អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 3,141 ជំពូក។"
យោងទៅតាម Al-Shafi'i (1) - (ﷺ) - ការរួមភេទតែម្នាក់ឯង[(2)] មិនត្រូវបានហាមឃាត់សម្រាប់ស្ត្រី[(3)]។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
According to Al-Shafi’i (1) - may God be pleased with him - sex alone[(2)] is not forbidden for women[(3)].
(ហើយស្រូវសាលី ស្រូវសាលី កាលបរិច្ឆេទ និងអំបិលគឺជារង្វាស់របស់ខ្ញុំ ហើយមាស និងប្រាក់គឺជាទម្ងន់របស់ខ្ញុំ [មិនធ្លាប់មាន](1) ទោះបីជាវានៅសល់ក្នុងវាក៏ដោយ)(2): នោះគឺទោះបីជារង្វាស់ត្រូវបានទុកចោលក្នុងបួនមុន និងទម្ងន់ផ្សេងទៀតក៏ដោយ។ ដោយសារតែពាក្យរបស់គាត់ [(3)] - (ﷺ) -: ((ស្រូវសាលីសម្រាប់ស្រូវសាលី)) (4) hadith (ហើយក្នុងករណីផ្សេងទៀតវាត្រូវបានបកស្រាយ [(1)] តាមទំនៀមទម្លាប់ដូច្នេះវាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ [(2)] លក់ស្រូវសាលី [សម្រាប់ស្រូវសាលី] (1) ទម្ងន់ស្មើគ្នានិងមាសនៃប្រភេទរបស់វាស្មើនឹង (2) នៅក្នុងវិធានការដូចជាវាមិនអនុញ្ញាត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And barley, wheat, dates, and salt are my measure, and gold and silver are my weight [ever](1), even if they are left in them)(2): That is, even if the measure is left out in the previous four, and the weight in the others; Because of his saying [(3)] - may God’s prayers and peace be upon him -: ((Wheat for wheat)) (4) the hadith, (and in other cases it is interpreted [(1)] according to custom, so it was not permissible [(2)] to sell wheat [for wheat] (1) equal in weight, and gold of its kind equal (2) in measure, just as it was not permissible to take a risk.
គាត់បានពិចារណា [(3)] ការកំណត់នៃប្រាក់កម្រៃដោយមិនមានការដោះដូរដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃការដោះដូរ (1)) [នោះគឺ] (2) អ្វីដែលពិចារណាក្នុងការលក់មូលនីធិគឺ វត្ថុដែលបានលក់គឺជាក់លាក់ (3) ទោះបីជាវាមិនជាក់លាក់ក៏ដោយ វានឹងជាការដោះដូរ ដូច្នេះវាត្រូវតែមានលក្ខខណ្ឌ (4) ហើយប្រសិនបើ (5) លក្ខខណ្ឌនៃសន្តិភាពមិនមានវត្តមាន - កិច្ចសន្យាគឺមិនមែនជាការទាមទារទេ នោះការដោះដូរគឺជាការមិនទាមទារ។ ក្រុមប្រឹក្សា ប្រសិនបើវាមិនមែនជាការដោះដូរ ទោះបីវាជាការផ្លាស់ប្តូរក៏ដោយ វាត្រូវបានទាមទារ [(6)] ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
He considered [(3)] the designation of usury in non-exchange without the condition of exchange (1)), [that is] (2) what is considered in the sale of usurious funds is that the sold item be specific (3), even if it was not specific it would be an exchange, so it must have its conditions (4), and if (5) the conditions of peace are not present then the contract is a non-contract sale, then it is necessary to specify, and the exchange is not required in the council if it is not an exchange, even if it is an exchange it is required [(6)].
