អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 3,141 ជំពូក។"
(គឺ [(1)] ការជូនដំណឹងអំពីសិទ្ធិដែលខ្លួនមានលើអ្នកដ៏ទៃ ហើយដើមបណ្តឹង [(2)] : អ្នកដែលមិនត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលទៅក្នុងជម្លោះ និងចុងចោទ : ម្នាក់ដែលត្រូវបានបង្ខំ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(It is[(1)] informing of a right he has over others, and the plaintiff[(2)]: one who is not forced to enter into a dispute, and the defendant: one who is forced).
លោកពោលថា ដើមបណ្តឹង គឺអ្នកដែលមិនត្រូវបង្ខំឲ្យឈ្លោះ; ការបកស្រាយមួយទៀតត្រូវបានលើកឡើងដោយសក្ខីកម្មខ្លះ - (បប) - ហើយគេនិយាយថា [(២)]៖ ដើមចោទ៖ អ្នកដែលស្វែងរក (១) របស់ដែលផ្ទុយនឹងអ្វីដែលជាក់ស្តែង ដែលជារឿងដែលកើតឡើង ហើយចុងចោទៈ អ្នកដែលប្រកាន់ភ្ជាប់នឹងបញ្ហាជាក់ស្តែង ដូចជាដើមមិនមាន ប៉ុន្តែការពិចារណា [(២)] ក្នុងន័យនេះ (២) បញ្ញើ (២)] ន័យថា (២) បញ្ញើ។ បន្ទាប់មកគាត់គឺជាដើមបណ្តឹងនៅក្នុងរូបរាង ប៉ុន្តែនៅក្នុងន័យគាត់កំពុងបដិសេធការធានា (3) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
His saying: The plaintiff is the one who is not forced to dispute; Another interpretation was mentioned by some sheikhs - may God be pleased with him -, and it was said [(2) ]: The plaintiff: one who seeks (1) something contrary to what is apparent, which is the matter that occurred, and the defendant: one who adheres to the apparent matter, such as the original nonexistence, but the consideration [(2) ] in this is for the meaning (1) so that if the depositor (2) claims the return of the deposit, then he is a plaintiff in the apparent sense, but in the meaning he is denying the guarantee (3).
(ហើយវា [(4)] មានសុពលភាពត្រឹមតែ (1) ដោយនិយាយអំពីអ្វីដែលប្រភេទ និងបរិមាណត្រូវបានគេស្គាល់។ នេះជាករណីបំណុល [(2)] មិនមែនក្នុងករណីទ្រព្យសម្បត្តិទេ ប្រសិនបើទ្រព្យសម្បត្តិមានវត្តមាន វាគ្រប់គ្រាន់ហើយ (3) ដើម្បីបង្ហាញថានេះជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំ ហើយប្រសិនបើវាអវត្តមាន គាត់ត្រូវតែរៀបរាប់អំពីវា ហើយបញ្ជាក់ពីតម្លៃរបស់វា ([និង] (4) វាស្ថិតនៅក្នុងដៃ (6) នេះ (5) ។ (7) ចំពោះការទាមទារទ្រព្យសម្បត្តិ (និងនៅក្នុងចលនវត្ថុ [(8)] វាកើនឡើងដោយអយុត្តិធម៌[(1)]) ព្រោះវត្ថុ[អាច] (2) ស្ថិតនៅក្នុងដៃអ្នកផ្សេងក្រៅពីម្ចាស់ដែលមានសិទ្ធិដូចជាបញ្ចាំនៅក្នុងដៃអ្នកបញ្ចាំ ហើយវត្ថុដែលបានលក់គឺស្ថិតនៅក្នុងដៃអ្នកលក់ក្នុងតម្លៃ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And it [(4)] is only valid (1) by mentioning something whose type and quantity are known. This is in the case of debt [(2)] not in the case of property; If the property is present, it is sufficient (3) to indicate that this is my property, and if it is absent, he must describe it and state its value, ([and] (4) it [(5)] is in the hands of the defendant[(6)]). This applies (7) to the claim of property, (and in the movable [(8)] it is increased unjustly[(1)]), because the thing[may](2) be in the hands of someone other than the owner with a right such as a mortgage in the hands of the mortgagee, and the sold item is in the hands of the seller for the price.
