Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
CamQuran
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.6 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)

⚖️ Fiqh Academy Abdul Hayy al-Lucknawi (عبد الحي اللكنوي
عمدة الرعاية بتحشية شرح الوقاية

អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)

"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 3,141 ជំពូក។"

3,141 ផ្នែក
Abdul Hayy al-Lucknawi (عبد الحي اللكنوي
2241
#2241
(ទំព័រ ៦៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(فإن باع[(5) ] نساء؛ فقال آمره: أمرتك بنقد(1)، وقال الوكيل: أطلقت، صدق الآمر، وفي المضاربة المضارب)؛ لأن الأمر يستفاد من الآمر، فالقول له، أما المضاربة فالظاهر(2) فيها الإطلاق، فالقول للمضارب.
ការបកប្រែខ្មែរ

(ប្រសិនបើគាត់លក់ [(5)] ស្ត្រីនោះមេបញ្ជាការរបស់គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានបញ្ជាឱ្យអ្នកបង់ប្រាក់ (1) ហើយភ្នាក់ងារបាននិយាយថា: ខ្ញុំឱ្យគាត់ទៅបន្ទាប់មកមេបញ្ជាការបាននិយាយការពិតហើយនៅក្នុងការប៉ាន់ស្មាន, អ្នកប៉ាន់ស្មាន); ព្រោះ​ពាក្យ​បង្គាប់​ទទួល​ប្រយោជន៍​ពី​អ្នក​បញ្ជា ដូច្នេះ​ពាក្យ​នោះ​ជា​របស់​ខ្លួន។ ចំពោះ​ការ​ស្មាន​គឺ​ជាក់​ស្តែង (២) ថា​ជា​ដាច់ខាត ដូច្នេះ​ការ​និយាយ​គឺ​សម្រាប់​អ្នក​ស្មាន។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(If he sold[(5)] women, then his commander said: I ordered you to pay money(1), and the agent said: I let him go, then the commander told the truth, and in speculation, the speculator); Because the command is benefited from the one who orders it, so the say is his. As for speculation, it is apparent (2) that it is absolute, so the say is for the speculator.

ឌុយអាល់
2242
#2242
(ទំព័រ ៦៦)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(ولا يصح[(3) ] تصرف أحد الوكيلين وحده فيما وكلا به، إلا في خصومة[(1)](2) ورد وديعة[(3) ]، وقضاء دين[(1)]، وطلاق وعتق لم يعوضا(2)[(3)][(4)])، أما في الخصومة؛ فلأن الاجتماع[فيها](5) يفضي إلى الشغب(6)[(7) ]، وفي الأمور الأخر لا يحتاج إلى الرأي. ([ولا توكيل الوكيل إلا بإذن آمره أو بقوله له: اعمل برأيك، فإن وكل بإذنه كان الثاني وكيل الموكل الأول لا الثاني، فلا ينعزل بعزله أو بموته، وينعزلان بموت الأول، وإن وكل بلا إذنه فعقد الثاني عند الأول، أو بغيبته وأجاز هو، أو كان قدر الثمن(1)](2).
ការបកប្រែខ្មែរ

(វាមិនត្រឹមត្រូវទេ[(3)] សម្រាប់ភ្នាក់ងារមួយក្នុងចំណោមភ្នាក់ងារទាំងពីរដើម្បីធ្វើសកម្មភាពតែម្នាក់ឯងនៅក្នុងអ្វីដែលពួកគេត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ លើកលែងតែក្នុងវិវាទ[(1)](2) និងការប្រគល់ប្រាក់បញ្ញើ[(3)] ការដោះស្រាយបំណុល[(1)] និងការលែងលះដោយគ្មានសំណង និងការរំដោះខ្លួន(2)[(3)][(4)])។ ចំពោះជម្លោះ; ដោយសារតែការប្រជុំ [នៅក្នុងវា] (5) នាំឱ្យមានកុបកម្ម (6) [(7)] ហើយនៅក្នុងបញ្ហាផ្សេងទៀតវាមិនតម្រូវឱ្យមានមតិមួយ។ ([ហើយមិនត្រូវតែងតាំងភ្នាក់ងារទេ លើកលែងតែមានការអនុញ្ញាតពីមេបញ្ជាការ ឬដោយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា ធ្វើតាមគំនិតរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើគាត់តែងតាំងដោយមានការអនុញ្ញាតពីគាត់ ទីពីរគឺជាភ្នាក់ងាររបស់កូនក្តីទីមួយ មិនមែនទីពីរទេ។ គាត់មិនត្រូវបានដកចេញដោយការបណ្តេញចេញ ឬដោយការស្លាប់របស់គាត់ ហើយពួកគេត្រូវបានបំបែកដោយការស្លាប់របស់អ្នកទីមួយ។ ហើយប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានតែងតាំងដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីគាត់ នោះគាត់គឺជាអ្នកទីមួយ ឬទីពីរ។ ចំនួននៃតម្លៃ (1)) (2) ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(It is not valid[(3)] for one of the two agents to act alone in what they were entrusted with, except in a dispute[(1)](2) and the return of a deposit[(3)], the settlement of a debt[(1)], and an uncompensated divorce and emancipation(2)[(3)][(4)]). As for the dispute; Because meeting [in it] (5) leads to riots (6) [(7)], and in other matters it does not require an opinion. ([And do not appoint an agent except with the permission of his commander or by saying to him: Act according to your opinion. If he appointed with his permission, the second is the agent of the first client, not the second. He is not removed by his dismissal or by his death, and they are separated by the death of the first. And if he was appointed without his permission, then the second contracted with the first, or in his absence and he approved it, or it was the amount of the price (1)) (2).

