សហ៊ីហ៍ មូស្លីម
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,526 ហាឌីស។"
Jundub បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានលឺពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ប្រាំថ្ងៃមុនពេលគាត់ស្លាប់ ហើយគាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំសូមរួចខ្លួននៅចំពោះអល់ឡោះថា ខ្ញុំបានយកនរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកធ្វើជាមិត្ត ត្បិតអល់ឡោះបានយកខ្ញុំជាមិត្តរបស់គាត់ ដូចដែលគាត់បានយក Ibrahim ជាមិត្តរបស់គាត់។ ប្រសិនបើខ្ញុំបានយក Ummah ណាមួយរបស់ខ្ញុំធ្វើជាមិត្ត នោះខ្ញុំនឹងយក អាប៊ូ ប៉ាកកើ ធ្វើជាមិត្ត។ ចូរប្រយ័ត្នចំពោះអស់អ្នកដែលមុនអ្នក ហើយធ្លាប់យកផ្នូររបស់នប៊ី (ﷺ) និងមនុស្សសុចរិតរបស់ខ្លួនធ្វើជាទីសក្ការៈ ប៉ុន្តែ អ្នកមិនត្រូវយកផ្នូរជាវិហារអ៊ីស្លាមឡើយ។ ខ្ញុំហាមអ្នកធ្វើដូច្នេះ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Jundub reported:I heard from the Messenger of Allah (ﷺ) five days before his death and he said: I stand acquitted before Allah that I took any one of you as friend, for Allah has taken me as His friend, as he took Ibrahim as His friend. Had I taken any one of my Ummah as a friend, I would have taken Abu Bakr as a friend. Beware of those who preceded you and used to take the graves of their prophets and righteous men as places of worship, but you must not take graves as mosques; I forbid you to do that
Ubaidullah អាល់-Khaulini រាយការណ៍ថា៖ 'Uthman b. 'Affan បានស្តាប់យោបល់របស់ប្រជាជន (ដែលមិនអំណោយផល) នៅពេលដែលគាត់បានសាងសង់វិហារអ៊ីស្លាមរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh))។ ពេលនោះគាត់បានពោលថាៈ អ្នកមិនយុត្តិធម៌ចំពោះខ្ញុំទេ ព្រោះខ្ញុំបានលឺពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. Bukair បាននិយាយថា: ខ្ញុំគិតថាគាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) បាននិយាយថា: ខណៈពេលដែលគាត់ស្វែងរកការសប្បាយរបស់អល់ឡោះ (ដោយការសាងសង់វិហារអ៊ីស្លាម) ។ ហើយនៅក្នុងនិទានកថារបស់ Ibn 'Isa (ពាក្យគឺ): "(ផ្ទះ) ដូចនោះ (វិហារ) នៅឋានសួគ៌។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ubaidullah al-Khaulini reported:'Uthman b. 'Affan listened to the opinion of the people (which was not favourable) when he rebuilt the mosque of the Messenger of Allah (ﷺ). Thereupon he said: You have not been fair to me for I have heard from the Messenger of Allah (ﷺ) saying: He who built a mosque for Allah, the Exalted, Allah would build for him a house in Paradise. Bukair said: I think he (the Holy Prophet) said: While he seeks the pleasure of Allah (by building the mosque). And in the narration of Ibn 'Isa (the words are):" (a house) like that (mosque) in Paradise
Mahmud ខ. Labid បានរាយការណ៍ថា: នៅពេលដែល 'Uthman ខ។ Affan មានបំណងសាងសង់វិហារអ៊ីស្លាម (របស់នប៊ី (ﷺ)) ដែលប្រជាជនមិនយល់ព្រម។ ពួកគេចូលចិត្តថាវាគួរតែត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងស្ថានភាពដូចគ្នា។ ពេលនោះគាត់បានពោលថាៈ ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Mahmud b. Labid reported:When 'Uthman b. 'Affan intended to build the mosque (of the Prophet) the people did not approve of it. They liked that it should be kept in the same state. Thereupon he said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: He who built a mosque for Allah, Allah would build a house for him like it in Paradise