ខ្ញុំនិយាយ [(៣)]៖ ហេតុផលនេះរួមមាន (១) ទ្រព្យសម្បត្តិផងដែរ ដូច្នេះខ្ញុំមិនដឹងថា ហេតុផលសម្រាប់ការបញ្ជាក់អំពីចលនវត្ថុជាមួយសេចក្តីសម្រេចនេះទេ (២)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
I say [(3)]: This reason includes (1) the property as well, so I do not know the reason for specifying the movable property with this ruling (2).
(និងនៅក្នុងអចលនទ្រព្យ [(3)] ដៃមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ (1) លើកលែងតែភស្តុតាងឬចំណេះដឹងរបស់ចៅក្រម។ គាត់បាននិយាយថា [(2)] នៅក្នុង ((Al-Hidaya)): ដៃនៅក្នុងអចលនទ្រព្យមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ (3) លើកលែងតែមានភស្តុតាងឬចំណេះដឹងរបស់ចៅក្រម។ នេះគឺជាការត្រឹមត្រូវ; ការបដិសេធការចោទប្រកាន់នៃការផ្ទេរ, ចាប់តាំងពីទ្រព្យសម្បត្តិ [(4)] ប្រហែលជាមិនដូចការមើលការផ្លាស់ទី (5) ។ ភាពថ្លៃថ្នូរ៖ ដើមចោទ និងចុងចោទបានបន្ទាបខ្លួន ដោយចុងចោទនិយាយថា៖ ផ្ទះស្ថិតនៅក្នុងដៃខ្ញុំ ប៉ុន្តែស្ថានភាពគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃភាគីទីបី ដូច្នេះដើមចោទបង្កើតភស្តុតាង ហើយចៅក្រមសម្រេចថាវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដើមបណ្តឹង។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And in real estate [(3)] the hand is not proven (1) except with evidence or the knowledge of the judge. He said [(2)] in ((Al-Hidaya)): The hand in real estate is not proven (3) except with evidence or the knowledge of the judge. This is correct; Denying the accusation of transfer, since the property [(4)] may be in the hands of someone else, unlike the movable property; The hand is watching (5). The charge of modesty: The plaintiff and the defendant humbled themselves, with the defendant saying: The house is in my hands, but the situation is that it is in the hands of a third party, so the plaintiff establishes evidence, and the judge rules that it is the plaintiff’s property.
ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បាននិយាយនៅក្នុង ((Al-Hidaya))៖ វាត្រឹមត្រូវហើយ។ ដោយសារតែយោងទៅតាម [(1)] sheikhs - (ﷺ)m - វាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ចុងចោទក្នុងការជឿថាវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ហើយគាត់មិនចាំបាច់ផ្តល់ភស្តុតាងទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Rather, he said in ((Al-Hidaya)): It is correct; Because according to [(1)] some sheikhs - may God be pleased with them - it is sufficient for the defendant to believe that it is in his possession, and he does not need to provide evidence.