យោងទៅតាម Al-Shafi'i (7) - (ﷺ) - ការផ្លាស់ប្តូរ [(8)] នៅក្នុងការអង្គុយគឺត្រូវបានទាមទារនៅក្នុងការលក់អាហារមិនថា [(1)] ការលក់ប្រភេទរបស់វាឬខុសគ្នា (2) ប្រភេទរបស់វាហើយនេះ (3) ក្នុងករណីនៃប្រាក់កម្រៃ។ ចំណែកឯអ្នកដទៃ បើមិនបញ្ជាក់ទេ នោះបើជាធម៌ដែលធ្វើដោយសន្តិវិធី នោះបើបានដល់នូវសេចក្ដីសុខ (៤) លក្ខខណ្ឌ នោះក៏ត្រូវតាមសេចក្ដីសុខ។ ប្រសិនបើពួកគេមិនមានវត្តមានទេ នោះការលក់គឺគ្មានសុពលភាព ហើយប្រសិនបើសន្តិភាពមិនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងនោះ នោះការលក់ត្រូវបានចាត់ទុកជាមោឃៈដោយសារតែខ្វះការបញ្ជាក់។ (វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យលក់មួយកាក់សម្រាប់ពីរ dirhams ដោយគ្មានទម្រង់ជាក់លាក់របស់ពួកគេ): ផ្ទុយទៅនឹង Muhammad - (ﷺ) - គាត់បាននិយាយថា [(6)] លុយគឺជាស្លាកតម្លៃ ហើយមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការបញ្ជាក់ទេ ដូច្នេះវាប្រែដូចជាប្រសិនបើគ្មានទម្រង់ជាក់លាក់របស់ពួកគេ ហើយដូចជាការលក់ dirham សម្រាប់ពីរ dirham ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
According to Al-Shafi’i (7) - may God be pleased with him - the exchange [(8)] in the sitting is required in the sale of food, whether [(1)] a sale of its kind or a different (2) kind of it, and this (3) in the case of usurious funds. As for others, if it is not specified, then if it is one in which peace is conducted, then if [it](4) conditions of peace are met, then [its conditions](5) are valid by way of peace. If they are not present, then the sale is invalidated, and if peace is not conducted in it, then the sale is voided due to lack of specification. (It is permissible to sell a penny for two dirhams without their specific forms): Contrary to Muhammad - may God be pleased with him - he said that [(6)] money has eighths and is not specified by specification, so it becomes as if it were without their specific forms, and like selling a dirham for two dirhams.
ហើយសម្រាប់ពួកគេ [(1)]៖ តម្លៃរបស់វាគឺយោងទៅតាមវាក្យសព្ទ ហើយវាក្យសព្ទរបស់អ្នកដទៃមិនមែនជាការប្រកែកប្រឆាំងនឹងភាគីកិច្ចសន្យាទេ ហើយពួកគេបានធ្វើឱ្យតម្លៃរបស់វាមិនត្រឹមត្រូវ។ ពីព្រោះគេមានបំណងកែកិច្ចសន្យា ហើយគ្មានមូលដ្ឋានសម្រាប់វាទេ លើកលែងតែបញ្ជាក់ (2) វា ហើយចេញពីស្លាកតម្លៃ ព្រោះបើវាចេញពី (3) ស្លាកតម្លៃ នោះទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វាត្រូវបានទាមទារ មិនមែនជាលុយរបស់គាត់ ដូច្នេះគាត់អាចឱ្យពីរកាក់ និងយកមួយកាក់ដើម្បីស្នើសុំច្បាប់ចម្លងរបស់គាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And for them [(1)]: its price is according to the terminology, and the terminology of others is not an argument against the contracting parties, and they invalidated its price; Because they intended to correct the contract, and there is no basis for it except by specifying (2) it and departing from the price tag, because if it departs from (3) the price tag, then its assets are required, not its money, so he can give two pennies and take a pennies in order to request his copy.
(និងសាច់សត្វ)៖ ផ្ទុយពីលោក Muhammad - (ﷺ) - យោងតាមគាត់ ប្រសិនបើសត្វមួយត្រូវបានលក់សម្រាប់សាច់សត្វ (1) ប្រភេទរបស់វា [(2)] វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាត [[ការលក់] (3) លើកលែងតែសាច់] (4) ច្រើនជាងសាច់របស់សត្វនោះ។ ដើម្បីក្លាយជា [(5)] លើសពីនេះ ផ្ទុយទៅនឹងការលុបចោល ហើយក្នុងករណីទាំងពីរនេះ គឺអាចអនុញ្ញាតបានទាំងស្រុង។ ដោយសារតែគាត់បានលក់ [(6)] ទម្ងន់សម្រាប់អ្វីដែលមិនមានតុល្យភាព (1) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And meat with animals): Contrary to Muhammad - may God be pleased with him - according to him, if an animal is sold for the meat of an animal (1) of its own kind [(2)] it is not permissible [[the sale] (3) unless the meat] (4) is more than the flesh of that animal; To be [(5)] the excess in contrast to the omission, and in both cases it is absolutely permissible; Because he sold[(6)] the weighted one for what is not balanced(1).
