អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 3,141 ជំពូក។"
(និងយល់ [(1)] សុពលភាពនៃការផ្សះផ្សាសម្រាប់ជនមិនស្គាល់) : នោះគឺបញ្ហានេះបង្ហាញថាការផ្សះផ្សាសម្រាប់ជនមិនស្គាល់លើប្រាក់ដែលស្គាល់គឺត្រឹមត្រូវហើយវាត្រឹមត្រូវ; ដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅនៃអ្វីដែលខុសមិននាំឱ្យមានជម្លោះហើយវាអាចត្រូវបានដកស្រង់ចេញពី fatwas មួយចំនួនដែលថាការផ្សះផ្សាមិនមានសុពលភាពទេលុះត្រាតែការទាមទារមានសុពលភាព។ បញ្ហានេះបញ្ជាក់ថាការរៀបរាប់នេះមិនត្រឹមត្រូវ។ ព្រោះការអះអាងនៃការពិតដែលមិនស្គាល់ [ការអះអាង] (២) មិនត្រឹមត្រូវ ហើយបញ្ហាជាច្រើននៃ ((អាម)) បង្ហាញពី (៣) ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃនិទានរឿងនោះ។ (ហើយគាត់ត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងចំណែកនៃការទាមទារទាំងមូលប្រសិនបើគាត់មានសិទ្ធិណាមួយនៃវា): នោះគឺប្រសិនបើគាត់ទាមទារផ្ទះទាំងមូលនិងផ្សះផ្សាលើអ្វីមួយនោះគាត់មានសិទ្ធិពាក់កណ្តាលគាត់នឹងត្រឡប់មកវិញ [(4)] ជាមួយនឹងសំណងពាក់កណ្តាល។ [ជំពូកស្តីពីការលក់ការចង់ដឹងចង់ឃើញ] (5)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And understand [(1)] the validity of reconciliation for the unknown): That is, this issue indicates that the reconciliation for the unknown over known money is valid, and it is valid; Because ignorance of what is wrong does not lead to a dispute, and it may be quoted from some fatwas that reconciliation is not valid unless the claim is valid. This issue indicates that this narration is incorrect. Because the claim of the unknown truth [claim] (2) is incorrect, and many of the issues of ((Ammunition)) indicate (3) the incorrectness of that narrative. (And he returns with a share in the entire claim if he is entitled to any of it): That is, if he claims the entire house and reconciles on something, then he is entitled to half of it, he returns [(4)] with half the compensation. [Chapter on selling curiosities] (5)
(ហើយម្ចាស់[(6)] ដែលបានលក់អ្នកផ្សេងមានទ្រព្យរបស់គាត់ដើម្បីលុបចោល(1) ហើយគាត់មានសិទ្ធិយល់ព្រម[(2)](3) ប្រសិនបើភាគីចុះកិច្ចសន្យានិងអ្នកលក់នៅតែ[(5)] ហើយតម្លៃផងដែរប្រសិនបើវាជាការផ្តល់ជូន[(6)]): ការលុបចោលរបស់គាត់គឺជាបញ្ហានៃគោលការណ៍ ហើយម្ចាស់មានបទពិសោធន៍របស់គាត់ជាមុន (1) ការលក់គឺធ្វើឡើងនៅក្នុងរបស់យើង ហើយ Fu (២) [(៣)] - (ព. ពុ.) - ។ (វាជាកម្មសិទ្ធរបស់អ្នកដែលផ្តល់សិទ្ធិ [(1)](2) និងការជឿទុកចិត្ត(3)ជាមួយអ្នកលក់របស់គាត់)៖ នោះគឺប្រសិនបើម្ចាស់យល់ព្រម តម្លៃជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ ហើយវាជាការទុកចិត្តនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកលក់[(4)] (ហើយគាត់មានសិទ្ធិលុបចោលវាមុនពេលអនុម័ត): នោះគឺអ្នកលក់មានសិទ្ធិលុបចោលវា[(5) ការពារខ្លួនវាជាមុនសិន]។ កិច្ចសន្យាត្រូវដល់ពេល (6) ដល់គាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(An owner [(6)] who sells to someone else has the right to cancel it(1), and he has his approval[(2)](3) if the two contracting parties and the seller remain[(5)], and also the price if it was an offer[(6)]): his cancellation is a matter of principle, and Malik has his experience in advance,(1) and this is the sale of al-Fudhuli, and it is held in our opinion, unlike al-Shafi’i(2)[(3) ] - may God be pleased with him -. (It is the property of the person who authorizes[(1)](2), and a trust(3) with his seller): that is, if the owner approves, the price belongs to him, and it is a trust in the hands of the seller[(4)], (and he has the right to cancel it before approval): that is, the seller has the right to cancel it[(5)] before the owner approves it in order to protect himself from harm, so the rights of the contract are due(6) to him.