ប្រសិនបើវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ [(2)] ហើយគាត់ទទួលស្គាល់នោះ ដើមចោទយក (1) ពីគាត់ ប្រសិនបើកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយភស្តុតាង ឬដោយការទទួលស្គាល់ ឬការបដិសេធពីអ្នកដែលមានកម្មសិទ្ធិ ហើយប្រសិនបើមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ ហើយគាត់ទទួលស្គាល់នោះ ដើមចោទមិនមានអំណាចដើម្បីយកវាពីអ្នកដែលមានភស្ដុតាងទេ ប្រសិនបើគាត់កាន់កាប់ ព្រោះភស្តុតាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមិនមានគូប្រជែងនោះគេដឹងថាប្រសិនបើអ្នកមានដៃទទួលស្គាល់ដៃ; ទុក្ខ [(២)] ធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលដែលមានកម្មសិទ្ធិប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនធ្វើបាបអ្នកដទៃឡើយ។ ការចោទប្រកាន់លើការសក្តិសមត្រូវបានច្រានចោល ដោយសារការចោទប្រកាន់លើការសក្តិសមត្រូវបានបញ្ជាក់នៅទីនេះ (3) ។ ក្នុងសំណុំរឿងបង្កើតភស្តុតាង ក៏ចែងថា ប្រសិនបើផ្ទះស្ថិតនៅក្នុងដៃបុរសដែលមានទំនុកចិត្ត ដើមចោទ និងជនដែលមានភោគៈដាក់ការពិតថា ជនដែលមានភោគៈមិននិយាយថា ជាអ្នកទុកដាក់ក្នុងដៃទេ ទាល់តែដើមចោទបង្កើតភ័ស្តុតាងថា ផ្ទះនោះស្ថិតក្នុងដៃអ្នកកាន់កាប់ ទើបបង្កើតភស្តុតាងថា ដើមបណ្តឹងជាកម្មសិទ្ធិនោះ ចៅក្រម។ ចំណុចសំខាន់គឺប្រសិនបើបង្ហាញថានៅក្នុងដៃរបស់ភាគីទីបី ហើយអ្នកដែលមានដៃទទួលស្គាល់ថានៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ជនទីបីមិនក្លាយជាទណ្ឌិតទេ ហើយអនុវត្តដូចគ្នាប្រសិនបើ (4) បង្ហាញថាដៃនៃដៃ [ដៃ] (5) គួរឱ្យទុកចិត្ត មិនមែនជាដៃនៃជម្លោះ (6) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
If it is in his possession [(2)], and he acknowledges that, then the plaintiff takes it (1) from him if his ownership is proven by evidence or by the acknowledgment or refusal of the person in possession, and if it is not in his possession and he acknowledges that, then the plaintiff does not have the authority to take it from the person in possession, and if the plaintiff establishes evidence; Because the evidence was established without an opponent, it is known that if the person with the hand acknowledges the hand; The harm [(2)] only inflicts on the person in possession, and does not inflict on anyone else. The charge of appropriation is dismissed, given that the charge of appropriation is proven here (3). In the case of establishing evidence, it is also established that if the house is in the hands of a man in trust, then the plaintiff and the person in possession submit to the fact that the person in possession does not say that it is a trust in his hand, until the plaintiff establishes evidence that it is in the hands of the person in possession, and then establishes evidence that it is the property of the plaintiff, then the judge rules and the plaintiff takes the house. The bottom line is that if it appears that it is in the hands of a third party, and the one with the hand acknowledges that it is in his hand, the third person does not become a convict, and the same applies if (4) it appears that the hand of the one with the hand [hand] (5) is trustworthy and not the hand of a dispute (6).
(និងទាមទារ) : ភ្ជាប់ជាមួយពាក្យរបស់គាត់ថា ហើយវាស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ចុងចោទ[(1)], (និងនាំយកវាមក [(2)] បើអាចធ្វើបាន); សម្រាប់ដើមបណ្តឹង សាក្សី និងសម្បថ សំដៅលើវា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And demanding it): conjunction with his saying: And it is in the hands of the defendant[(1)], (and bring it[(2)] if possible); For the plaintiff, the witness, and the oath to refer to it.