ឌុយអាល់
2243
#2243
(ទំព័រ ៦៧)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
ولا يصح[(1)] بيع عبد أو مكاتب أو ذمي [في](2) مال صغيره المسلم وشراؤه): أي الشراء بماله[(3)]، فالحاصل أن العبد والمكاتب لا ولاية لهما في مال ولده الصغير، والكافر لا ولاية له في مال صغيره المسلم. [والله أعلم بالصواب](4).
ការបកប្រែខ្មែរ

វាមិនត្រឹមត្រូវទេ [(1)] ក្នុងការលក់ទាសករ មូកាទីប ឬអ្នកមិនមែនជាមូស្លីម [ជាមួយ] (2) លុយរបស់កូនមូស្លីមអនីតិជនរបស់គាត់ ហើយទិញវា៖ នោះគឺទិញដោយលុយរបស់គាត់[(3)]។ ចំណុចសំខាន់គឺថា ទាសករ និងមូកាទីបមិនមានអាណាព្យាបាលលើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់កូនតូចរបស់គាត់ទេ ហើយជនមិនស្មោះត្រង់គ្មានអាណាព្យាបាលលើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់កូនមូស្លីមរបស់គាត់ទេ។ [ហើយ​ព្រះ​ជ្រាប​ច្បាស់​បំផុត​នូវ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ] (៤)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

It is not valid [(1)] to sell a slave, a mukatib, or a non-Muslim [with] (2) the money of his minor Muslim child and to buy it: that is, to buy with his money[(3)]. The bottom line is that the slave and the mukatib have no guardianship over the wealth of his minor child, and an infidel has no guardianship over the wealth of his Muslim child. [And God knows best what is right] (4).

ឌុយអាល់
2244
#2244
(ទំព័រ ៦៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب الوكالة بالخصومة والقبض[(5)] (للوكيل بالخصومة القبض عند الثلاثة[(1)]): أي عند[(2)] أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد - رضي الله عنهم -، خلافا لزفر - رضي الله عنه -[(3)]، (كالوكيل بالتقاضي[(4)](5) في ظاهر الرواية(6) ويفتى بعدم قبضهما الآن)، فإن الوكيل بالتقاضي يملك القبض في ظاهر المذهب(7)، لكن الفتوى في هذا الزمان على أن الوكيل بالخصومة، والوكيل بالتقاضي لا يملكان القبض؛ لظهور الخيانة في الوكلاء(8) [(1)].
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីពីភ្នាក់ងារក្នុងវិវាទ និងការចាប់ខ្លួន [(5)] (ភ្នាក់ងារក្នុងវិវាទមានសិទ្ធិចាប់ខ្លួនយោងទៅតាមបី [(1)]): នោះគឺជាមួយ [(2)] Abu Hanifa, Abu Yusuf, និង Muhammad - (ﷺ) m - ផ្ទុយទៅនឹង Zafar - (ﷺ) -[(5)]) (ដូចជា ភ្នាក់ងារ [(5)]) (ដូចជា ភ្នាក់ងារ នៃ narration (6) ហើយគាត់បានចេញ fatwa មិនឱ្យចាប់ខ្លួនពួកគេឥឡូវនេះ), ភ្នាក់ងារនៅក្នុងវិវាទមានសិទ្ធិចាប់ខ្លួនក្នុងគោលលទ្ធិជាក់ស្តែង (7) ប៉ុន្តែ fatwa នៅពេលនេះចែងថាភ្នាក់ងារក្នុងវិវាទនិងភ្នាក់ងារនៅក្នុងវិវាទមិនមានសិទ្ធិចាប់ខ្លួន; ដោយសារតែការក្បត់លេចឡើងក្នុងចំណោមភ្នាក់ងារ (8) [(1)] ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Chapter on agency in litigation and arrest [(5)] (The agent in litigation has the right to arrest according to the three [(1)]): that is, according to [(2)] Abu Hanifa, Abu Yusuf, and Muhammad - may God be pleased with them -, contrary to Zafar - may God be pleased with him - [(3)], (like the agent in litigation [(4)] (5) in the apparent meaning of the narration (6) and he issues a fatwa not to arrest them now). The agent in litigation has the right to arrest in the apparent doctrine (7), but the fatwa in In this era, the agent in litigation and the agent in litigation do not have the power to arrest; Because betrayal appears among agents (8) [(1)].

ឌុយអាល់
2245
#2245
(ទំព័រ ៧១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(وللوكيل[(2) ] بقبض الدين[(1)] الخصومة)، هذا عند أبي حنيفة - رضي الله عنه -، و[أما](2) عندهما: لا يملك الخصومة، (لا للذي يقبض العين(3)، فلو قام[(4)] حجة ذي اليد على الوكيل(5) بقبض عبد أن موكله باعه منه، يقصر يده، ولا يثبت البيع، فتقام ثانيا على البيع إذا حضر الغائب)، أدخل فاء التعقيب في قوله: فلو قام؛ لأن هذه المسألة من فروع أن الوكيل بقبض العين هل هو وكيل بالخصومة أم لا؟ ففي هذه المسألة قياس واستحسان؛ فالقياس: إن العبد يدفع(1) إلى الوكيل، ولا يقبل(2) ببينة أن الموكل باع من صاحب اليد؛ لأن البينة قامت على غير خصم، وفي الاستحسان: يقصر(3) يد الوكيل من غير أن يثبت البيع في حق الموكل؛ لأنه[(4)] خصم في قصر(5) اليد، وإن لم يكن خصما في إثبات البيع على الموكل.
ការបកប្រែខ្មែរ