អាល់-Aswad និង 'Alqama បានរាយការណ៍ថា: យើងបានមកដល់ផ្ទះរបស់ Abdullah b. ម៉ាស។ គាត់បានមានប្រសាសន៍ថា ៖ តើមនុស្សទាំងនេះបានសឡាតពីក្រោយអ្នកទេ? យើងបាននិយាយថា: ទេ គាត់បាននិយាយថា: បន្ទាប់មកក្រោកឈរឡើងហើយសឡាត។ គាត់មិនបានបញ្ជាឱ្យយើងនិយាយថា Adhan ឬ Iqama ទេ។ យើងបានទៅឈរនៅពីក្រោយគាត់។ គាត់ចាប់ដៃយើង ហើយយើងម្នាក់ឈរនៅដៃស្ដាំ និងម្នាក់ទៀតនៅខាងឆ្វេង។ ពេលយើងអោន យើងដាក់ដៃលើជង្គង់របស់យើង។ គាត់ចាប់ដៃយើង ហើយដាក់ដៃចូលគ្នា ដូងទៅបាត រួចដាក់នៅចន្លោះភ្លៅ។ ពេលគាត់សឡាតចប់ គាត់បាននិយាយ។ ឆាប់ៗនេះនឹងមកដល់ Amirs របស់អ្នក ដែលនឹងពន្យាពេលសឡាតពីពេលវេលាកំណត់របស់ពួកគេ ហើយនឹងធ្វើការពន្យារពេលដែលពេលវេលានៅសល់បន្តិចមុនពេលថ្ងៃលិច។ ដូច្នេះ នៅពេលអ្នកឃើញពួកគេធ្វើដូច្នេះ ចូរនិយាយសឡាតតាមពេលវេលាកំណត់ ហើយបន្ទាប់មកនិយាយសឡាតរួមជាមួយពួកគេជា (ណាហ្វល) ហើយនៅពេលអ្នកមានអាយុបីឆ្នាំ ចូរសឡាតជាមួយគ្នា (ឈរក្នុងជួរមួយ) ហើយនៅពេលដែលអ្នកមានអាយុលើសពីបីឆ្នាំ ចូរតែងតាំងម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកជាអ៊ីម៉ារបស់អ្នក។ ហើយពេលណាមួយក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាក្រាប នោះត្រូវដាក់ដៃលើភ្លៅ ហើយលុតជង្គង់ចុះ។ ហើយដាក់បាតដៃដាក់គ្នា (នៅក្នុងភ្លៅ) ។ ខ្ញុំយល់ឃើញថាដូចជាខ្ញុំកំពុងឃើញគម្លាតរវាងម្រាមដៃរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមសន្តិភាពលើគាត់)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Al-Aswad and 'Alqama reported:We came to the house of 'Abdullah b. Mas'ud. He said: Have these people said prayer behind you? We said: No. He said: Then stand up and say prayer. He neither ordered us to say Adhan nor Iqama. We went to stand behind him. He caught hold of our hands and mode one of us stand on his right hand and the other on his left side. When we bowed, we placed our hands on our knees. He struck our hands and put his hands together, palm to palm, then put them between his thighs. When he completed the prayer he said. There would soon come your Amirs, who would defer prayers from their appointed time and would make such delay that a little time is left before sunset. So when you see them doing so, say prayer at its appointed time and then say prayer along with them as (Nafl), and when you are three, pray together (standing in one row), and when you are more than three, appoint one amongst you as your Imam. And when any one of you bows he must place his hands upon hie thighs and kneel down. and putting his palms together place (them within his thighs). I perceive as if I am seeing the gap between the fingers of the Messenger of Allah (may peace he upon him)
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Alqama និង Aswad ដោយខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនមួយផ្សេងទៀតហើយនៅក្នុង ហាឌីស បញ្ជូនដោយ Ibn Mus-hir និង ចាពៀរ ពាក្យគឺ: "ខ្ញុំយល់ឃើញថាខ្ញុំកំពុងឃើញចន្លោះរវាងម្រាមដៃរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) នៅពេលដែលគាត់កំពុងឱនក្បាល។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith is narrated on the authority of Alqama and Aswad by another chain of transmitters and in the hadith transmitted by Ibn Mus-hir and Jabir the words are:" I perceive as if I am seeing the gap between the fingers of the Messenger of Allah (ﷺ) as he was bowing
Alqama និង Aswad បានរាយការណ៍ថាពួកគេបានទៅ 'Abdullah ។ គាត់បាននិយាយថា: តើមានមនុស្សនៅពីក្រោយអ្នកបានសឡាតទេ? ពួកគេបាននិយាយថា: បាទ។ គាត់បានឈរនៅចន្លោះពួកគេ ('Alqama និង Aswad) ។ ម្នាក់នៅខាងស្ដាំដៃ ហើយម្នាក់ទៀតនៅខាងឆ្វេង។ យើងបានឱនចុះ ហើយដាក់ដៃលើជង្គង់របស់យើង។ គាត់វាយដៃយើង រួចដាក់ដៃចូលគ្នា ដូងទៅបាតដៃ ដាក់នៅចន្លោះភ្លៅ។ នៅពេលដែលគាត់បានបំពេញសឡាត គាត់បាននិយាយថាៈ នេះជារបៀបដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ធ្លាប់ធ្វើ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Alqama and Aswad reported that they went to 'Abdullah. He said:Have (people) behind you said prayer? They said: Yes. He stood between them ('Alqama and Aswad). One was on his right aide and the other was on his left. We then bowed and placed our hands on our knees. He struck our hands and then putting his hands together, palm to palm, placed them between his thighs. When he completed the prayer he said: This is how the Messenger of Allah (ﷺ) used to do