(វាអនុញ្ញាតឱ្យដោះលែងអ្នកទិញពីមនុស្សដែលមានកំហឹង មិនមែនលក់គាត់ទេ ប្រសិនបើវាអនុញ្ញាតឱ្យលក់អ្នកកាន់កាប់)៖ នោះគឺប្រសិនបើ [(1)] ម្ចាស់លក់ទាសករដែលកាន់កាប់ ហើយអ្នកទិញដោះលែងគាត់ នោះម្ចាស់អនុញ្ញាតឱ្យលក់ ការរំដោះត្រូវបានអនុវត្ត ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានអនុវត្តទេ (យោងទៅតាមមូហាំម៉ាត់) - ដោយសារតែការនិយាយរបស់គាត់ [(2)] - (ﷺ) -: ((មិនមានការរំដោះខ្លួនទេ[(1)] នៅក្នុងអ្វីដែលកូនប្រុសរបស់អ័ដាមមិនមាន))(2) ហើយប្រសិនបើវាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់ (3) នោះវានឹងត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញដែលអាចទុកចិត្តបានហើយវាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិធីមួយប៉ុន្តែមិននៅក្នុងវិធីមួយផ្សេងទៀត (4) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(It is permissible to emancipate the buyer from the angry person, not sell him, if the sale of the usurper is permissible): That is, if [(1)] the usurper sells the usurped slave and the buyer emancipates him, then the owner approves the sale, the emancipation is implemented, but according to Muhammad - may God be pleased with him - it is not implemented; Because of his saying [(2)] - may God’s prayers and peace be upon him -: ((There is no emancipation [(1)] of what the son of Adam does not own))(2), and if it is proven in the afterlife (3) it will be proven reliable, and it is proven in one way but not in another way (4).
ហើយសម្រាប់ពួកគេ [(1)]៖ ទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានបញ្ជាក់ថាត្រូវបានព្យួរដោយចេតនាដាច់ខាតដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃទ្រព្យ ដូច្នេះការរំដោះខ្លួនគឺអាស្រ័យទៅលើវា ដូចជាការដោះលែងអ្នកទិញ [(2)] ពីអ្នកបញ្ចាំ ហើយប្រសិនបើអ្នកទិញលក់ពីអ្នកកាន់កាប់ ហើយបន្ទាប់មកការលក់លើកទី 1 មិនត្រូវបានយល់ព្រម ទីពីរនឹងត្រូវបានអនុវត្ត។ ដោយសារតែដោយការយល់ព្រម (3) កម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកទិញដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដូច្នេះប្រសិនបើវាកើតឡើង [(4)] ចំពោះកម្មសិទ្ធិដែលបានបម្រុងទុកសម្រាប់អ្នកទិញទីពីរ វានឹងមិនមានសុពលភាព (1)[(2)] ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And for them [(1)]: The property is proven to be suspended by an absolute disposition established for the benefit of the property, so the emancipation is contingent upon it, such as the emancipation of the purchaser [(2)] from the mortgager, and if the purchaser sells from the usurper, and then the first sale is approved, the second will not be executed; Because by approval (3) the ownership of the first buyer was established, so if it happened [(4)] to the ownership reserved for the second buyer, it would be invalidated (1)[(2)].