(និងម្សៅតាមប្រភេទរបស់វា [(2)] គិតជាគីឡូក្រាម និង rutab ដោយ rutab (3) និងកាលបរិច្ឆេទ)៖ នេះគឺយោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - និង [ as for] (4) យោងទៅតាមពួកគេ ហើយយោងទៅតាម Al-Shafi'i (5) - (ﷺ) - វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ ប្រសិនបើ rutab ត្រូវបានកាត់បន្ថយដោយភាពស្ងួត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And flour according to its type[(2)] in kilograms, and rutab by rutab(3) and dates): This is according to Abu Hanifa - may God be pleased with him -, and [as for] (4) according to them, and according to Al-Shafi’i (5) - may God be pleased with him - it is not permissible if rutab is diminished by dryness.
(និងទំពាំងបាយជូជាមួយ raisins [(1)] និងស្រូវសាលីទាំងមូល [(2)] សើមឬសើម (3) ជាមួយដូចគ្នាឬជាមួយស្ងួតនិងកាលបរិច្ឆេទ ... (4) និង raisins [និងត្រាំ [(5)] (6) ជាមួយដែលត្រាំស្មើគ្នា): ភស្តុតាងនៅក្នុងការទាំងអស់នេះគឺថាវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យលក់មួយប្រភេទសម្រាប់មួយផ្សេងទៀតដោយគ្មានភាពខុសគ្នានៅក្នុងគុណភាពនិងដូចគ្នានេះ។ ព្រោះគាត់ថា -(បប)-:((ល្អនិងអាក្រក់គឺដូចគ្នា))(១) ហើយបើលក់គ្រឿងភេទមិនអនុញ្ញាតតាមវិធីណាមួយ; ព្រោះគាត់ថា -(បប) -:((បើពីរប្រភេទខុសគ្នានោះលក់តាមចិត្ត))(២)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And grapes with raisins[(1)], and whole wheat[(2)] wet or wet(3) with the same or with dry, and dates...(4), and raisins [and soaked][(5)](6) with the soaked ones equal): The evidence in all of this is that it was permissible to sell one kind for another without a difference in quality, and likewise with a difference in character; Because of his saying - may God’s prayers and peace be upon him -: ((The good and the bad are the same))(1), and if selling sex for sex is not permissible in any way; According to his saying - may God bless him and grant him peace -: ((If the two types differ, then sell them as you wish)) (2).
(និងសាច់សត្វ[(3)] ជាមួយសាច់របស់សត្វមួយទៀត ខុសគ្នា និងទឹកដោះគោដូចគ្នា[(1)] ហើយដូចគ្នាដែរ[(2)] ទឹកខ្មេះ dakal (3) ជាមួយទឹកខ្មេះទំពាំងបាយជូ និងខ្លាញ់ក្បាលពោះ[(4)] ជាមួយស្បែក ឬជាមួយសាច់ និងនំបុ័ងជាមួយស្រូវសាលី ឬ (5) ម្សៅ (6) [ឬជាមួយដើម (7)] (8) ប៉ុន្តែវាត្រូវការ ណាវ៉ា នំបុ័ងត្រូវបានអនុញ្ញាតជាមួយស្រូវសាលី; ដោយសារតែនំប៉័ងបានក្លាយជាលេខ (9) [(1)] នេះគឺប្រសិនបើពួកគេជាសាច់ប្រាក់ បើទោះបីជានំប៉័ងជាសាច់ប្រាក់ ហើយស្រូវសាលី ឬ (2) ម្សៅជាសាច់ប្រាក់គឺអាចអនុញ្ញាតបានយោងទៅតាម Abu Yusuf - (ﷺ) - ហើយគាត់បានចេញ fatwa លើវា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And the meat of an animal[(3)] with the meat of another animal, differentiated, and likewise milk[(1)], and likewise[(2)] dakal vinegar(3) with grape vinegar, and belly fat[(4)] with the skin or with meat, and bread with wheat or (5) flour(6), [or with the stalk(7)](8), even if one of them is Nasi’ah, and a fatwa is required of it), but bread is permissible with wheat; Because bread became numerically (9) [(1)], this is if they were in cash, even if the bread was in cash, and wheat or (2) flour in cash is permissible according to Abu Yusuf - may God be pleased with him -, and he issues a fatwa on it.