Mus'ab ខ. Sa'd បានរាយការណ៍ថា៖ ខ្ញុំបានសឡាតក្បែរឪពុកខ្ញុំ ហើយដាក់ដៃនៅចន្លោះជង្គង់របស់ខ្ញុំ។ ឪពុកខ្ញុំបាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា ៖ ដាក់ដៃលើជង្គង់របស់អ្នក។ ខ្ញុំបាននិយាយម្តងទៀតថា (ទង្វើមុន) ជាលើកទីពីរ ហើយគាត់បានវាយដៃខ្ញុំ ហើយនិយាយថា ៖ យើងត្រូវបានហាមមិនឲ្យធ្វើដូច្នេះ ហើយត្រូវបានបញ្ជាឲ្យដាក់បាតដៃលើជង្គង់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Mus'ab b. Sa'd reported:I said prayer by the side of my father and placed my hands between my knees. My father said to me: Place your hands on your knees. I repeated that (the previous act) for the second time, and he struck at my hands and said: We have been forbidden to do so and have been commanded to place our palms on the knees
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Abu Ya'fur ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូនរហូតដល់ពាក្យទាំងនេះ: យើងត្រូវបានហាមឃាត់ពីវាហើយមិនបាននិយាយអំពីអ្វីដែលត្រូវបានធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីវា
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been narrated by Abu Ya'fur with the same chain of transmitters up to these words:We have been forbidden from it and no mention of that has been made what follows it
Ibn Sa'd បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានឱនហើយដៃរបស់ខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនេះ, i. អ៊ី ពួកគេត្រូវបានដាក់បញ្ចូលគ្នា ពីបាតដៃដល់បាតដៃ ហើយត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះភ្លៅរបស់គាត់។ ឪពុកខ្ញុំបាននិយាយថា៖ យើងធ្លាប់ធ្វើបែបនេះ ប៉ុន្តែក្រោយមកត្រូវបានបញ្ជាឱ្យដាក់ពួកគេនៅលើជង្គង់
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn Sa'd reported:I bowed and my hands were in this state, i. e. they were put together, palm to palm, and were placed between his thighs. My father said: We used to do like this but were later on commanded to place them on the knees
Mus'ab ខ. Sa'd ខ។ Abu Waqqas បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានសឡាតនៅក្បែរឪពុករបស់ខ្ញុំ។ ពេលខ្ញុំអោន ខ្ញុំយកម្រាមដៃទៅដាក់នៅចន្លោះជង្គង់។ គាត់បានវាយដៃខ្ញុំ។ ពេលគាត់សឡាតចប់ គាត់បាននិយាយថា ៖ យើងធ្លាប់ធ្វើបែបនោះ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកត្រូវបានបញ្ជាឲ្យលើកបាតដៃមកជង្គង់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Mus'ab b. Sa'd b. Abu Waqqas reported:I said prayer by the side of my father. When I bowed I intertwined my fingers and placed them between my knees. He struck my hands. When he completed the prayer he said: We used to do that but then were commanded to lift (our palms) to the knees
Tawus បានរាយការណ៍ថា: យើងបានសួរ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស អំពីការអង្គុយនៅលើគូទ (នៅក្នុងសឡាត) ។ (អាឡា អាល់កាដ ម៉ែន) គាត់បាននិយាយថា៖ វាជាស៊ុនណា។ យើងបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ យើងឃើញថាវាជាប្រភេទនៃអំពើឃោរឃៅចំពោះជើង។ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា: វាគឺជាស៊ុនណារបស់សាវ័ករបស់អ្នក ((pbuh))
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Tawus reported:We asked Ibn Abbas about sitting on one's buttocks (in prayer). (ala alqad mein) He said: It is sunnah. We said to him: We find it a sort of cruelty to the foot. Ibn 'Abbas said: It is the sunnah of your Apostle (ﷺ)