(ហើយភ្នាក់ងារ [(2)] ក្នុងការប្រមូលបំណុល[(1)] មានសិទ្ធិក្នុងការជំទាស់។ នេះគឺយោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - និង [សម្រាប់] (2) យោងទៅតាមពួកគេ: គាត់មិនមានសិទ្ធិជំទាស់ទេ (មិនមែនចំពោះអ្នកដែលប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិទេ។ (3) ប្រសិនបើគាត់ [(4)] ធ្វើឱ្យអាគុយម៉ង់របស់អ្នកដែលកាន់កាប់ (5) ដៃរបស់គាត់ទៅលក់។ ពីគាត់គាត់ខ្លីដៃរបស់គាត់ហើយមិនបញ្ជាក់ពីការលក់ដូច្នេះការលក់លើកទីពីរត្រូវបានប្រារព្ធឡើងប្រសិនបើអ្នកអវត្តមាន។) បញ្ចូល fa' នៃអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់ថា: ប្រសិនបើគាត់ក្រោកឡើងដោយសារតែបញ្ហានេះគឺជាសាខាមួយនៃថាតើភ្នាក់ងារដើម្បីរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាភ្នាក់ងារនៅក្នុងជម្លោះឬអត់? ដើមទុនលក់ពីម្ចាស់ដៃ ពីព្រោះភ័ស្តុតាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្មានគូបដិបក្ខ និងដោយមានការយល់ព្រម៖ (3) កំណត់ដៃរបស់ភ្នាក់ងារដោយមិនបង្ហាញការលក់ប្រឆាំងនឹងអតិថិជនព្រោះ [(4)] គឺជាគូប្រជែងក្នុងដៃខ្លី (5) ទោះបីជាវាមិនមែនជាគូប្រជែងក្នុងការបង្ហាញពីការលក់ទៅឱ្យនាយកសាលាក៏ដោយ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(And the agent[(2)] to collect the debt[(1)] has the right to dispute), this is according to Abu Hanifa - may God be pleased with him -, and [as for] (2) according to them: He does not have the right to dispute, (not to the one who collects the property(3). If he [(4)] makes the argument of the one who has the hand against the agent(5) to take possession of a slave that his client sold him from him, he shortens his hand, and does not prove the sale, so a second sale is held if the absent person is present), F included the comment in his saying: If he rose; Because this issue is one of the branches of whether the agent to seize the property is an agent in the dispute or not? In this matter, there is measurement and approval. The analogy is that the slave pays (1) to the agent, and does not accept (2) the evidence that the principal sold from the owner of the hand; Because the evidence was established without adversary, and in approval: (3) limits the agent’s hand without proving the sale against the client; Because [(4)] is an opponent in shortness of hand (5), even if it is not an opponent in proving the sale to the principal.

ឌុយអាល់
2246
#2246
(ទំព័រ ៧២)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(كما يقصر[(1)](2) يد الوكيل(3) بنقل(4) المرأة والعبد بلا طلاق وعتق، لو(5) قامت(6) حجتهما عليه حتى يحضر(7) الغائب): أي إذا جاء رجل وقال: أنا وكيل [زيد](8) الغائب، بنقل امرأته وعبده إلى موضع كذا، فأقامت المرأة البينة على أن موكله طلقها، والعبد على أنه أعتقه، يقصر يد الوكيل من غير أن يثبت الطلاق والعتق، بل إذا حضر الغائب يجب إعادة إقامة البينة، فقوله: حتى يحضر الغائب، يتعلق بقوله بلا طلاق وعتق: أي لا يقع الطلاق والعتق حتى يحضر الغائب؛ فإنه إذا حضر يقع إن أعيدت البينة، فإعادة(9) البينة قد سبقت في المسألة الأولى، وقد جعل حكم هذه المسألة كالحكم [في المسألة](10) الأولى(11) فيفهم إعادة البينة.
ការបកប្រែខ្មែរ

(ដូចជា [(1)] (2) បង្រួញដៃរបស់ភ្នាក់ងារ (3) ដោយផ្ទេរ (4) ស្ត្រី និងទាសករដោយគ្មានការលែងលះ និងការរំដោះខ្លួន ប្រសិនបើ (5) ការឈ្លោះប្រកែកគ្នារបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងប្រឆាំងនឹងគាត់រហូតដល់ (7) អ្នកអវត្តមានលេចឡើង): នោះគឺប្រសិនបើបុរសម្នាក់មកនិយាយថា: ខ្ញុំជាភ្នាក់ងាររបស់ [Zayd] (8) ជំនួសកន្លែង និងស្ត្រីដែលអវត្តមាន និងស្ត្រីបែបនេះ។ បង្កើតភស្តុតាងដែលថាកូនក្តីរបស់គាត់បានលែងលះជាមួយនាង ហើយទាសករដែលគាត់បានរំដោះគាត់ គាត់បានកាត់បន្ថយដៃរបស់ភ្នាក់ងារដោយមិនបញ្ជាក់ពីការលែងលះនោះទេ។ និងការរំដោះខ្លួន។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើអវត្តមានបុគ្គលនោះ ភស្តុតាងត្រូវតែបង្កើតឡើងវិញ។ ពាក្យថា ទាល់តែអវត្តមានបុគ្គលនោះ ទាក់ទងនឹងពាក្យថា អត់លែងលះ និងរំដោះខ្លួន ពោលគឺការលែងលះ និងការរំដោះខ្លួន មិនកើតឡើងទេ ទាល់តែអវត្តមានបុគ្គលនោះ ។ ប្រសិនបើគាត់មានវត្តមានវានឹងកើតឡើងប្រសិនបើភស្តុតាងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។ ការស្ដារឡើងវិញ (៩) នៃភស្តុតាងបានមុនបញ្ហាទីមួយ ហើយការសម្រេចលើបញ្ហានេះត្រូវបានធ្វើឡើងដូចគ្នានឹងសេចក្តីសម្រេច [ក្នុងបញ្ហាទីមួយ] (១០) (១១) ដូច្នេះវាត្រូវបានគេយល់ថាជាការស្ដារឡើងវិញនូវភស្តុតាង។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(Just as [(1)] (2) shortens the hand of the agent (3) by transferring (4) the woman and the slave without divorce and emancipation, if (5) their argument is established against him until (7) the absent person appears): That is, if a man comes and says: I am the agent of [Zayd] (8) the absent person, by transferring his wife and slave to such and such place, and the woman establishes evidence that his client divorced her, and the slave that he emancipated him, he shortens the hand of the agent without proving the divorce. And emancipation. Rather, if the absent person is present, evidence must be re-established. His saying: until the absent person is present, relates to his saying without divorce and emancipation: that is, divorce and emancipation do not take place until the absent person is present. If he is present, it will happen if the evidence is restored. The restoration (9) of evidence has preceded the first issue, and the ruling on this issue has been made the same as the ruling [in the first issue](10) (11), so it is understood as the restoration of evidence.

