ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ អាណាស ibn ម៉ាលីក: បុរសម្នាក់នៃ Ansar បានមករកនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ហើយបានអង្វរពីគាត់។ គាត់(ហោរា)បានសួរថាៈ តើអ្នកគ្មានអ្វីនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកទេ? គាត់បានឆ្លើយថាៈ បាទ ក្រណាត់មួយផ្នែកដែលយើងពាក់ និងផ្នែកដែលយើងលាត (នៅលើដី) និងចានឈើមួយដែលយើងផឹកទឹក។ គាត់បាននិយាយថា: នាំពួកគេមកខ្ញុំ។ បន្ទាប់មកគាត់បាននាំយកអត្ថបទទាំងនេះមកគាត់ ហើយគាត់ (ហោរា) បានយកវានៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយសួរថាៈ តើអ្នកណានឹងទិញរបស់ទាំងនេះ? បុរសម្នាក់បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងទិញពួកគេសម្រាប់មួយឌីរហាំ។ គាត់បាននិយាយថាពីរដងឬបីដង: តើអ្នកណានឹងផ្តល់ច្រើនជាងមួយឌីរហាំ? បុរសម្នាក់បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងទិញវាសម្រាប់ពីរឌីហាំ។ គាត់បានឲ្យរបស់ទាំងនេះទៅគាត់ ហើយយកដាហាំទាំងពីរ ហើយប្រគល់ទៅឲ្យអានសារី គាត់មានប្រសាសន៍ថា ៖ ទិញអាហារជាមួយពួកគេ ហើយប្រគល់ឲ្យគ្រួសារឯង ហើយទិញពូថៅមកឲ្យខ្ញុំ។ បន្ទាប់មកគាត់បានយកវាទៅគាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានជួសជុលចំណុចទាញនៅលើវាដោយដៃរបស់គាត់ ហើយបាននិយាយថាៈ ចូរទៅប្រមូលអុស ហើយលក់វាចុះ ហើយកុំឱ្យខ្ញុំជួបអ្នករយៈពេលពីរសប្តាហ៍។ បុរសនោះចេញទៅរើសអុសលក់។ ពេលរកបានដប់ដារហាំហើយ គាត់ក៏មករកគាត់ ហើយទិញសម្លៀកបំពាក់មួយចំនួន និងម្ហូបអាហារជាមួយអ្នកឯទៀត។ រ៉ស៊ូលុលឡោះ ពេលនោះមានបន្ទូលថាៈ នេះជាការប្រសើរសម្រាប់អ្នក ជាងការសុំទានគួរតែមកជាកន្លែងនៅលើមុខរបស់អ្នកនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។ ការសុំទានគឺត្រឹមត្រូវសម្រាប់តែមនុស្សបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ៖ ម្នាក់ដែលកំពុងស្ថិតក្នុងភាពក្រីក្រ ម្នាក់ជំពាក់បំណុលគេធ្ងន់ធ្ងរ ឬអ្នកទទួលខុសត្រូវលើសំណងហើយពិបាកបង់។
Narrated Anas ibn Malik: A man of the Ansar came to the Prophet (ﷺ) and begged from him. He (the Prophet) asked: Have you nothing in your house? He replied: Yes, a piece of cloth, a part of which we wear and a part of which we spread (on the ground), and a wooden bowl from which we drink water. He said: Bring them to me. He then brought these articles to him and he (the Prophet) took them in his hands and asked: Who will buy these? A man said: I shall buy them for one dirham. He said twice or thrice: Who will offer more than one dirham? A man said: I shall buy them for two dirhams. He gave these to him and took the two dirhams and, giving them to the Ansari, he said: Buy food with one of them and hand it to your family, and buy an axe and bring it to me. He then brought it to him. The Messenger of Allah (ﷺ) fixed a handle on it with his own hands and said: Go, gather firewood and sell it, and do not let me see you for a fortnight. The man went away and gathered firewood and sold it. When he had earned ten dirhams, he came to him and bought a garment with some of them and food with the others. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: This is better for you than that begging should come as a spot on your face on the Day of Judgment. Begging is right only for three people: one who is in grinding poverty, one who is seriously in debt, or one who is responsible for compensation and finds it difficult to pay