មូអាវីយ៉ា ខ. អាល់-Hakam បាននិយាយថា: ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងសឡាតជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បុរសម្នាក់នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនបានកណ្តាស់។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ អល់ឡោះអាណិតអ្នក! មនុស្សម្នាសម្លឹងមកខ្ញុំដោយទឹកមុខមិនពេញចិត្ត ដូច្នេះខ្ញុំនិយាយថា៖ វេទនាដល់ខ្ញុំ ចុះហេតុអ្វីបានជាអ្នកមើលមកខ្ញុំ? គេចាប់ផ្ដើមវាយដៃលើភ្លៅ ហើយពេលឃើញគេដាស់តឿនខ្ញុំឲ្យនៅស្ងៀម (ខ្ញុំខឹង) ប៉ុន្តែខ្ញុំមិននិយាយអ្វីទេ។ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ខ្ញុំស្បថថា គាត់មិនបានជេរ វាយដំ ឬជេរប្រមាថខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែបាននិយាយថា៖ ការនិយាយទៅកាន់មនុស្សគឺមិនសមទេក្នុងអំឡុងពេលសឡាត ព្រោះវាមានការលើកតម្កើងអល់ឡោះ ប្រកាសភាពអស្ចារ្យរបស់គាត់។ និងការសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ឬពាក្យដែលមានឥទ្ធិពលនោះ។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ខ្ញុំជាអ្នកមិនគោរពសាសនា ប៉ុន្តែអល់ឡោះបាននាំឥស្លាមមករកយើង។ ក្នុងចំណោមពួកយើងមានបុរសដែលទទួលយក Kahins ។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «កុំមានការសងសឹកដល់ពួកគេ»។ ខ្ញុំបាននិយាយ។ មានបុរសដែលទទួលយកប្រផ្នូល។ នោះគឺជាអ្វីដែលពួកគេរកឃើញនៅក្នុងសុដន់របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែកុំឱ្យវាបែរផ្លូវរបស់ពួកគេ (ពីសេរីភាពនៃសកម្មភាព)។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: ក្នុងចំណោមពួកយើងមានបុរសដែលគូរបន្ទាត់។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ មានហោរាម្នាក់ដែលគូសបន្ទាត់ ដូច្នេះប្រសិនបើពួកគេធ្វើដូចដែលពួកគេបានធ្វើ នោះគឺអាចអនុញ្ញាតបាន។ ខ្ញុំមានអ្នកបម្រើម្នាក់ដែលចិញ្ចឹមពពែនៅខាងលោក Uhud និង Jawwaniya ។ ថ្ងៃមួយ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ផ្លូវនោះ ហើយបានរកឃើញថា ចចកបានដឹកពពែពីហ្វូងចៀមរបស់នាង។ ខ្ញុំជាមនុស្សម្នាក់ដែលកើតចេញពីកូនចៅរបស់អ័ដាម។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍សោកស្ដាយ ខណៈដែលពួកគេ (មនុស្សលោក) មានអារម្មណ៍សោកស្ដាយ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានទះនាង។ ខ្ញុំបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ហើយមានអារម្មណ៍ថា (ទង្វើរបស់ខ្ញុំនេះ) ដូចជាអ្វីដែលគួរឲ្យសោកសៅ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើខ្ញុំមិនគួរផ្តល់សេរីភាពដល់នាងទេឬ? គាត់ (នប៊ី (ﷺ)) បាននិយាយថា: ចូរនាំនាងមកខ្ញុំ។ ដូច្នេះខ្ញុំបាននាំនាងទៅគាត់។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់នាងថាៈ អល់ឡោះនៅឯណា? នាងបាននិយាយថា: គាត់នៅស្ថានសួគ៌។ គាត់បាននិយាយថា៖ តើខ្ញុំជានរណា? នាងបាននិយាយថាៈ អ្នកគឺជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)។ គាត់បាននិយាយថា: ផ្តល់សេរីភាពរបស់នាងនាងគឺជាស្ត្រីដែលមានជំនឿ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Mu'awiya b. al-Hakam said:While I was praying with the Messenger of Allah (ﷺ), a man in the company sneezed. I said: Allah have mercy on you! The people stared at me with disapproving looks, so I said: Woe be upon me, why is it that you stare at me? They began to strike their hands on their thighs, and when I saw them urging me to observe silence (I became angry) but I said nothing. When the Messenger of Allah (ﷺ) had said the prayer (and I declare that neither before him nor after him have I seen a leader who gave better instruction than he for whom I would give my father and mother as ransom). I swear that he did not scold, beat or revile me but said: Talking to persons is not fitting during the prayer, for it consists of glorifying Allah, declaring his Greatness. and recitation of the Qur'an or words to that effect. I said: Messenger of Allah. I was till recently a pagan, but Allah has brought Islam to us; among us there are men who have recourse to Kahins. He said, Do not have recourse to them. I said. There are men who take omens. That is something which they find in