(ហើយរៀបរាប់ពីតម្លៃរបស់វា (1) ប្រសិនបើវាមិនអាចទៅរួច[(2)] និងព្រំដែនទាំងបួន ឬបី[(1)] នៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិ និងឈ្មោះម្ចាស់ និងត្រកូលរបស់ពួកគេ(2) ទៅកាន់ជីតា)៖ ការលើកឡើងអំពីព្រំដែន[(3)] គឺទាមទារក្នុងការទាមទារផ្ទះនេះបើយោងតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - ទោះបីជាវាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយ ហើយវាក៏ត្រូវបានទាមទារផងដែរ។ ការលើកឡើងពីព្រំដែនទាំងបីគឺគ្រប់គ្រាន់ (4) សម្រាប់ពួកយើង ផ្ទុយពីហ្សាហ្វារ[(1)] - (ﷺ) -; ប្រសិនបើគាត់និយាយអំពីព្រំដែនចំនួនបីដូចនៅក្នុងរូបភាពនេះ នោះព្រំដែនទីបួនគឺជាបន្ទាត់ត្រង់មួយទៀត (2) ហើយការទាក់ទងទៅនឹងជីតា [(3)] គឺជាការនិយាយរបស់ Abu Hanifa - (ﷺ) - ហើយប្រសិនបើគាត់ជាបុរសល្បីម្នាក់ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការនិយាយអំពីគាត់ នេះ (4) ក្នុងករណីគួរឱ្យកត់សម្គាល់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And mention its value (1) if it is not possible[(2)], and the four or three boundaries[(1)] in the property, and the names of their owners and their lineage(2) to the grandfather): Mentioning the boundaries[(3)] is required in the claim of the house according to Abu Hanifa - may God be pleased with him - even if it is well-known, and according to them: It is not required if it is well-known, then mentioning the three boundaries is sufficient(4) for us, in contrast to Zafar[(1)] - may God be pleased with him -; If he mentions three boundaries, as in this picture, then the fourth boundary is another straight line (2), and the relation to the grandfather [(3)] is the saying of Abu Hanifa - may God be pleased with him - and if he is a famous man, it is sufficient to mention him, this (4) in the claim of notables.
ចំពោះការទាមទារបំណុល ចាំបាច់ត្រូវនិយាយពីប្រភេទ និងបរិមាណ ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ(1)[(2)] ហើយបានរៀបរាប់ក្នុង ((Al-Dhakhira): ប្រសិនបើវា [(3)] មានទម្ងន់ដូចជាមាស និងប្រាក់ គុណភាពត្រូវតែលើកឡើងថាល្អ ឬអាក្រក់ ហើយប្រភេទរបស់វាត្រូវតែរៀបរាប់ដូចជា Bukhari(1) គុណ[(2)] ឬ Nisaburi(3)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
As for the claim of debt, it is necessary to mention the type and quantity, as mentioned above(1)[(2)], and mentioned in ((Al-Dhakhira): If it is[(3)] of weight like gold and silver, the quality must be mentioned as being good or bad, and its type must be mentioned like Bukhari(1) multiplication[(2)] or Nisaburi(3) multiplication[(4)].
(ហើយប្រសិនបើវាត្រឹមត្រូវ ចៅក្រមនឹងសួរគូប្រជែងអំពីវា[(5)] បន្ទាប់មក (1) គាត់ទទួលស្គាល់ [វា] (2) [សេចក្តីសម្រេច][(3)](4) ឬបដិសេធ[(5)] ហើយដើមចោទសួរ [(6)] ភស្តុតាង ហើយគាត់នឹងតម្កល់សាលក្រមប្រឆាំងនឹងគាត់ [(1)] ហើយប្រសិនបើគាត់)] ស្បថប្រសិនបើគាត់ [(( ) ] ប្រសិនបើគាត់បដិសេធ(1)[(2)]ម្តង(3)): នោះគឺគាត់និយាយថា: ខ្ញុំមិនស្បថ [ការសម្រេច](4) (ឬគាត់នៅស្ងៀម[(5)] ដោយគ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីទេ ហើយគាត់បានធ្វើការវិនិច្ឆ័យដោយត្រឹមត្រូវ[(6)] ហើយបានស្បថបីដង នោះការវិនិច្ឆ័យគឺកាន់តែប្រុងប្រយ័ត្ន[2](1)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And if it is valid, the judge will ask the opponent about it[(5)], then (1) he acknowledges [it](2) [ruling][(3)](4) or denies[(5)], and the plaintiff asks[(6)] the evidence and he upholds the judgment against him[(1)], and if he does not [(2)] he swears an oath if his opponent asks for it, but if he refuses(1)[(2)] once(3)): that is, he says: I do not swear [ruling](4), (or He remained silent[(5)] without any harm, and he made the judgment in a valid manner[(6)], and offered the oath three times, then the judgment was more prudent(1)[(2)].