(ហើយបើគេកាត់ដៃចេញ នោះក៏ឲ្យសំណូកទៅអ្នកទិញ) ពោលគឺដៃអ្នកបម្រើត្រូវកាត់ចេញ ហើយទទួលសំណូកនោះ ម្ចាស់អនុញ្ញាតឲ្យលក់ ដូច្នេះគាត់ក៏ឲ្យសំណូកទៅអ្នកទិញ។ ដោយសារកម្មសិទ្ធិជារបស់គាត់ [(3)] តាំងពីទិញមក ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថា ការបែងចែកបានធ្លាក់លើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកទិញ ដូច្នេះសំណូកគឺជារបស់គាត់ (ហើយគាត់ផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសប្បុរសធម៌ដែលលើសពី [(4)] លើសពីពាក់កណ្តាលនៃតម្លៃរបស់វា): នោះគឺប្រសិនបើសំណូកលើសពីពាក់កណ្តាល នោះការកើនឡើងមិនមែនជាការល្អសម្រាប់ [គាត់] ទេ ព្រោះថាវាលើសពីកាតព្វកិច្ច (5) ។ [(៦)] មានសេចក្តីសង្ស័យ (៧) ខ្វះកម្មសិទ្ធិ (៨) ។ (ហើយអ្នកណាដែលទិញ (1) ទាសករពីអ្នកផ្សេងក្រៅពីម្ចាស់របស់ខ្លួន ហើយបង្កើតភស្តុតាង [(2)] ភស្តុតាង (3) នៃការទទួលស្គាល់របស់អ្នកលក់ ឬម្ចាស់របស់គាត់ថាគាត់មិនបានបញ្ជាគាត់ ហើយចង់ប្រគល់គាត់វិញ វានឹងមិនត្រូវបានគេទទួលយកទេ [(4)] ។ អ្នកទិញរបស់គាត់ស្នើឱ្យគាត់យកវាមកវិញដោយយកមកលក់វិញ)។ ការទទួលស្គាល់ [(8)] អ្នកទិញអាចជួយអ្នកលក់ក្នុងរឿងនេះ ហើយកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងពួកគេនឹងត្រូវបានសម្រេច។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And if he cuts off his hand, then gives his bribe to the buyer): That is, the slave’s hand is cut off and he takes his bribe, then the owner authorizes the sale, so he gives his bribe to the buyer; Because the ownership was his [(3)] from the time of purchase, so it became clear that the severance fell on the buyer’s property, so the bribe is his, (and he gives in charity what exceeds [(4)] more than half of its price): that is, if the bribe is in excess of half the price, then the increase is not good for [him] (5), so it is obligatory to give it in charity since in the excess [(6)] there is a suspicion (7) of lack of ownership (8). (And whoever buys (1) a slave from someone other than his master and establishes [(2)] evidence (3) of his seller or master’s acknowledgment that he did not command him and wanted him to return it, it shall not be accepted[(4)]. And if (5) his seller acknowledges it: [i.e., not ordering the owner to sell] (6) when a judge decides on it and his buyer asks to return it and return his sale), the difference between the two cases is that the evidence is only accepted when the claim is valid, and in the first case the claim is not valid (7) due to contradiction, and in the second case: the contradiction does not prevent the validity of the acknowledgment [(8)] then the buyer has the right to help the seller in that, and the agreement between them is achieved.
ជំពូកស្តីពីសាឡាម [(១)] សាឡាមៈ ការលក់ [វត្ថុតាមលក្ខខណ្ឌថា] (១) វាជាបំណុលពីអ្នកលក់តាមលក្ខខណ្ឌដែលពិចារណាដោយច្បាប់សារ៉ាយ ដូច្នេះ ទំនិញដែលលក់ហៅថា ប្រគល់ថ្លៃដើមទុន អ្នកលក់ប្រគល់ឱ្យ ហើយអ្នកទិញជាកម្មសិទ្ធិ [(២)] ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Staircase door [(1) ] Salam: the sale of [a thing on the condition that] (1) it is a debt owed by the seller according to the conditions considered by Sharia law, so the thing sold is called delivered, the price is capital, the seller is delivered to him, and the buyer is the owner of the peace [(2)].