អាហ្វ ខ. ម៉ាលីក បាននិយាយថា: យើងនៅជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) ប្រាំពីរឬប្រាំបីឬប្រាំបួន។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ តើអ្នកធ្វើសច្ចាប្រណិធានចំពោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)ទេ (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ហើយពួកយើងបានស្បថស្ម័គ្រស្មោះក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ យើងបាននិយាយថា: យើងបានធ្វើសច្ចាប្រណិធានចំពោះអ្នករួចហើយ។ គាត់បាននិយាយពាក្យដដែលៗបីដង។ រួចយើងលើកដៃឡើងស្បថនឹងគាត់។ បុរសម្នាក់ (ឬពួកយើង) បាននិយាយថា: យើងបានស្បថនៃភក្ដីភាពចំពោះអ្នក; ឥឡូវនេះ តើយើងគួរធ្វើពិធីសច្ចាប្រណិធានលើអ្វី រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ? គាត់បានឆ្លើយថាៈ ចូរអ្នកគោរពសក្ការៈចំពោះអល់ឡោះ កុំសេពគប់អ្វីទាំងអស់ជាមួយទ្រង់ ចូរសឡាតប្រាំដង ស្តាប់ និងប្រតិបត្តិតាម។ គាត់បាននិយាយពាក្យមួយឃ្លាយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ថា៖ «កុំអង្វរប្រជាជន។ ពេលរំពាត់ធ្លាក់មកលើដី គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមក្រុមនោះសុំអ្នកណាយករំពាត់មកឲ្យគាត់ឡើយ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: កំណែរបស់ ហិសាម មិនត្រូវបានរៀបរាប់ដោយនរណាម្នាក់លើកលែងតែ Sa'id
Awf b. Malik said :We were with Messenger of Allah (May peace be upon him), seven or eight or nine. He said : Do you take the oath of allegiance to the Messenger of Allah (May peace be upon him), and we shortly took the oath of allegiance. We said: we have already taken the oath of allegiance to you. He repeated the same words three times. We then stretched our hands and took the oath of allegiance to him. A man (or us) said : We took the oath of allegiance to you; now on what should we take the oath of allegiance, Messenger of Allah ? He replied: That you should worship Allah, do not associate anything with Him, offer five times prayer, listen and obey. He uttered a word quietly : And do not beg from the people. When the whip fell on the ground, none of that group asked anyone to pick up the whip for him. Abu Dawud said : The version of Hisham was not narrated by anyone except Sa'id
Thawban ដែលជាអតិថិជនរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានរាយការណ៍គាត់ថា: ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ធានាខ្ញុំថាគាត់នឹងមិនសុំទានពីមនុស្សទេខ្ញុំនឹងធានាឱ្យគាត់ឋានសួគ៌។ Thawban បាននិយាយថា: ខ្ញុំ (នឹងមិនអង្វរ) ។ គាត់មិនដែលសុំអ្វីពីអ្នកណាទេ។
Thawban, the client of the Messenger of Allah (May peace be upon him), reported him as saying :If anyone guarantees me that he will not beg from people, I will guarantee him Paradise. Thawban said : I (will not beg). He never asked anyone for anything
អាប៊ូ សាអ៊ីដ អាល់-ខូឌ្រី បាននិយាយថា : Ansar មួយចំនួនបានអង្វរពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ហើយគាត់បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអ្វីមួយ។ ក្រោយមកគេបានអង្វរគាត់ម្ដងទៀត ហើយគាត់ក៏ឲ្យរបស់មួយទៅគេ ដើម្បីឲ្យរបស់ដែលគាត់មាននោះអស់កម្លាំង។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ អ្វីដែលខ្ញុំមាន ខ្ញុំមិនរក្សាទុកពីអ្នកឡើយ ប៉ុន្តែ អល់ឡោះនឹងពង្រឹងការអត់ឱនចំពោះអ្នកដែលតមនឹង ទ្រង់នឹងផ្តល់ការពេញចិត្តដល់អ្នកដែលចង់ពេញចិត្ត ហើយនឹងពង្រឹងការស៊ូទ្រាំរបស់អ្នកដែលបង្ហាញការស៊ូទ្រាំ។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានគេផ្តល់អំណោយច្រើនជាងការស៊ូទ្រាំឡើយ។
Abu Said al-Khudri said :Some of the Ansar begged from the Messenger of Allah (May peace be upon him) and he gave them something. They later begged from him again and he gave them something so that what he had was exhausted. He then said :What I have I shall never store away from you but Allah will strengthen the abstinence of him who abstains, will give a satisfaction to him who wants to be satisfied, and will strengthen the endurance of him who shows endurance. No one has been given a more ample gift than endurance
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn Mas'ud ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព. ប៉ុន្តែប្រសិនបើនរណាម្នាក់សំដៅទៅលើអល់ឡោះ នោះទ្រង់នឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវភាពគ្រប់គ្រាន់មិនយូរប៉ុន្មាន ដោយការស្លាប់ឆាប់រហ័ស ឬដោយភាពគ្រប់គ្រាន់ដែលនឹងមកនៅពេលក្រោយ។