[(1)](2) សច្ចាប្រណិធានមិនត្រូវបានច្រានចោលដោយដើមបណ្តឹងទេ ទោះបីជាគូប្រជែងរបស់គាត់ដាក់បណ្តាសាគាត់ក៏ដោយ។ នេះគឺផ្ទុយទៅនឹង Al-Shafi'i (3) - (ﷺ) - សម្រាប់យោងទៅតាមគាត់ ប្រសិនបើគូប្រជែងបដិសេធ នោះសម្បថនឹងត្រលប់ទៅដើមបណ្តឹងវិញ។ នេះគឺជាការបង្កើតថ្មី ហើយជាអ្នកដំបូងដែលគ្រប់គ្រងវា ហើយក្នុងចំណោមពួកយើងគឺ Muawiyah (4)[(5)] - (ﷺ)- ហើយវាផ្ទុយទៅនឹង hadith ដ៏ល្បីល្បាញ (1)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
[(1)](2) The oath is not rejected by a plaintiff, even if his opponent curses him. This is contrary to Al-Shafi’i (3) - may God be pleased with him - because according to him, if the opponent is cursed, the oath is returned to the plaintiff. This is an innovation, and the first to rule it, and among us, is Muawiyah (4) [(5) ] - may God be pleased with him - and it is contrary to the famous hadith (1).
(ហើយគាត់មិនស្បថ [(2)] ទាក់ទងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ (1) ហើយយកវាមកវិញ និង [Fay`] (2) ទាក់ទងនឹងការផ្តល់ និងផ្តល់កំណើតដល់ឯកសារ ពូជពង្ស និងភាពស្មោះត្រង់។ ដឹងថានៅក្នុងករណីទាំងនេះគាត់មិនស្បថយោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - ហើយនៅក្នុងពួកគេ: គាត់ស្បថ ហើយទម្រង់របស់វាគឺៈ បុរសបានអះអាងពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬ versa ស្ត្រី និង។ ការលែងលះនិងការផុតកំណត់នៃ (3) រយៈពេលរង់ចាំដើម្បីយកមកវិញនូវរយៈពេលរង់ចាំហើយស្ត្រីបានបដិសេធឬផ្ទុយមកវិញឬបុរសបានទាមទារបន្ទាប់ពីផុតកំណត់នៃរយៈពេលនៃការផ្តល់ឱ្យ fey ក្នុងរយៈពេល (4) ហើយស្ត្រីបានបដិសេធវាឬផ្ទុយមកវិញហើយបុរសនោះបានអះអាងថាអ្នកមិនស្គាល់ត្រកូលគឺជាទាសកររបស់គាត់ឬ [កូនប្រុសរបស់គាត់] ជម្លោះហើយពួកគេបដិសេធ ភក្ដីភាពនៃការរំដោះខ្លួន ឬភាពស្មោះត្រង់នៃការបន្តតាមរបៀបនេះ ឬទាសករស្រីបានអះអាងប្រឆាំងនឹងម្ចាស់របស់នាងថានាងបានផ្តល់កំណើតឱ្យកូនប្រុសម្នាក់ពីគាត់ ឬ (6) គាត់បានទាមទារពីគាត់ (7) ហើយកូនបានស្លាប់ (8) ហើយផ្ទុយមកវិញមិនអនុវត្តក្នុងរឿងនេះទេព្រោះប្រសិនបើម្ចាស់អះអាងនោះនាងនឹងក្លាយជា (9) ម្តាយរបស់កូនគ្មានសិទ្ធិទទួលយកជាតិ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And he does not swear [(2)] in marriage (1) and taking it back and [Fay’] (2) in giving and taking over papers, lineage and loyalty. Know that in these cases he does not swear according to Abu Hanifa - may God be pleased with him -, and in them: he swears, and its form is: The man claimed marriage, and the woman denied it or vice versa, or the man claimed after the divorce and the end of (3) the waiting period to take him back in the waiting period, and the woman denied it or vice versa, or the man claimed after the divorce. The expiry of the period of giving the fey in the period (4), and the woman denied it or vice versa, and the man claimed that the person of unknown lineage was his slave or [his son] (5) and the unknown person denied it or vice versa. And they disputed over the loyalty of emancipation, or the loyalty of continuation in this manner, or the female slave claimed against her master that she had given birth to a son from him, or (6) he claimed from him (7) and the child died (8), and the opposite does not apply in this matter; Because if the master claims that, she will become (9) the mother of a child by his approval, and there is no consideration for the nation’s denial.