(Sahih (1) [(2)] ទាក់ទងនឹងអ្វីដែលគេដឹងអំពីតម្លៃ និងការពិពណ៌នារបស់វា ដូចជារង្វាស់ [(3)] ហើយអ្នកថ្លឹងថ្លែងគឺជាអ្នកវាយតំលៃ ប៉ុន្តែ (4) គាត់បាននិយាយថា៖ អ្នកវាយតំលៃជាការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្នកថ្លឹងដែលជាតម្លៃដូចជា dirhams និង dinars [សម្រាប់ពួកគេគឺជាតម្លៃ ហើយវាមិនត្រូវបានគេអនុញ្ញាត 5) ដែលធ្វើឱ្យមានសន្តិភាព (1) (1) (1) ។ (2) គឺដូចជាសម្លៀកបំពាក់ [(3)] ដែលបង្ហាញពីប្រវែង ទទឹង និងបំណះ (1))៖ ពោលគឺភាពរឹងម៉ាំរបស់វា (2) និងភាពមិនសមហេតុផលរបស់វា (3) (ហើយការរាប់ [(4)] គឺនៅជិតគ្នាដូចជា៖ គ្រាប់ Walnut ស៊ុត កាក់កាក់ ទឹកដោះគោ និងឥដ្ឋដែលមានទឹកដោះគោជាក់លាក់ [(1)]។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(Sahih (1) [(2)] with regard to what is known of its value and description: like a measure [(3)], and a weighed one is an appraiser: but (4) he said: an appraiser as a precaution against the weighed which is a price: like dirhams and dinars [for they are prices and it is not permissible to make peace with them (5) [(1)]](1), (and the one that is spread (2) is like a garment[(3)] indicating its length, width and patch (1)): i.e. Its harshness (2) and its absurdity (3). (And the counted [(4)] are close together: such as walnuts, eggs, penny pinches, milk, and bricks with specific milk [(1)].
វាមានសុពលភាពសម្រាប់ត្រីប្រៃ៖ គឺថាស្រស់ (២) ជាមួយអំបិល គេនិយាយថា៖ ប្រៃ និងត្រីប្រៃ ហើយវាមិនត្រូវបានគេនិយាយ [(3)]៖ ប្រៃ លើកលែងតែភាសាអាក្រក់ (១) (និងស្រស់តែនៅពេលត្រឹមត្រូវ) (២)៖ មានន័យថាសន្តិភាពនៅក្នុងត្រីស្រស់គឺមិនអាចអនុញ្ញាតបានឡើយ លើកលែងតែមាន [(3)] ត្រីនៅក្នុងទឹក (ទម្ងន់ដែលគេស្គាល់ និងប្រភេទ (១))៖ ដែលត្រូវដឹង និងប្រភេទដែលត្រូវដឹង។ អាង(2) និងមួក(3)[(4)] និងស្រោមជើង[(5)] លុះត្រាតែ [វា] មិនស្គាល់ [ដោយវា](6)): នោះគឺដោយគុណលក្ខណៈ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is valid for salted fish: that is, fresh(2) with salt, it is said: salted and salted fish, and it is not said[(3)]: salty except in bad language(1), (and fresh only at the right time)(2): meaning peace in fresh fish is not permissible except while there is[(3)] the fish in the water, (a known weight and type): that is, (1) a known weight and a known type must be mentioned, (and the basin(2). And the hat(3)[(4)], and the socks[(5)] unless [it] is not known [by it](6)): that is, by the attribute.