(កុំលក់របស់ល្អ របស់អាក្រក់ពីដើម[(1)] និងល្អ(2) សម្រាប់កាលបរិច្ឆេទ លុះត្រាតែស្មើគ្នា និងស្រូវសាលី[(3)] សម្រាប់ម្សៅ ឬដោយដើម ឬម្សៅ [សម្រាប់ដើម] (1) ខុសគ្នា ឬស្មើគ្នា និងអូលីវសម្រាប់ប្រេង និងល្ងសម្រាប់ទឹកខ្មេះ រហូតដល់ប្រេង និងទឹកខ្មេះមានច្រើនជាងអូលីវ និងប្រេងល្ង (2) ដូច្នេះ។ ហើយនៅសល់គឺនៅក្នុងប្រេង [(4)] (5) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(Do not sell good for bad from usurious[(1)], and good(2) for dates unless equal, and wheat[(3)] for flour or by the stalk, or flour [for the stalk](1) differentially or equally, and olives for oil, and sesame for vinegar until the oil and vinegar are more than olives and sesame(2); So that[(3)] some of the oil is in the oil in the olives, and the rest is in the oil[(4)](5).
(នំប៉័ងគឺអាចអនុញ្ញាតបានក្នុងទម្ងន់ មិនមែនតាមលេខទេ យោងទៅតាម Abu Yusuf - (ﷺ) - ហើយគាត់បានចេញ fatwas លើវា) (1) ប៉ុន្តែយោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ ទាំងទម្ងន់ និងចំនួន។ សម្រាប់ភាពខុសគ្នាសរុប [(2)] និងយោងទៅតាមលោក Muhammad - (ﷺ) - ពួកគេអាចអនុញ្ញាតបាន [(1)] សម្រាប់ការដោះស្រាយ ហើយយោងទៅតាម Abu Yusuf - (ﷺ) - វាត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយយោងទៅតាមទម្ងន់នៃការដោះស្រាយ ដូច្នេះតម្រូវការ (2) មិនមែនជាលេខសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៅក្នុងផ្នែកនីមួយៗរបស់វានោះទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(Bread is permissible in weight, not in number, according to Abu Yusuf - may God be pleased with him -, and he issues fatwas on it) (1), but according to Abu Hanifa - may God be pleased with him - it is not permissible, neither in weight nor in number. For the gross disparity [(2)], and according to Muhammad - may God be pleased with him - they are permissible [(1)] for dealing, and according to Abu Yusuf - may God be pleased with him - it is permissible according to the weight of the dealing, so the need (2) is not a number for the discrepancy in its individual parts.
(គ្មានការកម្រៃរវាងចៅហ្វាយ(1) និងទាសកររបស់គាត់)៖ ពីព្រោះខ្ញុំបម្រើ និងអ្វីដែលគាត់មានគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់គាត់[(2)] (និងមូស្លីម និងអ្នកចម្បាំងនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់[(3)]): នោះគឺនៅក្នុងផ្ទះនៃសង្រ្គាម(4); ដោយសារតែលុយរបស់គាត់អាចអនុញ្ញាតបាន វាអាចអនុញ្ញាតិអោយយកវាតាមមធ្យោបាយណាមួយ ផ្ទុយពី Abu Yusuf - (ﷺ) - and Al-Shafi'i (5) - (ﷺ) - ពិចារណា [(6)] មនុស្សដែលគួរអោយទុកចិត្តនៅក្នុងផ្ទះរបស់យើង។ [ហើយព្រះជ្រាបច្បាស់បំផុត] (១). ជំពូកស្ដីពីសិទ្ធិ និងសិទ្ធិ [(២)]
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(There is no usury between a master(1) and his slave): because the slave and what he has is the property of his master[(2)], (and a Muslim and a warrior in his home[(3)]): that is, in the home of war(4); Because his money is permissible, it is permissible to take it in any way, contrary to Abu Yusuf - may God be pleased with him - and Al-Shafi’i (5) - may God be pleased with him - considering [(6)] the one who is safe in our house. [And God knows best] (1). Chapter on rights and entitlement [(2)]