their breasts, but let it not turn their way (from freedom of action). I said: Among us there are men who draw lines. He said: There was a prophet who drew lines, so if they do it as they did, that is allowable. I had a maid-servant who tended goats by the side of Uhud and Jawwaniya. One day I happened to pass that way and found that a wolf had carried a goat from her flock. I am after all a man from the posterity of Adam. I felt sorry as they (human beings) feel sorry. So I slapped her. I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and felt (this act of mine) as something grievous I said: Messenger of Allah, should I not grant her freedom? He (the Holy Prophet) said: Bring her to me. So I brought her to him. He said to her: Where is Allah? She said: He is in the heaven. He said: Who am I? She said: Thou art the Messenger of Allah. He said: Grant her freedom, she is a believing woman
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Yahya b ។ Abu Kathir ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been narrated by Yahya b. Abu Kathir with the same chain of transmitters
Abdullah (b. Masu'd) បានរាយការណ៍ថា: យើងធ្លាប់ជំរាបសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងត្រលប់ពី Negus យើងបានស្វាគមន៍គាត់ហើយគាត់មិនបានឆ្លើយតបមកយើងទេ។ ដូច្នេះយើងបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)។ យើងធ្លាប់ស្វាគមន៍អ្នក នៅពេលអ្នកបានចូលរួមក្នុងសឡាត ហើយអ្នកនឹងឆ្លើយតបមកយើង។ គាត់បានឆ្លើយថា: សឡាតទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងមូល
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abdullah (b. Masu'd) reported:We used to greet the Messenger of Allah (ﷺ) while he was engaged in prayer and he would respond to our greeting. But when we returned from the Negus we greeted him and he did not respond to us; so we said: Messenger of Allah. we used to greet you when you were engaged in prayer and you would respond to us. He replied: Prayer demands whole attention
ហាឌីស នេះត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ A'mash ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been reported by A'mash with the same chain of transmitters
ហ្សៃដ ខ. Arqam បានរាយការណ៍ថា: យើងធ្លាប់និយាយនៅពេលកំពុងសឡាត ហើយមនុស្សម្នាក់បាននិយាយជាមួយដៃគូនៅខាងគាត់ក្នុងសឡាតរហូតដល់ (ខគម្ពីរនេះ) ត្រូវបានបង្ហាញថា: "ហើយឈរនៅចំពោះព្រះអាឡស់ដោយការគោរពប្រតិបត្តិ" (ii, 238) ហើយយើងត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ (នៅក្នុងសឡាត) ហើយត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យនិយាយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Zaid b. Arqam reported:We used to talk while engaged in prayer and a person talked with a companion on his side in prayer till (this verse) was revealed:" And stand before Allah in devout obedience" (ii, 238) and we were commanded to observe silence (in prayer) and were forbidden to speak
ហាឌីស បែបនេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Isma'il ខ។ អាប៊ូ ខាលីដ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
A hadith like this has been transmitted by Isma'il b. Abu Khalid
ចាពៀរ បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានបញ្ជូនខ្ញុំទៅធ្វើកិច្ចការមួយ។ ខ្ញុំ (បានធ្វើជំនួញដែលបានចាត់ឲ្យខ្ញុំមកវិញហើយ) បានចូលរួមជាមួយគាត់ពេលគាត់ទៅ (ជិះ)។ Qutaiba បាននិយាយថាគាត់កំពុងសឡាតខណៈពេលដែលគាត់ជិះ។ ខ្ញុំបានជំរាបសួរគាត់។ គាត់ធ្វើកាយវិការមកខ្ញុំ។ នៅពេលដែលគាត់បានបំពេញសឡាត។ គាត់បានទូរស័ព្ទមកខ្ញុំ ហើយនិយាយថា៖ «អ្នកបានស្វាគមន៍ខ្ញុំនៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងសឡាត។ (Qutaiba) បាននិយាយថាៈ (មុខរបស់នប៊ី (ﷺ)) គឺឆ្ពោះទៅទិសខាងកើត ដូចដែលគាត់កំពុងសឡាត