(មិនមែននៅក្នុងអ្វីដែលតម្លៃនិងការពិពណ៌នារបស់វាមិនត្រូវបានស្គាល់ដូចជាសត្វ) ហើយយោងទៅតាម Al-Shafi'i (1) [(2)] - (ﷺ) - វាត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងករណីនៃសត្វមួយ; ព្រោះវាជាការចាំបាច់ (៣) ដើម្បីលើកឡើងអំពីអំបូរ ប្រភេទ និងលក្ខណៈ។ យើងបានពោលថា [(៤)] : មានវិសមភាពអាសគ្រាមក្នុងនោះ (និងអវយវៈ [(១)])៖ ដូចជាក្បាល និងជើង[(២)] (និងស្បែក [(៣)] ជាចំនួន និងអុសជាបាច់ៗ និងសាច់សើម (៤) ជាច្រូត)។ Al-Hazm: (5) ពហុវចនៈនៃ Al-Hazm ដែលនៅក្នុង Persian គឺ (Bendheism) ។ Al-Jarza: ពហុវចនៈនៃ Al-Jarza (6) ដែលនៅក្នុង Persian គឺ ((Dasta Tarh (7))) ។ ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតក្នុងអុសដោយសារតែភាពមិនស្មើគ្នា (8) បើទោះបីជាប្រវែងនៃអ្វីដែលបាច់ត្រូវបានរឹតបន្តឹងជាមួយនឹង (9) ត្រូវបានអនុញ្ញាត [(10)] ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(Not in what its value and description are not known, such as an animal), and according to Al-Shafi’i (1) [(2)] - may God be pleased with him - it is permissible in the case of an animal; Because it is necessary (3) to mention the genus, type, and characteristic. We said[(4)]: There is an obscene disparity in that, (and his limbs[(1)]): like heads and legs[(2)], (and his skins[(3)] in number, and the firewood in bundles, and the wet meat(4) in scuffs). Al-Hazm: (5) Plural of Al-Hazm, which in Persian is (Bendheism). Al-Jarza: The plural of Al-Jarza (6), which in Persian is ((Dasta Tarh (7))). But it is not permissible in firewood due to the unevenness (8) even if the length of what the bundle is tightened with (9) is permissible [(10)].
(១) និងអង្កាំ[(២)] និងរង្វាស់១ហត្ថ[(៣)](៤) នៃបរិមាណជាក់លាក់ដែលតម្លៃមិនស្គាល់ និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិភូមិ និងផ្លែ(៥) ដើមត្នោតជាក់លាក់មួយ(៦)[(៧)] ហើយខណៈដែល (១) រកមិនឃើញ [(២)] នៃ (៣) នៅពេលនៃកិច្ចសន្យា៖ រហូតមកដល់ពេលនៃកិច្ចសន្យា (ស. (ព. ព. ព. ប្រ. ព. ប្រ.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And jewels (1), and beads [(2)], and a measure and an arm [(3)] (4) of a specific item whose value is not known, and the grain of a village and the fruit (5) of a specific palm tree (6) [(7)], and while (1) is not found [(2)] of (3) at the time of the contract until the time of the place): According to Al-Shafi’i (4) - may God be pleased with him - it is permissible if it is present at the time of the place due to the ability to deliver it when it is present.
ហើយយើងមាន៖ ពាក្យរបស់គាត់ [(1)] - (ﷺ) -: ((( ហាមចែកចាយ [(2)](3) ទាក់ទងនឹងផ្លែឈើរហូតដល់ភាពល្អរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ជាក់))(4) ហើយដោយសារតែ [(1)] កិច្ចសន្យាក្ស័យធន (2)) វាចាំបាច់[(3)] ដើម្បីបន្តមានក្នុងអំឡុងពេលរយៈពេលសម្រាប់វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីប្រមូល (4) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
We have: His saying [(1)] - may God’s prayers and peace be upon him -: ((Do not accept [(2)] (3) the fruits until their goodness is evident))(4), and because [(1)] the contract of the bankrupt(2)) it is necessary[(3)] to continue to exist during the term period in order for him to be able to collect it(4).