ឌុយអាល់
2247
#2247
(ទំព័រ ៧៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(وصح إقرار الوكيل[(1)] بالخصومة(2)[(3)] عند القاضي، وعند غيره لا[(4)])، هذا عند أبي حنيفة - رضي الله عنه - ومحمد - رضي الله عنه -، وعند أبي يوسف - رضي الله عنه - يجوز وإن كان عند غير القاضي، وعند زفر - رضي الله عنه - وهكذا عند الشافعي(5) - رضي الله عنه -[(6) ] لا يجوز أصلا؛ لأنه مأمور بالخصومة، لا بالإقرار، ولنا[(1) ]: إن الخصومة يراد بها الجواب، فيتضمن(1) الإقرار(2).
ការបកប្រែខ្មែរ

(វាមានសុពលភាពសម្រាប់អ្នកតំណាង[(1)] ក្នុងការទទួលស្គាល់ជម្លោះ(2)[(3)] ជាមួយចៅក្រម ប៉ុន្តែមិនមែនជាមួយអ្នកផ្សេងទេ[(4)])។ នេះគឺយោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - និង Muhammad - (ﷺ) - ហើយយោងទៅតាម Abu Yusuf - (ﷺ) - វាអាចអនុញ្ញាតបានទោះបីជាវានៅជាមួយអ្នកផ្សេងក្រៅពីចៅក្រមនិងយោងទៅតាម Zafar - (ﷺ) - ហើយដូច្នេះយោងទៅតាម Al-Shafi'i (5) - (ﷺ) - [(6) វាមិនអាចទៅរួចនោះទេ; ព្រោះ​គេ​បង្គាប់​ឲ្យ​ប្រកែក មិន​ទទួល​ស្គាល់ ហើយ​សម្រាប់​យើង [(១)]៖ វិវាទ​មាន​បំណង​ជា​ចម្លើយ ដូច្នេះ​វា​រួម​មាន (១) ការ​ទទួល​ស្គាល់ (២)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(It is valid for the representative[(1)] to acknowledge the dispute(2)[(3)] with the judge, but not with others[(4)]). This is according to Abu Hanifa - may God be pleased with him - and Muhammad - may God be pleased with him -, and according to Abu Yusuf - may God be pleased with him - it is permissible even if it is with someone other than the judge, and according to Zufar - may God be pleased with him - and so according to Al-Shafi’i (5) - may God be pleased with him -[(6) ] it is not permissible at all; Because he is commanded to dispute, not acknowledge, and for us [(1)]: the dispute is intended to be an answer, so it includes (1) acknowledgment (2).

ឌុយអាល់
2248
#2248
(ទំព័រ ៧៦)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(كتوكيل رب المال كفيله بقبض ماله عن(1) المكفول عنه): أي كما لا يصح توكيل رب المال الكفيل بقبض المكفول به، عن المكفول عنه؛ لأن الوكيل من يعمل لغيره وهنا[(2)] يعمل لنفسه(3).
ការបកប្រែខ្មែរ

(ដូចម្ចាស់លុយតែងតាំងអ្នកធានាឱ្យទទួលប្រាក់ក្នុងនាម (១) បុគ្គលក្នុងនាមអ្នកធានា)៖ គឺដូចជាមិនមានសុពលភាពក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យម្ចាស់ប្រាក់តែងតាំងអ្នកធានាឱ្យប្រមូលប្រាក់ដែលខ្លួនធានាក្នុងនាមអ្នកធានានោះ ជំនួសអ្នកធានានោះបានឡើយ។ ដោយសារតែភ្នាក់ងារគឺជាអ្នកដែលធ្វើការឱ្យអ្នកដទៃ ហើយនៅទីនេះ [(2)] គាត់ធ្វើការសម្រាប់ខ្លួនគាត់ (3) ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(Like the owner of the money appointing his guarantor to receive his money on behalf of (1) the person on whose behalf he is guaranteed): That is, just as it is not valid to authorize the owner of the money to appoint the guarantor to collect the money for which he is guaranteed, on behalf of the person on whose behalf he is guaranteed; Because the agent is someone who works for others, and here [(2)] he works for himself (3).

ឌុយអាល់
2249
#2249
(ទំព័រ ៧៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(ومصدق الوكيل(4) بقبض(5) [دينه](6) إن كان غريما أمر بدفع دينه إلى الوكيل): أي ادعى رجل أنه وكيل الغائب بقبض دينه من الغريم؛ فصدقه الغريم، أمر[(1) ] بتسليم الدين إلى الوكيل، (ثم إن كذبه الغائب[(1)] دفع الغريم إليه ثانيا، ورجع به على الوكيل فيما بقي[(2)]، وفيما ضاع لا[(3)])؛ لأن غرضه من دفعه براءة ذمته، فإذا لم يحصل غرضه؛ ينقض الدفع، أما إذا ضاع لا يضمنه؛ لأنه اعترف[(4) ] أنه محق في القبض، والاسترداد أسهل من التضمين، فله ولاية ذلك، لا ولاية هذا.
ការបកប្រែខ្មែរ

(ហើយភ្នាក់ងារបញ្ជាក់ (4) បង្កាន់ដៃនៃ (5) [បំណុលរបស់គាត់] (6) ប្រសិនបើគាត់ជាកូនបំណុលគាត់ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យសងបំណុលរបស់គាត់ទៅភ្នាក់ងារ): នោះគឺបុរសម្នាក់អះអាងថាគាត់ជាភ្នាក់ងាររបស់អ្នកអវត្តមានដោយប្រមូលបំណុលរបស់គាត់ពីកូនបំណុល។ ដូច្នេះ កូនបំណុលបានជឿគាត់ ហើយគាត់បានបញ្ជាឱ្យ [(1)] ប្រគល់បំណុលទៅភ្នាក់ងារ (បន្ទាប់មកប្រសិនបើអ្នកអវត្តមាននិយាយកុហកគាត់ [(1)] ម្ចាស់បំណុលត្រូវបានសងគាត់ជាលើកទីពីរហើយគាត់បានប្រគល់វាទៅភ្នាក់ងារសម្រាប់អ្វីដែលនៅសេសសល់ [(2)] ហើយសម្រាប់អ្វីដែលបានបាត់បង់មិនមែន[(3)]); ដោយសារតែគោលបំណងរបស់គាត់ក្នុងការបង់ប្រាក់វាគឺដើម្បីជម្រះការទទួលខុសត្រូវរបស់គាត់ដូច្នេះប្រសិនបើគោលបំណងរបស់គាត់មិនត្រូវបានសម្រេច; ការទូទាត់មិនមានសុពលភាព ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាត្រូវបានបាត់បង់ វាមិនត្រូវបានធានាទេ។ ដោយសារតែគាត់បានសារភាព [(4)] ថាគាត់មានសិទ្ធិចាប់ខ្លួន ហើយការងើបឡើងវិញគឺងាយស្រួលជាងការដាក់បញ្ចូល ដូច្នេះគាត់មានអាណាព្យាបាល មិនមែនអាណាព្យាបាលនោះទេ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(And the agent confirms (4) the receipt of (5) [his debt] (6) if he is a debtor, he is ordered to pay his debt to the agent): that is, a man claims that he is the agent of the absent person by collecting his debt from the debtor; So the debtor believed him, and he ordered[(1)] to hand over the debt to the agent, (then if the absent person told him a lie[(1)] the creditor was paid to him a second time, and he returned it to the agent for what remained[(2)], and for what was lost, not[(3)]); Because his purpose in paying it is to clear his responsibility, so if his purpose is not achieved; The payment is invalidated, but if it is lost, it is not guaranteed; Because he admitted[(4)] that he had the right to arrest, and recovery is easier than inclusion, so he has the guardianship of that, not the guardianship of that.