ផ្ទុយទៅវិញ គាត់ស្បថនឹងពួកគេ ព្រោះនិទាន [(១)] គឺជាការទទួលស្គាល់; ពីព្រោះការស្បថជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់គាត់ដោយផ្អែកលើការវាយតម្លៃនៃភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ក្នុងការបដិសេធរបស់គាត់ហើយប្រសិនបើគាត់បដិសេធគាត់ដឹងថាគាត់មិនស្មោះត្រង់នឹងការបដិសេធរបស់គាត់ព្រោះប្រសិនបើគាត់ស្មោះត្រង់គាត់នឹងបំពេញកាតព្វកិច្ចដែលស្បថហើយប្រសិនបើសម្បថគឺជាការចូលនិងទទួលស្គាល់ក្នុងរឿងនេះ [1] ស្បថទាល់តែគាត់ស្បថ។ (២) សម្បថ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Rather, he swears to them; Because the narration [(1)] is an acknowledgment; Because swearing is obligatory for him based on the assessment of his sincerity in his denial, and if he abstains, he knows that he is not sincere in his denial, since if he were honest, he would perform the duty, which is swearing, and if the oath is an admission and acknowledgment applies in these matters, then he swears until if he swears [once] (1) it will be ruled out (2) of the oath.
យោងទៅតាម Abu Hanifa [(3)] - (ﷺ) -: មនុស្សម្នាក់ (1) ជារឿយៗមានការប្រុងប្រយ័ត្ន (2) អំពីការស្បថដោយស្មោះដូច្នេះគាត់ផ្តល់ឱ្យ (3) អ្វីមួយហើយមិនស្បថហើយប្រសិនបើអាចឱ្យគាត់ធ្វើអ្វីមួយ (4) ការទទួលស្គាល់មិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការសង្ស័យដូច្នេះគាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យផ្តល់ឱ្យ (6) និងមិនអាចធ្វើបាន បាននិយាយថា [(7)]: ដោយសារតែវាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងវត្ថុទាំងនេះការលុបចោលមិនត្រូវបានផ្តល់ជូនដូច្នេះវាត្រូវបានទទួលយកដើម្បីទទួលស្គាល់ហើយនៅក្នុង ((Fatwas of Qazi Khan))(8) - (ﷺ) - [In] (9) fatwa នៅលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ពួកគេទាក់ទងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ (10) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And according to Abu Hanifa [(3)] - may God be pleased with him -: A person (1) is often careful (2) about swearing a sincere oath, so he gives (3) something and does not swear, and if it is possible to make him do something, (4) the acknowledgment is not proven by doubt, so he is forced to make an oath (5). [And giving] (6) does not apply to these things, and it can be said[(7)]: Since it is not permissible to give something in these things, the omission is not made an offer, so it is taken to acknowledge, and in ((Fatwas of Qazi Khan))(8) - May God be pleased with him - [In](9) The fatwa on their statement regarding marriage(10).