[ជំពូកស្តីពីសិទ្ធិ] (អាគារ គន្លឹះ កម្ពស់ និងដំបូលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងការលក់ផ្ទះ) ដំបូលផ្ទះ៖ កន្លែងសម្រាក (២) (មិនមែនដំបូល)៖ នៅ ((ម៉ារ៉ុក))[(៣)]៖ ដំបូលផ្ទះ៖ ដំបូលផ្ទះ (៤) ពីលើទ្វារ (៥) ហើយតាមម្ចាស់ផ្ទះ (((កម្រាលពូកម្ខាងទៀត))៖ ជញ្ជាំងនៃអ្នកជិតខាងទល់មុខ (1), (លើកលែងតែដោយការលើកឡើង [(2)] រាល់សិទ្ធិដែលជារបស់នាង ឬនៃគ្រឿងបរិក្ខាររបស់នាង ឬគ្រប់របស់តូច និងធំដែលមាននៅក្នុងនាង ឬពីនាង។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
[Chapter on Rights] (The building, the key, the height, and the canopy are included in the sale of a house) The canopy: the resting place (2), (not the canopy): in ((Morocco))[(3)]: the canopy of the house: the canopy (4) above the door (5), and according to the owner of ((the mat): it is the one whose logs have one end on this house, and the other end on the wall of the opposite neighbor (1), (except By mentioning [(2)] every right that is hers, or of her facilities, or of every little and great thing that is in her or from her.
ហើយដើមឈើ [(3)] មិនមែនជាដំណាំក្នុងការលក់ដី ហើយក៏មិនមែនជាផ្លែឈើដែរ [(1)] ក្នុងការលក់ដើមឈើដែលមានផ្លែឈើ លុះត្រាតែមានចែង (1) ហើយប្រសិនបើសិទ្ធិ និងមធ្យោបាយត្រូវបានលើកឡើង (2) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And trees [(3) ] are not the crops in the sale of land, nor are the fruits [(1) ] in the sale of trees containing fruit unless stipulated (1) and if the rights and facilities are mentioned (2).
ហើយក៏មិនមានការកើនឡើង (1)[(2)] ក្នុងការទិញផ្ទះដែលមានសិទ្ធិគ្រប់យ៉ាង[(3)] ហើយក៏មិនទិញ[(4)] ផ្ទះដែរ លើកលែងតែការលើកឡើងនូវអ្វីដែលបានលើកឡើង៖ នោះគឺជាសិទ្ធិ និងមធ្យោបាយផ្សេងៗ។ល។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Nor the increase (1)[(2)] in buying a house with every right[(3)], nor in buying[(4)] a house except by mentioning what was mentioned: that is, the rights and facilities, etc.
ចំណុចសំខាន់គឺថាតម្លៃ [(1)] ត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងការលក់ផ្ទះ ទោះបីជាសិទ្ធិ និងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់មិនត្រូវបានលើកឡើងក៏ដោយ ហើយវាត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងការលក់ផ្ទះ ប្រសិនបើសិទ្ធិ និងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ត្រូវបានលើកឡើង ហើយវាមិនរួមបញ្ចូលក្នុងការលក់ផ្ទះ ទោះបីជាសិទ្ធិ និងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ត្រូវបានលើកឡើងក៏ដោយ។ ផ្ទះ [រវាង] (2) ផ្ទះនិងផ្ទះមិនមានតូប (3) សម្រាប់សត្វនោះទេប៉ុន្តែមានផ្ទះពីរឬបីឬដូចនៅក្នុងនោះដែលបុរសរៀបការហើយដូច្នេះកម្ពស់គឺជាគ្រឿងមួយនិងមិនមែនជាគ្រឿងមួយនៃផ្ទះ; ដោយសារតែអ្វីមួយមិនរួមបញ្ចូល [របស់វា] (4) ប៉ុន្តែជាអ្វីមួយដែលតិចជាងវា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The bottom line is that the price [(1)] is included in the sale of the house even if the rights and utilities are not mentioned, and it is included in the sale of the house if the rights and utilities are mentioned, and it is not included in the sale of the house even if the rights and utilities are mentioned. The house [between] (2) the house and the house does not have a stall (3) for animals, but rather there are two or three houses or the like in it, in which the married man lives, so the height is one of its accessories and not one of the accessories of the house; Because something does not entail [its like](4), but rather something less than it.