ឌុយអាល់
2250
#2250
(ទំព័រ ៨០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(إلا إذا كان ضمنه(1)[(2) ] عند دفعه، أو دفع إليه[(1)] على ادعائه غير مصدق وكالته)، بأن قال الوكيل: إذا حضر الغائب، وأنكر التوكيل، فإني ضامن لهذا المال أو الغريم دفعه بناء على دعوى الوكيل من غير أن يصدق وكالته، ففي هاتين الصورتين إن أنكر الغائب فالغريم يضمن الوكيل إن ضاع المال.
ការបកប្រែខ្មែរ

(លុះត្រាតែគាត់ធានា(1)[(2)] នៅពេលដែលវាត្រូវបានបង់ ឬវាត្រូវបានបង់ឱ្យគាត់[(1)] លើការទាមទាររបស់គាត់ដោយមិនបានផ្តល់សច្ចាប័នលើភ្នាក់ងាររបស់គាត់) ដូចជាភ្នាក់ងារបាននិយាយថា ប្រសិនបើអវត្តមាន និងបដិសេធអំណាចនៃមេធាវី នោះខ្ញុំជាអ្នកធានាសម្រាប់ប្រាក់នេះ ឬការផាកពិន័យដែលគាត់បានបង់ដោយផ្អែកលើការទាមទាររបស់ភ្នាក់ងារដោយមិនផ្តល់សច្ចាប័ន។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ ប្រសិនបើអ្នកអវត្តមានបដិសេធនោះ កូនបំណុលធានាភ្នាក់ងារ ប្រសិនបើបាត់លុយ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(Unless he guaranteed it(1)[(2)] when it was paid, or it was paid to him[(1)] on his claim without ratifying his agency), such that the agent said: If the absent person is present and denies the power of attorney, then I am a guarantor for this money or the fine that he paid based on the agent’s claim without ratifying his agency. In these two cases, if the absent person denies it, the debtor guarantees the agent if the money is lost.

ឌុយអាល់
2251
#2251
(ទំព័រ ៨១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(وإن كان[(1)] مودعا لم يؤمر[(2)] بدفعها إليه): أي إن كان مصدق الوكيل(3) مودعا لم يؤمر بدفع الوديعة إلى مدعي الوكالة؛ لأن تصديقه إقرار على الغير، بخلاف الدين[(4)] فإن الديون تقضى بأمثالها، والمثل ملك(5) المديون(6) .
ការបកប្រែខ្មែរ

(ទោះបីជា [(1)] ជាអ្នកដាក់ប្រាក់ក៏ដោយ ក៏គាត់នឹងមិនត្រូវបានបញ្ជាឱ្យបង់ [(2)] ឱ្យគាត់ដែរ): នោះគឺប្រសិនបើអ្នកផ្ទៀងផ្ទាត់ភាពត្រឹមត្រូវរបស់ភ្នាក់ងារ (3) ជាអ្នកដាក់ប្រាក់បញ្ញើ គាត់នឹងមិនត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យបង់ប្រាក់តម្កល់ទៅឱ្យអ្នកដែលទាមទារភ្នាក់ងារនោះទេ។ ដោយសារតែការផ្តល់សច្ចាប័នរបស់គាត់គឺជាការទទួលស្គាល់ពីអ្នកដ៏ទៃ មិនដូចបំណុល[(4)] សម្រាប់បំណុលត្រូវបានសងក្នុងចំនួនទឹកប្រាក់ស្មើគ្នា ហើយវត្ថុស្រដៀងគ្នានេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ (5) របស់កូនបំណុល(6)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(Even if [(1)] is a depositor, he will not be ordered [(2)] to pay it to him): That is, if the agent’s authenticator (3) is a depositor, he will not be ordered to pay the deposit to the person claiming the agency; Because his ratification is an acknowledgment of others, unlike debt[(4)], for debts are repaid in equal amounts, and similar ones are the property(5) of the debtor(6).

ឌុយអាល់
2252
#2252
(ទំព័រ ៨២)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(ولو قال[(1)]: تركها المودع ميراثا لي، وصدقه [المودع](2)، أمر بالدفع إليه(3)[(4)]): [أي [إن](5) ادعى أن المودع مات، وترك الوديعة ميراثا [لي](6) وصدقه المودع، أمر بالدفع إليه](7). (ولو ادعى الشراء منه لم يؤمر): أي ادعى أنه اشترى من المودع، وصدقه المودع، لم يؤمر بدفع الوديعة إلى المدعي؛ لأن المدعي أقر بملك الغير، والغير أهل للملك؛ لأنه حي فلا يصدق في دعوى البيع على ذلك الحي، بخلاف مسألة الإرث؛ لأنهما اتفقا على موت المودع، فكان هذا اتفاقا على أنه ملك الوارث.
ការបកប្រែខ្មែរ