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Jabir reported:The Messenger of Allah (ﷺ) sent me on an errand. I (having done the business assigned to me came back and) joined him as he was going (on a ride). Qutaiba said that he was saying prayer while he rode. I greeted him. He gestured to me. When he completed the prayer. he called me and said: You greeted me just now while I was engaged in prayer. (Qutaiba said): His (Prophet's face) was towards the east, as he was praying
ចាពៀរ បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានបញ្ជូនខ្ញុំ (ទៅធ្វើកិច្ចការមួយ) ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងទៅ Banu Mustaliq ។ ខ្ញុំបានមករកគាត់ ហើយគាត់បានចូលរួមក្នុងសឡាតនៅលើខ្នងអូដ្ឋរបស់គាត់។ ខ្ញុំបាននិយាយជាមួយគាត់ ហើយគាត់បានធ្វើកាយវិការមកខ្ញុំដោយដៃរបស់គាត់ ហើយ Zuhair ធ្វើកាយវិការដោយដៃរបស់គាត់។ ខ្ញុំបាននិយាយម្តងទៀត ហើយគាត់ម្តងទៀត (ធ្វើកាយវិការមកខ្ញុំដោយដៃរបស់គាត់)។ Zuhair ចង្អុលដៃទៅដី។ ខ្ញុំបានឮគាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) សូត្រគម្ពីរ គួរអាន ហើយធ្វើសញ្ញាមួយដោយក្បាលរបស់គាត់។ នៅពេលដែលគាត់បានបំពេញសឡាត គាត់បាននិយាយថា៖ តើអ្នកបានធ្វើអ្វីខ្លះ (ទាក់ទងនឹងអាជីវកម្មនោះ) ដែលខ្ញុំបានចាត់អ្នក? ខ្ញុំមិនអាចនិយាយជាមួយអ្នកបានទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការពិតដែលខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងការសឡាត។ Zuhair បានប្រាប់ Abu Zubair ដែលកំពុងអង្គុយជាមួយនឹងមុខរបស់គាត់ ងាកទៅរក Qibla (ដូចដែលគាត់បានបញ្ជូន ហាឌីស នេះ) ។ Abu Zuhair បានចង្អុលទៅកាន់ Banu Mustaliq ដោយដៃរបស់គាត់ ហើយទិសដៅដែលគាត់បានចង្អុលដោយដៃរបស់គាត់ គឺមិនមែនឆ្ពោះទៅកាន់ Ka'ba នោះទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Jabir reported:The Messenger of Allah (ﷺ) sent me (on an errand) while he was going to Banu Mustaliq. I came to him and he was engaged in prayer on the back of his camel. I talked to him and he gestured to me With his hand, and Zuhair gestured with his hand. I then again talked and he again (gestured to me with his hand). Zuhair pointed with his hand towards the ground. I heard him (the Holy Prophet) reciting the Qur'an and making a sign with his head. When he com- pleted the prayer he sa'id: What have you done (with regard to that business) for which I sent you? I could not talk with you but for the fact that I was engaged in prayer. Zuhair told that Abu Zubair was sitting with his face turned towards Qibla (as he transmitted this hadith). Abu Zuhair pointed towards Banu Mustaliq with his hand and the direction to which he pointed with his hand was not towards the Ka'ba
ចាពៀរ បានរាយការណ៍ថា: ពួកយើងនៅក្នុងក្រុមនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ហើយគាត់បានបញ្ជូនខ្ញុំទៅធ្វើកិច្ចការមួយ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំត្រលប់មកវិញ (ខ្ញុំបានឃើញគាត់) និយាយសឡាតនៅពេលជិះ ហើយមុខរបស់គាត់មិនបែរទៅរក Qibla ទេ។ ខ្ញុំបានស្វាគមន៍គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានតបមកខ្ញុំទេ។ ពេលគាត់សឡាតចប់ គាត់បាននិយាយថា ៖ គ្មានអ្វីរារាំងខ្ញុំពីការឆ្លើយតបនឹងការស្វាគមន៍របស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែការដែលខ្ញុំកំពុងសឡាត
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Jabir reported:We were in the company of the Messenger of Allah (ﷺ), and he sent me on an errand, and when I came back (I saw him) saying prayer on his ride and his face was not turned towards Qibla. I greeted him but he did not respond to me. As he completed the prayer, he said: Nothing prevented me from responding to your greeting but the fact that I was praying