(មិនមែនផ្លូវ[(1)] និង...(2) ផឹកស៊ី ហើយហូរចូលលក់ លើកលែងតែការលើកឡើងនូវអ្វីដែលបានលើកឡើងក្រៅពីការជួល)។ ការផឹកស្រា ផ្លូវ និងលំហូរត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការជួល (3) ដោយមិនបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិ និងមធ្យោបាយ។ ការជួល[(4)] ធ្លាក់ (5) លើអត្ថប្រយោជន៍ ហើយអត្ថប្រយោជន៍ (7) មិន [ធ្លាក់ចុះ] (6) ដោយគ្មានរបស់ទាំងនេះ។ ចំណែកការលក់វិញគឺយកមកវិញហើយក៏អាចធ្វើទៅបាន[(8)] សម្រាប់អ្នកទិញទទួលបានផលប្រយោជន៍ពីការជួញដូរ ហើយនេះមិនមែនជាករណីជួលនោះទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(Nor the road[(1)], and...(2) drinking, and flowing in the sale except by mentioning what was also mentioned other than the rental). Drinking, the road, and the flow are included in the rental(3) without mentioning the rights and facilities. The rental[(4)] falls(5) on the benefit, and the benefit(7) does not [fall](6) without these things. As for the sale, it is returned for the neck, and it is also possible[(8)] for the buyer to benefit from the trade, and this is not the case with the lease.
[ជំពូកអំពីសិទ្ធិ] (កូនត្រូវបានគេយក បើម្តាយរបស់គាត់មានសិទ្ធិមានភស្តុតាង ហើយបើគាត់ទទួលស្គាល់ក៏អត់) ទម្រង់របស់វា៖ បុរសម្នាក់បានទិញ (១) ទាសករម្នាក់ ហើយនាងសំរាលកូនមក ហើយបុរសម្នាក់ផ្តល់សិទ្ធិឱ្យនាងជាមួយនឹងភស្តុតាង ដូច្នេះគាត់យកនាងនិងកូន ហើយបើគាត់ទទួលស្គាល់នោះទេ ។ ដោយសារតែ [(2)] ភស្តុតាងគឺជាភស្តុតាងដាច់ខាត [(1)] ដូច្នេះវាលេចឡើង [(2)] កម្មសិទ្ធិរបស់គាត់តាំងពីដំបូង ហើយការទទួលស្គាល់គឺជាភស្តុតាងមានកំណត់ [(3)] ដូច្នេះ (4) កម្មសិទ្ធិត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយភាពចាំបាច់នៃភាពត្រឹមត្រូវនៃព័ត៌មាន ដូច្នេះ (5) ភាពចាំបាច់ត្រូវបានដកចេញដោយការបង្កើតភាពជាម្ចាស់ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
[Chapter on entitlement] (The child is taken if his mother is entitled to it with proof, and if he acknowledges it, no), its form: A man bought (1) a slave girl, and she gave birth to him, and a man entitled her to her with proof, so he takes her and her child, and if he acknowledges it, no; Because [(2)] proof is an absolute proof [(1)] so it appears [(2)] his ownership in the first place, and acknowledgment is a limited proof [(3)], so (4) ownership is proven by the necessity of the authenticity of the information, so (5) the necessity is removed by establishing ownership after the separation of the child.
(ម្នាក់ [(6)] និយាយ [ទៅអ្នកផ្សេង] (1) : ទិញខ្ញុំមកព្រោះខ្ញុំជាទាសករ[(2)] ដូច្នេះគាត់បានទិញហើយបានរួចខ្លួនដោយធានាថាគាត់មិនដឹងពីកន្លែងដែលអ្នកលក់របស់គាត់); ដោយសារតែបញ្ជាទិញគាត់ក្លាយជាអ្នកធានាតម្លៃនៅពេលដែលមិនអាចទាមទារសំណងប្រឆាំងនឹងអ្នកលក់ដើម្បីការពារការខូចខាត (3) ហើយយោងទៅតាម Abu Yusuf - (ﷺ) - មិនមានការធានាលើគាត់ទេ [ទោះបីជាគាត់មិនដឹង] (4), (ហើយគាត់ត្រលប់ទៅគាត់វិញ): នោះគឺបុគ្គលនេះទាមទារមកវិញនូវអ្វី (5) គាត់មិនដឹង (6) សូម្បីតែអ្នកលក់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(A person [(6)] said [to another] (1): Buy me, for I am a slave[(2)] so he bought, and became free, guaranteeing that he did not know the whereabouts of his seller); Because by ordering the purchase, he becomes a guarantor of the price when it is not possible to return to the seller to protect against the damage (3), and according to Abu Yusuf - may God be pleased with him - there is no guarantee on him [even if he knows not] (4), (and he returns to him): that is, this person returns with what (5) he guaranteed from the seller, ([even if he knew not] (6).