[[(មិនសូម្បីតែនៅក្នុងសាច់) [នេះបើយោងតាម Abu Hanifa [(1)] - (ﷺ) - ហើយពួកគេបាននិយាយថា (2)[(3)]: វាជាការត្រឹមត្រូវដែលថារវាងភេទ ប្រភេទ ការពិពណ៌នា ទីតាំង និងតម្លៃរបស់វា ដូចជាពងស្វាស និងកូនចៀមដែលធាត់ពីចំហៀងគឺមួយរយ (4)] (5)] (6) ។ និងលក្ខខណ្ឌរបស់វា [(7)]៖
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
[[(Not in meat), [This is according to Abu Hanifa[(1)] - may God be pleased with him -, and they said (2)[(3)]: It is correct that between its gender, type, description, position, and value, like a testicular ewe and a fat lamb from the side, is a hundred of (4)](5)] (6). And its conditions [(7)]:
សេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីភេទរបស់វា [(1)] caper ឬ barley [(2)] ។ ប្រភេទរបស់វា៖ ជាធុងស្រោចទឹក ឬបាស៊ីយ៉ាៈ មានន័យថាស្រូវសាលីស្រោចទឹក៖ មានន័យថាស្រោចស្រព [ទាក់ទងនឹងការស្រោចទឹក] (៣) និង អាល់បាស៊ីយ៉ាៈ [នោះគឺថា] (៤) មិនត្រូវបានស្រោចទឹក ទាក់ទងនឹងអាល់បាស៊ីយ៉ា ដែលជាដីដែលត្រូវបានស្រោចស្រពដោយទឹកពីលើមេឃ។ វាត្រូវបានគេហៅថា (5) ថាដោយសារតែវាខ្វះទឹក។ (ការពិពណ៌នារបស់វា៖ ល្អឬអាក្រក់[(៦)]។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Statement of its gender [(1)] caper or barley[(2)]. Its type: as a watering can or a basiyah: meaning watered wheat: meaning that which is irrigated [relative to watering](3), and al-basiyah: [that is, one that](4) is not watered, related to al-basiyah, which is the land that is irrigated by water from the sky. It is called(5) that because it is deprived of water. (Its description: as good or bad[(6)].
តម្លៃរបស់វាត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងវិធានការបែបនេះ ហើយមិនចុះកិច្ចសន្យា ឬពង្រីក [(7)] ដូច្នេះគាត់មិនបង្កើតរង្វាស់ (1) [(2)] ជារង្វាស់ (ឬទម្ងន់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Its value is known in such and such a measure, neither contracting nor expanding [(7) ], so he does not make the dungeon (1) [(2)] a measure, (or weight.
ហើយពាក្យរបស់វាត្រូវបានគេស្គាល់។ នេះគឺយោងទៅតាមពួកយើង ប៉ុន្តែយោងទៅតាម al-Shafi'i (3) [(4)] - (ﷺ) - វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្វាគមន៍ការស្វាគមន៍ភ្លាមៗ (ហើយអប្បបរមាគឺមួយខែយោងទៅតាមភាពត្រឹមត្រូវជាង (1) [(2) ]) ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បាននិយាយនៅក្នុងគំនិតត្រឹមត្រូវជាងនេះថា ព្រោះវាបាននិយាយ (1) [(2)]: [អប្បបរមា] (3) គឺបីថ្ងៃ ហើយវាត្រូវបានគេនិយាយថា (4) [(5)]: ច្រើនជាង [ពាក់កណ្តាល] (6) ថ្ងៃ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And its term is known. This is according to us, but according to Al-Shafi’i (3) [(4)] - may God be pleased with him - it is permissible to greet the greeting immediately, (and the minimum is a month according to the most correct (1) [(2) ]). Rather, he said in the more correct opinion: Because it has been said (1) [(2)]: [the minimum] (3) is three days, and it was said (4) [(5)]: more than [half] (6) days.