(ហើយប្រសិនបើគាត់និយាយថា [(1)] : អ្នកតម្កល់ទុកវាជាមរតកសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយ [អ្នកតម្កល់] (2) ជឿគាត់ គាត់បញ្ជាឱ្យបង់ឱ្យគាត់ (3) [(4)]): [ នោះគឺ [ប្រសិនបើ] (5) គាត់បានអះអាងថាអ្នកតម្កល់បានស្លាប់ ហើយទុកប្រាក់កក់ទុកជាមរតកសម្រាប់ [ខ្ញុំ] (6) ហើយអ្នកតម្កល់បានបង្គាប់ឱ្យគាត់ (7) ហើយគាត់ជឿគាត់។ (ហើយ​បើ​អះអាង​ថា​ទិញ​ពី​គាត់​ក៏​មិន​បញ្ជា​ដែរ)៖ ពោល​គឺ​គាត់​អះអាង​ថា​ទិញ​ពី​អ្នក​ដាក់​ប្រាក់ ហើយ​អ្នក​ដាក់​ប្រាក់​ក៏​ជឿ​គាត់។ គាត់មិនត្រូវបានបញ្ជាឱ្យបង់ប្រាក់តម្កល់ទៅដើមបណ្តឹងទេ។ ព្រោះដើមបណ្តឹងបានទទួលស្គាល់កម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ ហើយអ្នកមិនមែនជាម្ចាស់មានសិទ្ធិជាម្ចាស់; ដោយ​សារ​គាត់​នៅ​មាន​ជីវិត ការ​ទាមទារ​លក់​អ្នក​រស់​នោះ​មិន​ត្រឹមត្រូវ​ទេ មិន​ដូច​បញ្ហា​មរតក​ទេ។ ដោយ​សារ​ពួក​គេ​បាន​យល់​ព្រម​លើ​ការ​ស្លាប់​របស់​អ្នក​ទទួល​តម្កល់​ទុក នេះ​ជា​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​មួយ​ថា​វា​ជា​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក​ទទួល​មរតក។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(And if he said[(1)]: The depositor left it as an inheritance for me, and [the depositor](2) believed him, he ordered that it be paid to him(3)[(4)]): [That is, [if](5) he claimed that the depositor died, and left the deposit as an inheritance for [me](6) and the depositor believed him, and he ordered that it be paid to him](7). (And if he claimed to buy from him, he would not be ordered): That is, he claimed that he bought from the depositor, and the depositor believed him. He was not ordered to pay the deposit to the plaintiff; Because the plaintiff acknowledged the ownership of others, and the non-owner is entitled to ownership; Because he is alive, the claim for sale against that living person is not valid, unlike the issue of inheritance. Because they agreed on the death of the depositor, this was an agreement that it was the property of the heir.

ឌុយអាល់
2253
#2253
(ទំព័រ ៨៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(ومن وكل بقبض مال، وادعى الغريم قبض دائنه، دفع إليه، واستحلف دائنه على قبضه لا الوكيل على العلم بقبض الموكل [الدين](1) ): أي جاء الوكيل بقبض الدين من المديون، فادعى المديون أن الدائن قد قبض دينه، ولا بينة له، يؤمر بالدفع إلى الوكيل[(2)]، فإذا حضر الدائن، وأنكر القبض يستحلف، ولا يستحلف الوكيل بأنك لا تعلم أن الموكل قد قبض الدين؛ [لأن الوكيل نائب [له ][(3)](4). أقول: إن ادعى المديون أنك تعلم أن الموكل قد قبض الدين](5)، وأنكر الوكيل العلم ينبغي أن يستحلف لأنه ادعى أمرا لو أقر به الوكيل يلزمه، ولم يبق له طلب الدين، فإذا أنكره يستحلف.
ការបកប្រែខ្មែរ

(ហើយអ្នកណាដែលតែងតាំងឱ្យប្រមូលលុយ ហើយកូនបំណុលអះអាងថាម្ចាស់បំណុលបានទទួល វានឹងត្រូវបង់ឱ្យគាត់ ហើយម្ចាស់បំណុលគាត់ស្បថថានឹងប្រមូលវាមិនមែនភ្នាក់ងារទេ គាត់ដឹងថាដើមបានទទួល [បំណុល] (1))៖ នោះគឺភ្នាក់ងារមកប្រមូលបំណុលពីកូនបំណុលហើយកូនបំណុលអះអាងថាម្ចាស់បំណុលដែលគាត់មិនបានបញ្ជាឱ្យសងបំណុលគាត់។ ភ្នាក់ងារ [(2)] ដូច្នេះប្រសិនបើម្ចាស់បំណុលមក ហើយបដិសេធបង្កាន់ដៃនោះ គាត់ត្រូវតែស្បថ ហើយភ្នាក់ងារមិនស្បថថាអ្នកមិនដឹងថាដើមទុនបានទទួលបំណុលនោះទេ។ [ព្រោះភ្នាក់ងារគឺជា [របស់គាត់] តំណាង[(3)](4)។ ខ្ញុំនិយាយថា៖ ប្រសិនបើកូនបំណុលអះអាងថាអ្នកដឹងថាមេបានទទួលបំណុល] (5) ហើយភ្នាក់ងារបដិសេធចំណេះដឹង គាត់ត្រូវតែស្បថព្រោះគាត់ទាមទារអ្វីមួយដែលប្រសិនបើភ្នាក់ងារទទួលស្គាល់នោះនឹងចងគាត់ហើយគ្មានអ្វីនៅសល់សម្រាប់គាត់ដើម្បីសុំបំណុលទេដូច្នេះប្រសិនបើគាត់បដិសេធគាត់ត្រូវតែស្បថ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(And whoever is appointed to collect money, and the debtor claims that his creditor has received it, it will be paid to him, and his creditor swears to collect it, not the agent, that he knows that the principal has received [the debt](1)): That is, the agent comes to collect the debt from the debtor, and the debtor claims that the creditor has received his debt, and he has no evidence, he is ordered to pay it to the agent[(2)], so if the creditor comes and denies the receipt, he must swear, and the agent does not swear that you do not know that the principal has received the debt; [Because the agent is [his] representative[(3)](4). I say: If the debtor claims that you know that the principal has received the debt](5), and the agent denies knowledge, he must swear an oath because he claimed something that if the agent acknowledged it would be binding on him, and there is nothing left for him to ask for the debt, so if he denies it, he must swear an oath.