(បង្រួបបង្រួម និងបណ្តាសា [(1)]) : នោះគឺដូចជាប្រសិនបើបុរសម្នាក់អះអាងប្រឆាំងនឹងអ្នកផ្សេងទៀតថាអ្នកបានចោទប្រកាន់ខ្ញុំថាផិតក្បត់ហើយអ្នកនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មនោះគាត់មិនត្រូវបានតម្រូវឱ្យស្បថជាឯកច្ឆ័ន្ទទេហើយដូចគ្នានេះដែរប្រសិនបើ (2) ស្ត្រីអះអាងប្រឆាំងនឹងប្តីដែលអ្នកបានចោទប្រកាន់ខ្ញុំថាផិតក្បត់ហើយអ្នកត្រូវតែដាក់បណ្តាសា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(Unified and cursed [(1)]): That is, just as if a man claims against another that you accused me of adultery, and you are subject to the punishment, he is not required to swear unanimously, and likewise if (2) the woman claims against the husband that you accused me of adultery and you must curse.
(ហើយចោរបានស្បថថា [(3)] ហើយគាត់ធានាថាគាត់នឹងស៊ីប៉ុន្តែមិនកាត់វាទេ។ ដោយសារគាត់ស្បថជាឯកច្ឆ័ន្ទទាក់ទងនឹងការលែងលះ[(4)] ហើយប្រសិនបើគាត់ហូប គាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវពាក់កណ្តាលនៃថ្លៃបណ្ណាការរបស់នាង។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And the thief swore[(3)], and he guaranteed that he would eat, but he would not cut it.) Because money [(4) ] is required to be transferred, not to be cut off, (and likewise the husband if [the woman](1) claims a divorce before consummation[(2)])(3); Because he swears unanimously regarding divorce[(4)], and if he eats, he is responsible for half of her dowry.
(ដូចគ្នាដែរចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រសិនបើនាងទាមទារថ្លៃបណ្ណាការរបស់នាង)៖ នោះគឺប្រសិនបើស្ត្រីអះអាងរៀបការ ហើយសុំលុយ[(5)] ដូចជាថ្លៃបណ្ណាការ ឬការថែទាំ ហើយប្តីបដិសេធ គាត់បានស្បថ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនព្រម ទាមទារប្រាក់ ហើយដំណោះស្រាយមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ [(6)] យោងតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - ។ ព្រោះលុយត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង មិនមែនជាដំណោះស្រាយទេ។ (និង [sic][(1)](2) ក្នុងត្រកូលប្រសិនបើគាត់ទាមទារសិទ្ធិដូចជាមរតក[(3)] និងការថែទាំ[(4)]): នោះគឺគាត់បានស្បថក្នុងការទាមទារពូជពង្សប្រសិនបើដើមបណ្តឹងទាមទារប្រាក់ដូច្នេះលុយត្រូវបានបញ្ជាក់មិនមែនជាពូជពង្ស នេះបើយោងតាម Abu Hanifa - (ﷺ) -, (និងផ្សេងទៀត): ដូចជា (5) ថ្មដែលយកមកវិញ។ អំណោយ (6) [(7)] ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(The same goes for marriage if she claims her dowry): That is, if the woman claims marriage, and asks for money[(5)] such as dowry or maintenance, and the husband denies it, he swears an oath, and if he refuses, the money is required, and the solution is not proven[(6)] according to Abu Hanifa - may God be pleased with him -; Because money is proven by the effort, not the solution. (And [sic][(1)](2) in lineage if he claims a right such as inheritance[(3)] and maintenance[(4)]): That is, he swears in the claim of lineage if the plaintiff claims money, so the money is proven, not lineage, according to Abu Hanifa - may God be pleased with him -, (and others): like a stone in a foundling [(5)], and refraining from taking back the gift(6)[(7)].
