរអាន និង ស៊ូណាន់ មកជាមួយយើង។ យោងទៅតាមលោកបានចាត់មនុស្សចិតសិបនាក់ពី Ansar ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកសូត្រ ហើយក្នុងចំណោមពួកគេគឺឪពុកមារបស់ខ្ញុំ។ ហារ៉ាម។ ពួកគេធ្លាប់សូត្រគម្ពីរ គួរអាន ពិភាក្សា និងពិចារណាអំពីអត្ថន័យរបស់វានៅពេលយប់។ នៅថ្ងៃនោះ គេយកទឹកមកចាក់ក្នុងវិហារ ប្រមូលអុសមកលក់ ហើយលក់បានចំណូលក៏ទិញស្បៀងអាហារសម្រាប់ប្រជាជននៃសុផា និងអ្នកខ្វះខាត។ នប៊ី (ﷺ) ((ព. (អ្នកនិទានរឿងបាននិយាយថា)៖ បុរសម្នាក់បានវាយប្រហារ ហារ៉ាម (ឪពុកមារបស់អាណាស) ពីខាងក្រោយ ហើយបានបាញ់គាត់ដោយលំពែងដែលចាក់គាត់។ (ពេលកំពុងស្លាប់) Haram បាននិយាយថា: ដោយព្រះអម្ចាស់នៃ Ka'ba ខ្ញុំបានជួបដោយជោគជ័យ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (((ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It has been reported on the authority of Anas b. Malik that some people came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said to him:Send with us some men who may teach us the Qur'an and the Sunnah. Accordingjy, he sent seventy men from the Ansar. They were called the Reciters and among them was my maternal uncle. Haram. They used to recite the Qur'an, discuss and ponder over its meaning at night. In the day they brought water and poured it (in pitchers) in the mosque, collected wood and sold it, and with the sale proceeds bought food for the people of the Suffa and the needy. The Prophet (ﷺ) sent the Reciters with these people, but these (treacherous people) fell upon them and killed thern before they reached their destination (While dying), they said: O Allah, convey from us the news to our Prophet that we have met Thee (in a way) that we are pleased with Thee and Thou art pleased with us. (The narrator said): A man attacked Haram (maternal uncle of Anas) ) from behind and smote him with a spear which pierced him. (While dying), Haram said: By the Lord of the Ka'ba, I have met with success. The Messenger of Allah (ﷺ) said to his Companions: Your brethren have been slain grid they were saying: O Allah, convey from us to our Prophet the news that we have met Thee in a way that we are pleased with Thee and Thou art pleased with us