ឌុយអាល់
2254
#2254
(ទំព័រ ៨៤)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
( ولا يرد الوكيل بعيب قبل حلف المشتري، لو قال البائع: رضي هو به)، وكل المشتري رجلا برد المبيع(1) بالعيب، وغاب المشتري، فأراد الوكيل الرد، فقال البائع: رضي المشتري بالعيب، فالوكيل لا يرد بالعيب حتى يحلف المشتري أنه لم يرض بالعيب.
ការបកប្រែខ្មែរ

(ភ្នាក់ងារមិនប្រគល់មកវិញដោយខ្វះចន្លោះមុនពេលអ្នកទិញស្បថស្បថទេ បើអ្នកលក់ថាៈ ពេញចិត្ត) អ្នកទិញតែងតាំងបុរសឱ្យប្រគល់វត្ថុដែលបានលក់វិញ (១) ដោយខ្វះចន្លោះ ហើយអ្នកទិញអវត្តមាន ភ្នាក់ងារចង់សងវិញ អ្នកលក់និយាយថា៖ អ្នកទិញពេញចិត្តនឹងការខ្វះខាត។ ភ្នាក់ងារមិនត្រលប់មកវិញជាមួយនឹងពិការភាពទេ រហូតទាល់តែអ្នកទិញស្បថថាគាត់មិនពេញចិត្តចំពោះពិការភាពនោះ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(The agent does not return with a defect before the buyer swears an oath, if the seller says: He is satisfied with it.) The buyer appoints a man to return the item sold (1) with the defect, and the buyer is absent, so the agent wants to return it, and the seller says: The buyer is satisfied with the defect. The agent does not return with the defect until the buyer swears that he is not satisfied with the defect.

ឌុយអាល់
2255
#2255
(ទំព័រ ៨៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
والفرق بين هذه المسألة ومسألة الدين: إن التدارك ممكن[(2)] في مسألة الدين باسترداد ما قبضه الوكيل إذا ظهر الخطأ عند نكول رب الدين، وهاهنا غير ممكن؛ لأن[(3)] القضاء بفسخ البيع يصح وإن ظهر الخطأ عند أبي حنيفة - رضي الله عنه -؛ لأن القضاء ينفذ ظاهرا وباطنا عنده، فلا يستحلف المشتري بعد ذلك، وأما عندهما: فقد قالوا(4): يجب أن يرد بالعيب كما في مسألة(5) الدين؛ لأن التدارك ممكن عندهما لبطلان القضاء، وقيل: الأصح(6) عند أبي يوسف - رضي الله عنه - أن يؤخر الرد[(1)] في الفصلين(2) إلى أن يستحلف. (ومن دفع إلى آخر(3) عشرة ...(4) ينفقها على أهله، فأنفق عليهم عشرة له، فهي بها[(5)])، قيل: هذا[(6)] استحسان، وفي القياس يصير متبرعا بإنفاق [(7)] ما هو ملكه، وجه الاستحسان: إن الوكيل بالإنفاق، وكيل بالشراء(8)، والحكم فيه ما ذكرنا .
ការបកប្រែខ្មែរ

ភាពខុសគ្នារវាងបញ្ហានេះ និងបញ្ហាបំណុលគឺថាការសងបំណុលគឺអាចធ្វើទៅបាន [(2)] ក្នុងបញ្ហាបំណុលដោយការយកមកវិញនូវអ្វីដែលភ្នាក់ងារបានទទួល ប្រសិនបើកំហុសលេចឡើងនៅពេលកូនបំណុលសងបំណុល ប៉ុន្តែនៅទីនេះវាមិនអាចទៅរួចទេ។ ពីព្រោះ [(3)] សេចក្តីសម្រេចលុបចោលការលក់មានសុពលភាព ទោះបីកំហុសលេចឡើងតាមអាប៊ូហានីហ្វា - (បប) - ; ដោយសារ​តែ​ប្រព័ន្ធ​តុលាការ​អនុវត្ត​ទាំង​ខាងក្រៅ និង​ខាងក្នុង​តាម​គាត់ ដូច្នេះ​អ្នក​ទិញ​មិន​ស្បថ​តាម​ក្រោយ​ទេ។ សម្រាប់ពួកគេ: ពួកគេបាននិយាយថា (4): គាត់ត្រូវតែឆ្លើយតបជាមួយនឹងពិការភាពដូចជានៅក្នុងបញ្ហានៃ (5) បំណុល; ព្រោះវាអាចទៅរួចសម្រាប់ពួកគេដើម្បីដោះស្រាយភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃសេចក្តីសម្រេច ហើយវាត្រូវបានគេនិយាយថា: វាជាការត្រឹមត្រូវជាង (6) យោងទៅតាម Abu Yusuf - (ﷺ) - ដើម្បីពន្យារពេលការឆ្លើយតប [(1)] នៅក្នុងជំពូកពីរ (2) រហូតដល់គាត់បានស្បថ។ (ហើយអ្នកណាអោយ (3) ដប់... (4) គាត់ចំណាយលើគ្រួសាររបស់គាត់ ហើយគាត់ចំណាយដប់លើវាសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់វា[(5)])។ វាត្រូវបានគេនិយាយថា នេះ[(6)] គឺជាការយល់ព្រម ហើយដោយការប្រៀបធៀប គាត់ក្លាយជាម្ចាស់ជំនួយដោយចំណាយ [(7)] អ្វីដែលជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។ ហេតុផលសម្រាប់ការអនុម័តគឺថាភ្នាក់ងារដែលត្រូវចំណាយគឺជាភ្នាក់ងារដើម្បីទិញ (8) ហើយការសម្រេចលើវាជាអ្វីដែលយើងបានលើកឡើង។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

The difference between this issue and the issue of debt is that redress is possible [(2)] in the issue of debt by recovering what the agent received if the error appears when the debtor pays the debt, but here it is not possible. Because [(3)] the ruling to annul the sale is valid, even if the error appears to Abu Hanifa - may God be pleased with him -; Because the judiciary is implemented outwardly and inwardly according to him, so the buyer does not swear after that. As for them: they said (4): He must respond with the defect, as in the issue of (5) the debt; Because it is possible for them to remedy the invalidity of the ruling, and it was said: It is more correct (6) according to Abu Yusuf - may God be pleased with him - to delay the response [(1)] in the two chapters (2) until he swears an oath. (And whoever gives to another (3) ten...(4) he spends it on his family, and he spends ten on them for himself, and it belongs to it[(5)]). It was said: This[(6)] is approval, and by analogy, he becomes a donor by spending [(7)] what is his property. The reason for approval is that the agent to spend is an agent to purchase(8), and the ruling on it is what we mentioned.