(និងចំនួនដើមទុនក្នុងលក្ខខណ្ឌម៉ែត្រ[(1)] ទម្ងន់ និងលេខ)៖ កិច្ចសន្យានៅក្នុងវាគឺទាក់ទងទៅនឹងចំនួន ដូច្នេះចំនួនទឹកប្រាក់របស់វាត្រូវតែបញ្ជាក់ ហើយនេះគឺ (2) យោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - និង (3) យោងតាមពួកគេ ប្រសិនបើដើមទុនគឺជាក់លាក់ [(4)] បន្ទាប់មក (5) មិនចាំបាច់បញ្ជាក់ពីចំនួនរបស់វាទេ។ ព្រោះ [(6)] អ្វីដែលមានបំណង (7) ត្រូវបានសម្រេចដោយឯកសារយោង ដូចជាតម្លៃនិងការជួល។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And the amount of capital in terms of metric[(1)], weight, and numerical): The contract in it is related to the amount, so its amount must be stated, and this is (2) according to Abu Hanifa - may God be pleased with him -, and (3) according to them, if the capital is specific[(4)] then (5) does not need to state its amount; Because [(6)] what is intended (7) is achieved by reference, as in price and rent.
យោងទៅតាម Abu Hanifa [(1)] - (ﷺ) - រដ្ឋធានីមួយចំនួនអាចក្លែងក្លាយ និងមិនអាចជំនួសបាននៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សា។ ប្រសិនបើចំនួនរបស់វាមិនដឹងទេ គាត់មិនដឹងថានៅសល់ប៉ុន្មានទេ ហើយប្រហែលជាគាត់នឹងមិនអាចប្រមូលអ្វីដែលបានបង់សម្រាប់វាទេ ដូច្នេះគាត់ត្រូវប្រគល់ដើមទុនវិញ[(1)]។ វាត្រូវតែដឹង មិនដូចដើមទុនជាសម្លៀកបំពាក់ជាក់លាក់ទេ ដោយសារកិច្ចសន្យា [(2)] មិនទាក់ទងនឹងចំនួនរបស់វា ដូច្នេះវាមិនចាំបាច់បញ្ជាក់ពីចំនួនដើមទុននោះទេ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបែងចែកបញ្ហានេះជាពីរបញ្ហា ហើយគាត់បាននិយាយថា: (វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាត Salam (3) ជាពីរប្រភេទដោយមិនបញ្ជាក់ [(4)] ដើមទុននៃពួកគេម្នាក់ៗ (5) ឬជារូបិយប័ណ្ណពីរ [(1)] ដោយមិនបញ្ជាក់ពីចំណែកនៃពួកគេម្នាក់ៗពីមូស្លីមនៅក្នុងវា (2) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
According to Abu Hanifa [(1)] - may God be pleased with him - that some of the capital may be false and cannot be replaced in the meeting, so if its amount is not known, he does not know how much is left, and perhaps he will not be able to collect what was paid for it, so he needs to return the capital [(1)], so it must be known, unlike if the capital is a specific garment, as the contract [(2)] is not related to its amount, so it is not necessary to state the amount of the capital. Then he branched into this issue with two issues, and he said: (It is not permissible Salam (3) in two types without specifying [(4)] the capital of each one of them (5), nor in two currencies [(1)] without specifying the share of each of them from the Muslim in it (2).
ហើយកន្លែងបង់ប្រាក់សម្រាប់មូស្លីមនៅទីនោះ [ប្រសិនបើ](3) គឺសម្រាប់ដឹកគ្រឿងផ្គត់ផ្គង់[(4)] ហើយដូចគ្នាគឺតម្លៃ ថ្លៃជួល និងការបែងចែក): [ឧទាហរណ៍] (1) ប្រសិនបើមូស្លីមមានអ្វីមួយសម្រាប់គាត់ដើម្បីដឹកគ្រឿងផ្គត់ផ្គង់សម្រាប់ (2) បន្ទាប់មក (3) កន្លែងនៃការបង់ប្រាក់ត្រូវតែបញ្ជាក់យោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) [4] និងតាមកិច្ចសន្យា។ ក្នុងវិវាទនេះ៖ តម្លៃ[(1)] និងថ្លៃជួល ប្រសិនបើបន្ទុកគឺសម្រាប់ការផ្គត់ផ្គង់ (2) និងការបែងចែក៖ ពោលគឺប្រសិនបើពួកគេបែងចែកផ្ទះ ហើយពួកគេម្នាក់ៗបានផ្តល់អ្វីមួយសម្រាប់ផ្គត់ផ្គង់ (3) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And the place of payment for a Muslim therein [if](3) is for carrying supplies[(4)], and the same is the price, the rent, and the division): [i.e.] (1) If the Muslim has something for him to carry supplies for him(2) then (3) the place of its payment must be stated with Abu Hanifa - may God be pleased with him -, and according to them [(4)] he pays it in the place of the contract, and in this dispute: the price[(1)] and the rent if the burden is for provisions(2), and the division: that is, if they are divided. The house, and they made something with the share of one of them to carry supplies (3).