Narrated Abdullah ibn Mas'ud: The Prophet (ﷺ) said: If one who is afflicted with poverty refers it to me, his poverty will not be brought to an end; but if one refers it to Allah, He will soon give him sufficiency, either by a speedy death or by a sufficiency which comes later
បានរៀបរាប់ Ibn អាល់-Firasi: អាល់-Firasi បានសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh))៖ តើខ្ញុំអាចអង្វររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)បានទេ? នប៊ី (ﷺ)((ព.
Narrated Ibn al-Firasi: Al-Firasi asked the Messenger of Allah (ﷺ): May I beg, Messenger of Allah? The Prophet (ﷺ) said: No, but if there is no escape from it, beg from the upright
Ibn អាល់-Saidi បាននិយាយថា: អ៊ូម៉ារ បានជួលខ្ញុំឱ្យប្រមូល sadaqah ។ ពេលខ្ញុំធ្វើចប់ហើយឲ្យគាត់ គាត់ក៏បង្គាប់ឲ្យបង់លុយឲ្យខ្ញុំ។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ ខ្ញុំបានធ្វើសម្រាប់តែអល់ឡោះ ហើយរង្វាន់របស់ខ្ញុំនឹងបានមកពីអល់ឡោះ។ គាត់បាននិយាយថា: ចូរយកអ្វីដែលអ្នកត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ខ្ញុំ (ជាអ្នកប្រមូល) ក្នុងអំឡុងពេលនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) ហើយគាត់បានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវការបង់ប្រាក់។ ពេលនោះ ខ្ញុំបាននិយាយរឿងដូចគ្នា ដូចដែលអ្នកបាននិយាយ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) បាននិយាយថា: នៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្វីមួយដោយមិនសុំវា អ្នកគួរតែប្រើវាសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក និងជាសាដាកា។
Ibn al-Saidi said :Umar employed me to collect the sadaqah. When I finished doing so and gave it to him, he ordered payment to be given to me. I said: I did only for Allah’s sake, and my reward will come from Allah. He said: Take what you are given, for I acted (as a collector) during the time of the Messenger of Allah (May peace be upon him) and he assigned me a payment. Thereupon, I said the same kind of thing as you have said, to which Messenger of Allah (May peace be upon him) said: When you are given something without asking for it, you should use it for your own purpose and as sadaqah
Abd អល់ឡោះ ខ. អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បាននិយាយនៅពេលដែលគាត់នៅលើវេទិកានិយាយអំពីសាដាកា ហើយឈប់ពីវា ហើយសុំថាៈ ដៃលើគឺប្រសើរជាងអ្នកទាប ផ្នែកខាងលើជាអ្នកដែលផ្តល់ និងទាបជាងអ្នកសុំ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: កំណែនៃប្រពៃណីនេះរៀបរាប់ដោយ Ayyub មកពី Nafi ត្រូវបានជំទាស់។ អ្នកនិទានរឿង Abd អាល់-Warith បាននិយាយនៅក្នុងកំណែរបស់គាត់ថា "ដៃខាងលើគឺជាអ្នកដែលជៀសវាងពីការសុំទាន" ។ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃអ្នកនិទានរឿងបានរៀបរាប់ពី Hammad b. ហ្សៃដ មកពី Ayyub ពាក្យថា "ដៃខាងលើគឺជាអ្នកដែលផ្តល់ឱ្យ" ។ អ្នកនិទានរឿងពីលោក Hammad បាននិយាយនៅក្នុងកំណែរបស់គាត់ថា "អ្នកដែលមិនព្រមសុំទាន" ។
Abd Allah b. ‘Umar reported that the Messenger of Allah (May peace be upon him) said when he was on the pulpit speaking of sadaqah and abstention from it and begging :the upper hand is better than the lower one, the upper being the one which bestows and the lower which begs. Abu Dawud said : The version of this tradition narrated by Ayyub from Nafi is disputed. The narrator `Abd al-Warith said in his version : `The upper hand is the one which abstains from begging;” but most of the narrators have narrated from Hammad b. Zaid from Ayyub the words “ The upper hand is the one which bestows.” A narrator from Hammad said in his version “the one which abstains from begging.”