គ្មានការធានាលើការបញ្ចាំទាល់តែសោះ)៖ ពោលគឺបើគាត់និយាយថា៖ បញ្ចាំខ្ញុំទៅ ព្រោះខ្ញុំជាទាសករ ហើយគាត់បញ្ចាំ ហើយគាត់បានរួចខ្លួន នោះគ្មានការធានាលើគាត់ទេ ថាតើគាត់ដឹងពីកន្លែងដែលអ្នកបញ្ចាំឬអត់។ ដោយសារតែ [ការបញ្ចាំ] (7) មិនមែនជាកិច្ចសន្យានៃការផ្លាស់ប្តូរ [(8)] ដូច្នេះវាមិនមែនជា [(9)] ដែលត្រូវបានបញ្ជាឱ្យជាការធានា (10) សម្រាប់សុវត្ថិភាព (11) ហើយគាត់បាននិយាយនៅក្នុង (((Al-Hidaya)) [(12)] នៅក្នុងទម្រង់នៃបញ្ហា: ទម្រង់គុណនៃទម្រង់: ដែលជាការទាមទារគឺជាលក្ខខណ្ឌមួយយោងទៅតាម Abuh the សេរីភាព និង Slav ។ ភាពផ្ទុយគ្នារារាំងសុពលភាពនៃការទាមទារ (1). តើវាបង្ហាញថាគាត់មានសេរីភាពយ៉ាងណា (2)? (មិនមានការទាមទារក្នុងការទាមទារសិទ្ធិមិនស្គាល់នៅក្នុង Dar Fausluh(3) លើអ្វីមួយ ហើយគាត់មានសិទ្ធិទទួលបានខ្លះ): នោះគឺ [(4)] [ប្រសិនបើ](5) គាត់ទាមទារសិទ្ធិមិនស្គាល់នៅក្នុង Dar Fauslah(6) លើអ្វីមួយ ហើយបន្ទាប់មកគាត់មានសិទ្ធិកាន់កាប់ផ្នែកខ្លះនៃទ្រព្យសម្បត្តិ នោះចុងចោទមិនមានសិទ្ធិទាមទារអ្វីពីដើមបណ្តឹងទេ។ ពីព្រោះ [(7)] ដើមបណ្តឹងមានសិទ្ធិនិយាយថា៖ ការទាមទាររបស់ខ្ញុំ (8) គឺសម្រាប់អ្វីផ្សេងពីអ្វីដែលគាត់សមនឹងទទួលបាន (ហើយប្រសិនបើគាត់សមនឹងទទួលបានទាំងអស់ [សំណងទាំងអស់] នឹងត្រូវប្រគល់ជូនវិញ (9) ពីព្រោះដើមចោទត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងអ្វីដែលគាត់សមនឹងទទួលបាន)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
There is no guarantee in the mortgage at all): that is, if he said: Give me a mortgage, for I am a slave, and he mortgaged it, and he became free, then there is no guarantee on him, whether he knows the whereabouts of the mortgager, or not; Because [the mortgage] (7) is not a contract for compensation[(8)], so it is not[(9)] to be ordered as a guarantor(10) for safety(11), and he said in ((Al-Hidaya))[(12)] in the form of the issue: a multiplication of forms: which is that the claim is a condition according to Abu Hanifa - may God be pleased with him - for the slave’s freedom, and the contradiction prevents the validity of the claim (1). How does it appear that he is free (2)? (There is no recourse in the claim of an unknown right in Dar Fausluh(3) over something and he is entitled to some of it): That is, [(4)] [if](5) he claims an unknown right in Dar Fauslah(6) over something, and then he is entitled to part of the property, then the defendant has no recourse against the plaintiff for anything; Because [(7)] the plaintiff has the right to say: My claim (8) is for something other than what he deserves, (and if he deserves all of it, [all the compensation] will be returned (9); because the plaintiff is included in what he deserves).