ឌុយអាល់
2256
#2256
(ទំព័រ ៨៧)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب عزل الوكيل[(9)] (للموكل عزل وكيله(1)[(2)]، ووقف على علمه(3)[(4) ].
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីពីការដកភ្នាក់ងារចេញ[(9)] (អតិថិជនមានសិទ្ធិដកភ្នាក់ងាររបស់គាត់(1)[(2)] និងរក្សាចំណេះដឹងរបស់គាត់(3)[(4)]។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Chapter on removing the agent[(9)] (The client has the right to remove his agent(1)[(2)], and keep his knowledge(3)[(4)].

ឌុយអាល់
2257
#2257
(ទំព័រ ៩០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وتبطل[(1) ] الوكالة بموت أحدهما[(1)]، وجنونه مطبقا[(2)])؛ [الجنون](3) المطبق[(4)] شهر عند أبي يوسف - رضي الله عنه -، وعنه: [إنه](5) أكثر من يوم وليلة، وعند محمد - رضي الله عنه - حول، فقدر به احتياطا(6)، (ولحاقه[(7) ] بدار الحرب مرتدا، وكذا[(1) ] بعجز موكله مكاتبا، وحجره مأذونا، وافتراق الشريكين): أي أحد الشريكين وكل ثالثا بالتصرف في مال(1) الشركة فافترقا، يبطل الوكالة، (وإن لم يعلم به[(2)] وكيلهم)(3): أي وكيل المكاتب والمأذون وأحد الشريكين.
ការបកប្រែខ្មែរ

ទីភ្នាក់ងារនេះមិនមានសុពលភាព [(1)] ដោយការស្លាប់របស់មួយក្នុងចំណោមពួកគេ[(1)] និងភាពឆ្កួតទាំងស្រុងរបស់គាត់[(2)]; [ភាពឆ្កួត] (3) al-Mutabbaq [(4)] គឺមួយខែយោងទៅតាម Abu Yusuf - (ﷺ) - ហើយនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់: [វា] (5) គឺច្រើនជាងមួយថ្ងៃនិងមួយយប់ហើយយោងទៅតាម Muhammad - (ﷺ) - ក្នុងមួយឆ្នាំដូច្នេះវាត្រូវបានប៉ាន់ស្មានថាជាការប្រុងប្រយ័ត្ន (6) (និងសង្គ្រាមរបស់គាត់) និងនៅក្នុងទឹកដី [(7) ។ ដូចគ្នាដែរ[(1)] ដោយអសមត្ថភាពរបស់កូនក្តី បន្ទប់របស់គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាត ហើយការបំបែកដៃគូទាំងពីរ)៖ នោះគឺជាដៃគូមួយក្នុងចំណោមដៃគូទាំងពីរ ហើយទីបីនីមួយៗមានសិទ្ធិបោះចោលបញ្ហានេះ។ លុយ (1) របស់ក្រុមហ៊ុន ហើយពួកគេបានចែកផ្លូវគ្នា ភ្នាក់ងារនេះមិនមានសុពលភាព (ទោះបីជាភ្នាក់ងាររបស់ពួកគេមិនដឹងអំពីវាក៏ដោយ) (3): នោះគឺភ្នាក់ងារការិយាល័យ អ្នកដែលមានសិទ្ធិ និងដៃគូមួយក្នុងចំណោមដៃគូទាំងពីរ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

The agency is invalidated[(1)] by the death of one of them[(1)] and his complete insanity[(2)]; [Insanity] (3) Al-Mutabbaq [(4)] is a month according to Abu Yusuf - may God be pleased with him -, and on his authority: [It] (5) is more than a day and a night, and according to Muhammad - may God be pleased with him - a year, so it was estimated as a precaution (6), (and his joining [(7)] in the house of war as an apostate, and likewise [(1)] with the incapacity of his client as a representative, and his room being authorized, and the separation of the two partners): that is, one of the two partners and each third has the right to dispose of the money (1) The company is separated, and the agency is invalidated, (even if their agent does not know about it) (3): that is, the office agent, the authorized person, and one of the two partners.

ឌុយអាល់
2258
#2258
(ទំព័រ ៩១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(وبتصرف[(4) ] الموكل فيما وكل به): [أي](1) سواء لم يبق محلا للتصرف، كما إذا وكله بالإعتاق(2) [فأعتقه](3) أو بقي محلا، كما لو وكله بنكاح امرأة، فنكحها الموكل ثم أبانها لم يكن [للوكيل](4) أن يزوجها للموكل.
ការបកប្រែខ្មែរ

(ហើយដោយការបោះចោល [(4)] មេនៃអ្វីដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងឱ្យធ្វើ): [ពោលគឺ] (1) ថាតើវានៅសល់កន្លែងសម្រាប់បោះចោល ដូចជាប្រសិនបើគាត់បានតែងតាំងគាត់ឱ្យដោះលែងគាត់ (2) [ហើយគាត់បានរំដោះគាត់] (3) ឬនៅតែមានកន្លែងមួយ ដូចជាប្រសិនបើគាត់បានតែងតាំងគាត់ឱ្យរៀបការ ហើយរៀបការជាមួយនាង។ [ភ្នាក់ងារ](4) នឹងមិនមានសិទ្ធិរៀបការជាមួយនាងជាមួយនាយកសាលាឡើយ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

(And by disposing[(4)] the principal of what he was appointed to do): [i.e.](1) Whether there remains no room for disposal, as if he appointed him to emancipate him(2) [and he emancipated him](3) or there remains a place, as if he appointed him to marry a woman, and the principal married her and then declared it clear, [the agent](4) would not have the right to marry her to the principal.

ឌុយអាល់
2259
#2259
(ទំព័រ ៩២)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
كتاب الدعوى[(1)
ការបកប្រែខ្មែរ

សៀវភៅសំណុំរឿង [(១)

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

Case book [(1)

ឌុយអាល់
2260
#2260
(ទំព័រ ៩៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
]
ការបកប្រែខ្មែរ

]

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

]

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង