សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
Mu'adha បានរាយការណ៍ថា: ស្ត្រីម្នាក់បានសួរថា 'A'អ៊ីស្ហា: តើនរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើងគួរតែបញ្ចប់សឡាតដែលត្រូវបានបោះបង់ចោលក្នុងអំឡុងពេលនៃការមករដូវ? 'A'អ៊ីស្ហា បាននិយាយថា: តើអ្នកជា Haruriya មែនទេ? នៅពេលដែលនរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើងក្នុងអំឡុងពេលនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ស្ថិតនៅក្នុងរដូវរបស់នាង (ហើយបានបោះបង់ចោលសឡាត) នាងមិនត្រូវបានតម្រូវឱ្យបំពេញពួកគេទេ។
Mu'adha reported:A woman asked 'A'isha: Should one amongst us complete prayers abandoned during the period of menses? 'A'isha said: Are you a Haruriya? When any one of us during the time of the Messenger of Allah (ﷺ) was in her menses (and abandoned prayer) she was not required to complete them
វាត្រូវបានរាយការណ៍ពី Mu'adha ថានាងបានសួរ 'A'អ៊ីស្ហា: តើស្ត្រីមានរដូវគួរតែបំពេញសឡាត (បោះបង់ចោលក្នុងអំឡុងពេលមករដូវ)? 'A'អ៊ីស្ហា បាននិយាយថា: តើអ្នកជា Hurariya ទេ? ភរិយារបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មានវគ្គសិក្សាប្រចាំខែរបស់ពួកគេ (ប៉ុន្តែ) តើគាត់បានបញ្ជាឱ្យពួកគេធ្វើសំណង (សម្រាប់សឡាតដែលបានបោះបង់ចោល) ទេ? លោក Muhammad ខ. Ja'far បាននិយាយថា: (សំណង) បង្ហាញពីការបញ្ចប់របស់ពួកគេ។
It is reported from Mu'adha that she asked 'A'isha:Should a menstruating woman complete the prayer (abandoned during the menstrual period)? 'A'isha said: Are you a Hurariya? The wives of the Messenger of Allah (ﷺ) have had their monthly courses, (but) did he order them to make compensation (for the abandoned prayers)? Muhammad b. Ja'far said: (Compensation) denotes their completion
Mu'adha បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរ 'A'អ៊ីស្ហា: តើអ្វីជាហេតុផលដែលស្ត្រីដែលមករដូវបំពេញការតមអាហារ (ដែលនាងបោះបង់ចោលក្នុងអំឡុងពេលវគ្គសិក្សាប្រចាំខែរបស់នាង) ។ ប៉ុន្តែនាងមិនបានបំពេញសឡាតទេ? នាង (Hadrat 'A'អ៊ីស្ហា) បាននិយាយថា: តើអ្នកជា Haruriya ទេ? ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំមិនមែនជា Haruriya ទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំគ្រាន់តែចង់សួរ។ នាងបាននិយាយថា: យើងបានឆ្លងកាត់នេះ (អំឡុងពេលនៃការមករដូវ) ហើយយើងត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យបំពេញការតមអាហារប៉ុន្តែមិនត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យបំពេញសឡាតទេ។
Mu'adha said:I asked 'A'isha: What is the reason that a menstruating woman completes the fasts (that she abandons during her monthly course). but she does not complete the prayers? She (Hadrat 'A'isha) said: Are you a Haruriya? I said: I am not a Haruriya, but I simply want to inquire. She said: We passed through this (period of menstruation), and we were ordered to complete the fasts, but were not ordered to complete the prayers
អ៊ុំ ហានី ខ. Abu Talib បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានទៅជួបរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅថ្ងៃនៃការសញ្ជ័យ (នៃ មេកកះ) ហើយបានរកឃើញគាត់ងូតទឹក។ ខណៈពេលដែលកូនស្រីរបស់គាត់ ហ្វាទីម៉ះ កំពុងកាន់វាំងននជុំវិញគាត់
Umm Hani b. Abu Talib reported:I went to the Messenger of Allah (ﷺ) on the day of the conquest (of Mecca) and found him take a bath. while his daughter Fatimah was holding a curtain around him
អ៊ុំ ហានី ខ. Abu Talib បានរាយការណ៍ថា: គឺជាថ្ងៃនៃការសញ្ជ័យ (នៃទីក្រុង មេកកះ) ដែលនាងបានទៅជួបរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយគាត់កំពុងស្នាក់នៅផ្នែកខាងលើ (នៃទីក្រុងនោះ) ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានក្រោកឡើងងូតទឹករបស់គាត់។ ហ្វាទីម៉ះ បានកាន់វាំងននជុំវិញគាត់ (ដើម្បីផ្តល់ភាពឯកជនដល់គាត់)។ បន្ទាប់មកទ្រង់យកសម្លៀកបំពាក់មករុំខ្លួន រួចប្រគេនបិណ្ឌបាតចំនួន ៨ ប្រការ។
Umm Hani b. Abu Talib reported:It was the day of the conquest (of Mecca) that she went to the Messenger of Allah (ﷺ) and he was staying at a higher part (of that city). The Messenger of Allah (ﷺ) got up for his bath. Fatimah held a curtain around him (in order to provide him privacy). He then put on his garments and wrapped himself with that and then offered eight rak'ahs of the forenoon prayer
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Sa'id ខ។ Abu Hind ជាមួយនឹងខ្សែបញ្ជូនដូចគ្នា ហើយបាននិយាយថា: កូនស្រី ហ្វាទីម៉ះ របស់គាត់ (បរិសុទ្ធ) របស់ ហ្វាទីម៉ះ បានផ្តល់ភាពឯកជនដល់គាត់ ដោយមានជំនួយពីក្រណាត់របស់គាត់ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានងូតទឹក គាត់យកវាឡើង ហើយរុំវាជុំវិញគាត់ រួចឈរ ហើយថ្វាយប្រាំបីរ៉ាកអាហ៍នៃសឡាតពេលព្រឹក។
This hadith is narrated by Sa'id b. Abu Hind with the same chain of transmitters and said:His (the Holy Prophet's) daughter Fatimah provided him privacy with the help of his cloth, and when he had taken a bath he took it up and wrapped it around him and then stood and offered eight rak'ahs of the forenoon prayer
Maimuna បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានដាក់ទឹកឱ្យសាវក (ﷺ) ហើយផ្តល់ភាពឯកជនសម្រាប់គាត់ហើយគាត់បានងូតទឹក។
Maimuna reported:I placed water for the Apostle (ﷺ) and provided privacy for him, and he took a bath
Abd អាល់-Rahman ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Abu Sa'id អាល់-ខូឌ្រី បានរាយការណ៍ពីឪពុករបស់គាត់ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: បុរសម្នាក់មិនគួរមើលផ្នែកឯកជនរបស់បុរសផ្សេង ហើយស្ត្រីមិនគួរមើលឃើញផ្នែកឯកជនរបស់ស្ត្រីម្នាក់ទៀត ហើយបុរសមិនគួរកុហកជាមួយបុរសផ្សេងទៀតនៅក្រោមគម្របមួយ ហើយស្ត្រីមិនគួរកុហកស្ត្រីផ្សេងទៀតនៅក្រោមគម្របមួយ។
Abd al-Rahman, the son of Abu Sa'id al-Khudri, reported from his father:The Messenger of Allah (ﷺ) said: A man should not see the private parts of another man, and a woman should not see the private parts of another woman, and a man should not lie with another man under one covering, and a woman should not lie with another woman under one covering
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Ibn Abu Fudaik និង Dabbik ខ។ Uthman ដែលមានខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនដូចគ្នា ហើយពួកគេបានសង្កេតឃើញ៖ ផ្នែកឯកជនរបស់មនុស្សគឺភាពអាក្រាត (ដែលត្រូវបានលាក់បាំង)
This hadith has been narrated by Ibn Abu Fudaik and Dabbik b. 'Uthman with the same chain of transmitters and they observed:Private parts of man are the nakedness (which is concealed)
ក្នុងចំណោមទំនៀមទំលាប់ដែលបានរៀបរាប់ពីលោក Muhammad ដែលជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ (ﷺ) លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ នោះគឺថា Banu Isra'il ធ្លាប់ងូតទឹកអាក្រាត ហើយពួកគេបានមើលផ្នែកឯកជនរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ម៉ូសេ (សន្តិភាពមានលើគាត់) ទោះយ៉ាងណាបានងូតទឹកតែម្នាក់ឯង (ក្នុងភាពឯកជន); ហើយពួកគេបានពោលថាៈ ដោយអល់ឡោះ គ្មានអ្វីដែលហាមឃាត់ម៉ូសេ ឱ្យងូតទឹកជាមួយពួកយើងឡើយ លើកលែងតែក្លនលូន។ គាត់ (ម៉ូសេ) មានពេលមួយបានទៅងូតទឹក ហើយដាក់សម្លៀកបំពាក់របស់គាត់នៅលើថ្ម ហើយដុំថ្មនោះបានបន្តជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់។ ម៉ូសេរត់តាមក្រោយដោយនិយាយថា៖ ថ្ម 0 សម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំ ថ្ម 0 សម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំ ហើយ Banu Isra'il មានឱកាសឃើញផ្នែកឯកជនរបស់ម៉ូសេ ហើយបាននិយាយថាៈ ដោយអល់ឡោះ ម៉ូសេមិនទទួលរងពីជំងឺណាមួយឡើយ។ បន្ទាប់មក ថ្មក៏ឈប់ ដរាបដល់គេឃើញម៉ូសេ រួចគាត់ក៏ចាប់យកសំលៀកបំពាក់មកវាយនឹងថ្ម។ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា: ដោយអល់ឡោះ មានស្នាមរបួសប្រាំមួយឬប្រាំពីរដែលធ្វើឡើងដោយលោកម៉ូសេនៅលើថ្ម។
Amongst the traditions narrated from Muhammad, the Messenger of Allah (ﷺ) on the authority of Abu Huraira, the one is that Banu Isra'il used to take a bath naked, and they looked at the private parts of one another. Moses (peace be upon him), however, took a bath alone (in privacy) ; and they said (tauntingly):By Allah, nothing prohibits Moses to take a bath along with us, but sacrotal hernia. He (Moses) once went for a bath and placed his clothes on a stone and the stone moved on with his clothes. Moses ran after it saying: 0 stone, my clothes,0 stone, my clothes, and Banu Isra'il had the chance to see the private parts of Moses, and said: By Allah, Moses does not suffer from any ailment. The stone then stopped, till Moses had been seen by them, and he then took hold of his clothes and struck the stone. Abu Huraira said: By Allah, there are the marks of six or seven strokes made by Moses on the stone
ចាពៀរ ខ. Abdullah បានរាយការណ៍ថា: នៅពេលដែល Ka'ba ត្រូវបានសាងសង់ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយ Abbas បានទៅលើកថ្ម។ Abbas បាននិយាយទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ថាៈ ចូរដាក់សម្លៀកបំពាក់ខាងក្រោមរបស់អ្នកនៅលើស្មារបស់អ្នក (ដូច្នេះអ្នកអាចការពារខ្លួនអ្នកពីភាពរដុប និងរឹងរបស់ថ្ម)។ គាត់ (នប៊ី (ﷺ)ដ៏បរិសុទ្ធ) បានធ្វើដូច្នេះ ប៉ុន្តែគាត់បានដួលទៅលើដីក្នុងស្ថានភាពសន្លប់ ហើយភ្នែករបស់គាត់បានបែរទៅរកមេឃ។ បន្ទាប់មក គាត់ក្រោកឈរឡើង ហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «សម្លៀកបំពាក់ទាបរបស់ខ្ញុំ សម្លៀកបំពាក់ទាបរបស់ខ្ញុំ។ ហើយរុំនេះត្រូវបានចងនៅជុំវិញគាត់។ នៅក្នុង ហាឌីស បញ្ជូនដោយ Ibn Rafi 'មានពាក្យថា: "នៅលើករបស់គាត់" ហើយគាត់មិនបាននិយាយថា: "នៅលើស្មារបស់គាត់
Jabir b. 'Abdullah reported:When the Ka'ba was constructed the Messenger of Allah (ﷺ) and Abbas went and lifted stones. Abbas said to the Messenger of Allah (ﷺ): Place your lower garment on your shoulder (so that you may protect yourself from the roughness and hardness of stones). He (the Holy Prophet) did this, but fell down upon the ground in a state of unconciousness and his eyes were turned towards the sky. He then stood up and said: My lower garment, my lower garment; and this wrapper was tied around him. In the hadith transmitted by Ibn Rafi', there is the word:" On his neck" and he did not say:" Upon his shoulder
ចាពៀរ ខ. Abdullah បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) កំពុងតែកាន់ថ្មជាមួយពួកគេ (ប្រជាជនរបស់គាត់) សម្រាប់ Ka'ba ហើយមានខ្សែរុំចង្កេះនៅជុំវិញគាត់។ ពូរបស់គាត់” អាបាសបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ កូនរបស់បងប្រុសខ្ញុំ! ប្រសិនបើអ្នកដោះសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រោម ហើយដាក់វានៅលើស្មានៅក្រោមថ្ម វានឹងប្រសើរជាង។ គាត់ (ហោរាបរិសុទ្ធ) បានយកវាចេញ ហើយដាក់វានៅលើស្មារបស់គាត់ ហើយដួលសន្លប់។ គាត់ (អ្នករៀបរាប់) បាននិយាយថា: មិនដែលឃើញគាត់អាក្រាតទេបន្ទាប់ពីថ្ងៃនោះ។
Jabir b. 'Abdullah reported:The Messenger of Allah (ﷺ) was carrying along with them (his people) stones for the Ka'ba and there was a waist wrapper around him. His uncle," Abbas, said to him: 0 son of my brother! if you take off the lower garment and place it on the shoulders underneath the stones, it would be better. He (the Holy Prophet) took it off and placed it on his shoulder and fell down unconscious. He (the narrator) said: Never was he seen naked after that day
អាល់-មីសវ៉ារ ខ. Makhrama បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំកំពុងកាន់ថ្មធ្ងន់មួយ ហើយសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រោមរបស់ខ្ញុំរលុង ហើយវាក៏រអិលចេញពី (មិនយូរប៉ុន្មាន) ដែលខ្ញុំមិនអាចដាក់ថ្ម (នៅលើដី) ហើយដឹកទៅកន្លែងសមរម្យរបស់វា។ នៅពេលនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថាៈ ចូរត្រឡប់ទៅសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកវិញ (សម្លៀកបំពាក់ទាប) យកវា (ចងវានៅចង្កេះរបស់អ្នក) ហើយកុំដើរអាក្រាត។
Al-Miswar b. Makhrama reported:I was carrying a heavy stone and my lower garment was loose, and it, therefore, slipped off (so soon) that I could not place the stone (on the ground) and carry to its proper place. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Return to your cloth (lower garment), take it (and tie it around your waist) and do not walk naked
Abdullah ខ. Ja'far បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ថ្ងៃមួយបានធ្វើឱ្យខ្ញុំឡើងលើពីក្រោយគាត់ ហើយគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំអំពីអាថ៌កំបាំងដែលខ្ញុំនឹងមិនបញ្ចេញឱ្យនរណាម្នាក់ដឹង។ ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ចូលចិត្តការលាក់កំបាំងដែលផ្តល់ដោយកន្លែងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ឬចង្កោមនៃកាលបរិច្ឆេទ (ខណៈពេលកំពុងឆ្លើយតបនឹងការហៅរបស់ធម្មជាតិ) Ibn Asma' បាននិយាយនៅក្នុងនិទានរឿងរបស់គាត់ថា វាបានបង្កប់ន័យការរុំព័ទ្ធនៃដើមឈើកាលបរិច្ឆេទ។
Abdullah b. Ja'far reported:The Messenger of Allah (ﷺ) one day made me mount behind him and he confided to me something secret which I would not disclose to anybody; and the Messenger of Allah (ﷺ) liked the concealment provided by a lofty place or cluster of dates (while answering the call of nature), Ibn Asma' said in his narration: It implied an enclosure of the date-trees
Sa'id អាល់-ខូឌ្រី បានរៀបរាប់វាពីឪពុករបស់គាត់ថា: ខ្ញុំបានទៅ Quba' ជាមួយអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ (ﷺ) នៅថ្ងៃច័ន្ទរហូតដល់យើងបានទៅដល់ (លំនៅដ្ឋាន) នៃ Banu Salim ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ឈរនៅមាត់ទ្វារ 'អ៊ីតបាន់ ហើយហៅគាត់ខ្លាំងៗ។ ដូច្នេះ គាត់ក៏ចេញមកទាញសម្លៀកបំពាក់ក្រោម។ អំពីរឿងនេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថាៈ ពួកយើងបានធ្វើឱ្យបុរសនេះប្រញាប់ប្រញាល់ ' Itban បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ប្រសិនបើបុរសម្នាក់បែកគ្នាជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ភ្លាមៗដោយមិនបញ្ចេញទឹកកាម តើគាត់ត្រូវធ្វើអ្វី (ទាក់ទងនឹងការងូតទឹក)? រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា៖ វាគឺជាមួយនឹងការបញ្ចេញទឹកកាម ដែលការងូតទឹកក្លាយជាកាតព្វកិច្ច។
Sa'id al-Khudri narrated it from his father:I went to Quba' with the Messenger of Allah (ﷺ) on Monday till we reached (the habitation) of Banu Salim. The Messenger of Allah (ﷺ) stood at the door of 'Itban and called him loudly. So he came out dragging his lower garnment. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: We have made this man to make haste 'Itban said: Messenger of Allah, if a man parts with his wife suddenly without seminal emission, what is he required to do (with regard to bath)? The Messenger of Allah (ﷺ) said: It is with the seminal emission that bath becomes obligatory
Abu Sa'id អាល់-ខូឌ្រី បានរាយការណ៍ថា: សាវ័ករបស់ព្រះអាឡស់ (ﷺ) បានសង្កេតឃើញថា: ការងូតទឹកគឺជាកាតព្វកិច្ចក្នុងករណីមានការបញ្ចេញទឹកកាម។
Abu Sa'id al-Khudri reported:The Apostle of Allah (ﷺ) observed: Bathing is obligatory in case of seminal emission
អាប៊ូ អាល់។ 'អាឡា' ខ។ អាល់-Shikhkhir បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានលុបចោលនូវបទបញ្ជាមួយចំនួនរបស់គាត់ដោយអ្នកដទៃ ដូចជាគម្ពីរ គួរអាន លុបចោលផ្នែកខ្លះជាមួយនឹងផ្នែកផ្សេងទៀត។
Abu al. 'Ala' b. al-Shikhkhir said:The Messenger of Allah (ﷺ) abrogated some of his commands by others, just as the Qur'an abrogates some part with the other
Abu Sa'id អាល់-ខូឌ្រី បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានកើតឡើងតាមរយៈ (ផ្ទះ) របស់បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមពួក Ansar ហើយគាត់បានបញ្ជូនគាត់ទៅ។ គាត់ចេញមក ហើយទឹកក៏ហូរចេញពីក្បាល។ អំពីរឿងនេះ គាត់(ហោរា)បានមានបន្ទូលថាៈ ប្រហែលជាយើងដាក់អ្នកឱ្យប្រញាប់។ គាត់បាននិយាយថា: បាទ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)។ គាត់(ហោរា)បានមានបន្ទូលថាៈ នៅពេលដែលអ្នកបានប្រញាប់ប្រញាល់ ឬទឹកកាមមិនត្រូវបានបញ្ចេញទេ ការងូតទឹកមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកទេ ប៉ុន្តែការពន្លូតកូនគឺជាកាតព្វកិច្ច។ Ibn Bashshir បានរៀបរាប់វាជាមួយនឹងការកែប្រែបន្តិចបន្តួច
Abu Sa'id al-Khudri reported:The Messenger of Allah (ﷺ) happened to pass by (the house) of a man amongst the Ansar, and he sent for him. He came out and water was trickling down from his head. Upon this he (the Holy Prophet) said: Perhaps we put you to haste. He said: Yes. Messenger of Allah. He (the Holy Prophet) said: When you made haste or semen is not emitted, bathing is not obligatory for you, but ablution is binding. Ibn Bashshir has narrated it with a minor alteration
Ubayy Ibn Ka'b បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានបង្ហោះសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អំពីបុរសម្នាក់ដែលបានរួមភេទជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ ប៉ុន្តែទុកនាងមុនពេលឈានដល់ចំណុចកំពូល។ អំពីរឿងនេះ គាត់(ហោរា)បានមានបន្ទូលថាៈ គាត់គួរតែលាងជម្រះការសម្ងាត់របស់ប្រពន្ធរបស់គាត់ រួចធ្វើពិធីសូត្រមន្ត និងសឡាតជាខ្លាំង។
Ubayy Ibn Ka'b reported:I arked the Messenger of Allah (ﷺ) about a man who has sexual intercourse with his wife, but leaves her before orgasm. Upon this he (the Holy Prophet) said: He should wash the secretion of his wife, and then perform ablution and ofier prayer
Ubayy ibn Ka'b បានរៀបរាប់វាពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ថា: ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រួមភេទជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនបានឈានដល់ចំណុចកំពូលទេ គាត់គួរតែលាងសម្អាតសរីរាង្គរបស់គាត់ និងធ្វើពិធីជប់លៀង។
Ubayy ibn Ka'b narrated it from the Messenger of Allah (ﷺ) that he said:If a person has sexual intercourse with his wife, but does not experience orgasm, he should wash his organ and perform an ablution