បានរៀបរាប់ ម៉ាលីក ibn Nadlah: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ដៃមានបីប្រភេទ: ដៃរបស់អល់ឡោះគឺជាផ្នែកខាងលើមួយ។ ដៃរបស់ម្ចាស់គឺអ្នកដែលនៅជិតវា។ ដៃអ្នកសុំទានគឺទាបជាង។ ដូច្នេះ ចូរប្រគល់អ្វីដែលលើស ហើយកុំចុះចូលនឹងការទាមទារនៃព្រលឹងអ្នក។
Narrated Malik ibn Nadlah: The Prophet (ﷺ) said: Hands are of three types: Allah's hand is the upper one; the bestower's hand is the one near it; the beggar's hand is the lower one. So bestow what is surplus, and do not submit yourself to the demand of your soul
បានរៀបរាប់ AbuRafi ': នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បានបញ្ជូនបុរសម្នាក់នៃ Banu Makhzum ដើម្បីប្រមូល sadaqah ។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ AbuRafi ថា: ទៅជាមួយខ្ញុំ ដូច្នេះអ្នកអាចទទួលបានវាខ្លះ។ គាត់បាននិយាយថា: (ខ្ញុំមិនអាចយកវាបានទេ) រហូតដល់ខ្ញុំទៅជួបនប៊ី (ﷺ) ហើយសួរគាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានទៅសួរគាត់។ គាត់បាននិយាយថា: sadaqah គឺមិនមានច្បាប់សម្រាប់ពួកយើងហើយអតិថិជនរបស់ប្រជាជនត្រូវបានចាត់ទុកជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ
Narrated AbuRafi': The Prophet (ﷺ) sent a man of the Banu Makhzum to collect sadaqah. He said to AbuRafi': Accompany me so that you may get some of it. He said: (I cannot take it) until I go to the Prophet (ﷺ) and ask him. Then he went to him and asked him. He said: The sadaqah is not lawful for us, and the client of a people is treated as one of them
អាណាស បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) បានមកដល់នៅថ្ងៃមួយនៅលើផ្លូវ។ គាត់នឹងមិនយកវាទេព្រោះខ្លាចជាផ្នែកមួយនៃ sadaqah
Anas said :The Messenger of Allah (May peace be upon him) came upon a date on the road; he would not take it for fear of being a part of the sadaqah
អាណាស បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានរកឃើញកាលបរិច្ឆេទហើយបាននិយាយថា: ប្រសិនបើខ្ញុំមិនខ្លាចថាវាអាចជាផ្នែកមួយនៃ sadaqah ខ្ញុំនឹងបរិភោគវា
Anas said:Messenger of Allah (May peace be upon him) found a date and said: Were it not that I fear it may be part of the sadaqah, I would eat it
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: ឪពុករបស់ខ្ញុំបានបញ្ជូនខ្ញុំទៅនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ដើម្បីយកអូដ្ឋដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យគាត់ពីក្នុងចំណោមពួកសាដាកា។
Narrated Abdullah ibn Abbas: My father sent me to the Prophet (ﷺ) to take the camels which he had given him from among those of sadaqah
ប្រពៃណីខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿងក្នុងលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា។ កំណែនេះបន្ថែមថា៖ “ឪពុករបស់ខ្ញុំបានដូរវាឲ្យគាត់”
The aforesaid tradition has also been transmitted by Ibn Abbas through a different chain of narrators in a similar manner. This version adds :“My father exchanged them for him”
អាណាសបាននិយាយថា ពេលសាច់ខ្លះត្រូវបានគេយកទៅថ្វាយនប៊ី (ﷺ) (SAWS) គាត់បានសួរថា តើនេះជាអ្វី? គាត់ត្រូវបានគេប្រាប់ថានេះគឺជារបស់ (សាច់) ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាសាដាកាទៅ Barirah ។ បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយថា វាគឺជា sadaqah សម្រាប់នាង និងជាអំណោយដល់ពួកយើង
Anas said when some meat was brought to the Prophet (SAWS), he asked What is this? He was told this is a thing (meat), which was given as sadaqah to Barirah. Thereupon, he said it is sadaqah for her and a gift to us
Buraidah បាននិយាយថា ស្ត្រីម្នាក់បានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (SAWS) ហើយបាននិយាយថា ខ្ញុំបានប្រគល់ក្មេងស្រីទាសករម្នាក់ជា sadaqah ដល់ម្តាយរបស់ខ្ញុំ ដែលឥឡូវនេះបានស្លាប់ ហើយបានចាកចេញពីស្រីបម្រើនោះ។ គាត់បាននិយាយថារង្វាន់របស់អ្នកគឺប្រាកដហើយមរតកបានប្រគល់នាងមកអ្នកវិញ។
Buraidah said A woman came to the Messenger of Allah (SAWS) and said I gave a slave girl as sadaqah to my mother who has now died and has left that slave girl. He said your reward is sure and the inheritance has given her back to you
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn Mas'ud ថា: ក្នុងអំឡុងពេលនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) យើងធ្លាប់ពិចារណាថា ម៉ាអ៊ុន (នេះនៃការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃ) ឱ្យខ្ចីធុងទឹក និងឆ្នាំងដាំបាយ។
Narrated Abdullah ibn Mas'ud: During the time of the Messenger of Allah (ﷺ) we used to consider ma'un (this of daily use) lending a bucket and cooking-pot
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (SWAS) បាននិយាយថា ប្រសិនបើម្ចាស់ទ្រព្យណាមួយ (មាស និងប្រាក់) មិនសងអ្វីដែលត្រូវនឹងវាទេ អល់ឡោះនឹងធ្វើឱ្យវាក្តៅនៅក្នុងភ្លើងនរកនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ ហើយចំហៀង ថ្ងាស និងខ្នង នឹងត្រូវបានប្រុងប្រយ័ត្នជាមួយវា រហូតទាល់តែអល់ឡោះផ្តល់ការជំនុំជំរះរបស់គាត់ក្នុងចំណោមមនុស្សជាតិ ក្នុងមួយថ្ងៃ ថាតើគាត់នឹងមានប៉ុន្មានឆ្នាំ រាប់សិបពាន់ឆ្នាំ។ ឋានសួគ៌ឬទៅឋាននរក។ ប្រសិនបើម្ចាស់ណាមួយមិនបង់ប្រាក់ ហ្សាកាត់ លើពួកវាទេ ចៀម wilkl លេចឡើងនៅថ្ងៃឬសាលក្រមខ្លាំងបំផុតនិងនៅក្នុងចំនួនដ៏ច្រើននោះវាលខ្សាច់ទន់នឹងត្រូវបានរីករាលដាលសម្រាប់ពួកគេ។ ពួកគេនឹងចាប់គាត់ដោយស្នែង ហើយជាន់ជើងគាត់។ វានឹងគ្មានស្នែងបង្វិល ឬគ្មានស្នែងឡើយ។ ជាញឹកញាប់នៅពេលដែលពួកគេចុងក្រោយឆ្លងកាត់គាត់ នោះពួកគេដំបូងគេនឹងត្រូវនាំត្រឡប់ទៅគាត់វិញ រហូតដល់អល់ឡោះបានប្រកាសសាលក្រមរបស់ទ្រង់ក្នុងចំនោមមនុស្សជាតិ នៅថ្ងៃដែលវិសាលភាពនឹងមានរយៈពេល ហាសិបពាន់ឆ្នាំដែលអ្នករាប់ ហើយគាត់មើលឃើញថាតើផ្លូវរបស់គាត់គឺនាំគាត់ទៅកាន់ឋានសួគ៌ ឬទៅឋាននរក។ បើម្ចាស់អូដ្ឋណាមិនសងតាមកាលកំណត់ទេ ពួកវានឹងបង្ហាញខ្លួននៅថ្ងៃ ឬជំនុំជំរះដ៏ខ្លាំងបំផុត ហើយក្នុងចំនួនដ៏ច្រើន វាលខ្សាច់ទន់ៗនឹងត្រូវលាតសន្ធឹងសម្រាប់ពួកវា។ ពួកគេនឹងចាប់គាត់ដោយស្នែង ហើយជាន់ជើងគាត់។ វានឹងគ្មានស្នែងបង្វិល ឬគ្មានស្នែងឡើយ។ ជាញឹកញាប់នៅពេលដែលពួកគេចុងក្រោយឆ្លងកាត់គាត់ នោះពួកគេដំបូងគេនឹងត្រូវនាំមករកគាត់វិញ រហូតទាល់តែអល់ឡោះបានប្រកាសសាលក្រមរបស់ទ្រង់ក្នុងចំណោមមនុស្សជាតិ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃដែល e