(ហើយអ្នកណាដែលគ្មានបន្ទុក [(1)] គាត់នឹងសងវានៅកន្លែងដែលគាត់ចង់បាន។ នេះគឺត្រឹមត្រូវជាង)៖ ហើយនៅក្នុងនិទានកថា ((Al-Jami' Al-Saghir)) (2) គាត់នឹងសងវា [នៅក្នុង] (3) កន្លែងនៃកិច្ចសន្យា (4) [(5)] ។ ពេលនោះ ព្រះអង្គបានពន្យល់អំពីលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សុពលភាពនៃសន្តិភាពចប់សព្វគ្រប់ហើយ ព្រះអង្គបានលើកឡើងអំពីលក្ខខណ្ឌនៃការរស់រានមានជីវិត ហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And whoever has no burden [(1)] he will repay it wherever he wishes. This is more correct): And in the narration ((Al-Jami’ Al-Saghir)) (2) he will repay it [in] (3) the place of the contract (4) [(5)]. Then, when he finished explaining the conditions for the validity of the peace, he mentioned the condition for its survival, and said:
(ហើយការទទួលដើមទុន[(1)] មុនពេលបែកគ្នា[(2)] គឺជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់វា[(3)]៖ ប្រសិនបើគាត់ប្រគល់មួយរយជាសាច់ប្រាក់ និងមួយរយបំណុល (1) ពីអ្នកដែលវាត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ [(2)] នៅក្នុងអំពើបាប[(3)] [សុចរិត] (4) បំណុល (5)) នោះមិនមែនជាមោឃៈទេ (6) នៃអំពើពុករលួយ។ ការរីករាលដាល [(8)]; ដោយសារកិច្ចសន្យាមានសុពលភាព ហើយលក្ខខណ្ឌនេះជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតគឺខ្សោយ។ បន្ទាប់មក (1) ផលវិបាកនៃការទទួលបានដើមទុនគឺថាសន្តិភាពមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតជាមួយនឹងជម្រើសតាមលក្ខខណ្ឌនិងជម្រើសចក្ខុវិស័យ; ដោយសារតែពួកគេការពារការចែកចាយពេញលេញ មិនដូចជម្រើសដែលមានបញ្ហានោះទេ វាមិនការពារការបញ្ចប់របស់វាទេ[(2)]។ ប្រសិនបើជម្រើសលក្ខខណ្ឌត្រូវបានទម្លាក់មុនពេលបំបែក វាមានសុពលភាព ផ្ទុយពី Zafar - (ﷺ) -[(3)]។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And receiving the capital[(1)] before the separation[(2)] is a condition for its survival[(3)]: If he surrenders one hundred of it in cash, and one hundred debts(1) from the one to whom it is delivered[(2)] in a sin[(3)] [righteousness](4) the (5) is void in the share of the debt only[(6)]): That is, (7) corruption does not spread[(8)]; Because the contract is valid and this condition is a condition for survival, it is weak. Then (1) one of the consequences of receiving capital is that peace is not permissible with the conditional option and the vision option; Because they prevent complete delivery, unlike the defect option, it does not prevent its completion[(2)]. If the condition option was dropped before separation, it is valid, contrary to Zafar - may God be pleased with him -[(3)].