Abu Hurairah reported that Messenger of Allah (SWAS) as saying If any owner of treasure (gold and silver) does not pay what is due on it, Allah will make it heated in the Hell fire on the Day of Judgment, and his side, forehead and back will be cauterized with it until Allah gives His Judgment among mankind during a day whose extent will be fifty thousand years of your count and he sees whether his path is to take him to Paradise or to Hell. If any owner does not pay zakat on them, the sheep wilkl appear on the Day or Judgment most strong and in great number, a soft sandy plain will be spread out for them ; they will gore him with their horns and trample him with their hoofs; there will be none of them with twisted horns or without horns. As often as the last of them passes him, the first of them will be brought back to him, until Allah pronounces His Judgment among mankind during a day whose extent will be fifty thousand years that you count, and he sees whether his path is to take him to Paradise or to Hell. If any owner of camels does not pay what is due on them, they will appear in on the Day or Judgment most strong and in great number, a soft sandy plain will be spread out for them ; they will gore him with their horns and trample him with their hoofs; there will be none of them with twisted horns or without horns. As often as the last of them passes him, the first of them will be brought back to him, until Allah pronounces His Judgment among mankind during a day whose extent will be fifty thousand years that you count, and he sees whether his path is to take him to Paradise or to Hell
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿងក្នុងលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាពីនប៊ី (ﷺ) (SAWS)។ កំណែនេះបន្ថែមបន្ទាប់ពីពាក្យថា "មិនសងអ្វីដែលត្រូវបង់សម្រាប់ពួកគេ" នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីអូដ្ឋនូវពាក្យថា "រឿងមួយដែលដោយសារតែទឹកដោះគោពួកគេនៅពេលពួកគេចុះមកផឹកទឹក" ។
The above mentioned tradition has also been transmitted by Abu Hurairah through a different chain of narrators in a similar manner from the Prophet (SAWS). This version adds after the words “does not pay what is due on them” in the description of the camels the words “ One thing which is due being to milk them when they come down to drink water.”
បានរៀបរាប់ Abu Hurayrah ថា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ដែលនិយាយអ្វីមួយស្រដៀងទៅនឹងប្រពៃណីនេះ។ គាត់ (អ្នកនិទានរឿង) បាននិយាយទៅកាន់ AbuHurayrah ថាៈ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះសត្វអូដ្ឋ? គាត់បានឆ្លើយថាៈ ចូរអ្នកអោយសត្វអូដ្ឋរបស់អ្នក (តាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ) អោយអ្នកអោយខ្ចីសត្វអូដ្ឋមួយ អោយអ្នកអោយខ្ចីភ្នំសំរាប់ជិះ អោយអ្នកអោយខ្ចីសត្វអូដ្ឋសំរាប់គ្រប និងអោយអ្នកអោយទឹកដោះគោ (ដល់ប្រជាជន) សំរាប់ផឹក។
Narrated Abu Hurayrah: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying something similar to this tradition. He (the narrator) said to AbuHurayrah: What is due on camels? He replied: That you should give the best of your camels (in the path of Allah), that you lend a milch she-camel, you lend your mount for riding, that you lend the stallion for covering, and that you give the milk (to the people) for drinking