(អនុវត្តដូចគ្នាចំពោះអ្នកដែលបដិសេធការដាក់ទណ្ឌកម្ម [(1)])៖ នោះគឺគាត់ស្បថជាឯកច្ឆ័ន្ទ (ប្រសិនបើគាត់ប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មលើព្រលឹងគាត់នឹងត្រូវជាប់គុករហូតដល់គាត់សារភាពឬស្បថហើយសម្រាប់អ្វីដែលតិចជាងនោះគាត់នឹងសងសឹក។ (1) នេះគឺយោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - និង [សម្រាប់] (2) យោងទៅតាមពួកគេ: ការខូចខាតត្រូវបានទាមទារ [(3)] នៅក្នុងព្រលឹងនិងអ្វីដែលតិចជាងនេះសម្រាប់ការក្បត់គឺជាការទទួលស្គាល់ដែលមានការសង្ស័យដូច្នេះវាមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយវាទេ។ សងសឹក ប៉ុន្តែត្រូវទាមទារលុយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And the same applies to the one who denies the punishment [(1)]): that is, he swears unanimously, (If he commits a crime on the soul, he will be imprisoned until he confesses or swears, and for what is less than that, he will retaliate (2)). The limbs [(3)] are in the same position as money, in which an exchange is made, unlike the soul. (1) This is according to Abu Hanifa - may God be pleased with him -, and [as for] (2) according to them: it is necessary to commit damages [(3)] on the soul and what is less, for the betrayal is an acknowledgment in which there is suspicion, so it is not proven by it. Retribution, but money is required.
(ប្រសិនបើគាត់និយាយថា [(1)]: ខ្ញុំមានភស្តុតាងបច្ចុប្បន្ន)(1): នោះគឺនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប [(2)] ទោះបីជាគាត់និយាយថា: ខ្ញុំគ្មានភស្តុតាងឬសាក្សីរបស់ខ្ញុំមិនអាចមើលឃើញគាត់បានស្បថហើយមិនធានាទេ [(3)] (ហើយគាត់សុំឱ្យមារសត្រូវស្បថហើយមិនធានា [(4)] ខ្លួនឯង)] បីថ្ងៃគាត់ត្រូវតែបដិសេធ [(5)] ។ គឺប្រសិនបើ [(1)] មារសត្រូវមិនព្រមផ្តល់ឱ្យអ្នកធានាទេ គាត់ត្រូវតម្កល់ដើមបណ្តឹងរយៈពេលបីថ្ងៃ បន្ទាប់មកគាត់អាណិតអាសូរចំពោះសព្វនាម។ អ្វីដែលគេសំដៅទៅក្នុងការចងរបស់គាត់គឺការនិយាយរបស់គាត់៖ (ហើយជនចម្លែកគឺជាវិសាលភាពនៃ [សាលក្រម] ក្រុមប្រឹក្សា (2)): នោះគឺដើមចោទចម្លែកត្រូវបានចងទៅនឹងវិសាលភាពដែលចៅក្រមកំពុងអង្គុយនៅក្នុងតុលាការ (3)[(4)], ([គាត់មិនត្រូវបានធានាលើកលែងតែរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃក្រុមប្រឹក្សានេះ[(5)): នោះគឺមិនប្រាកដថាគាត់នឹងត្រូវបានចាប់ពីការចាប់យកពីក្រុមប្រឹក្សានេះ[(5)]។ លើកលែងតែ [(2)] ចុងបញ្ចប់នៃក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រង ប្រសិនបើគាត់បង្ហាញភស្តុតាងនៅក្នុងនោះ បើមិនដូច្នេះទេគាត់នឹងធ្វើឱ្យគាត់ស្បថប្រសិនបើគាត់ចង់ឬចាកចេញពីគាត់។ [ជំពូកស្ដីពីរបៀបស្បថនិងសម្បថ]
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(If he says[(1)]: I have present proof)(1): That is, in Egypt[(2)], even if he says: I have no proof, or my witnesses are unseen, he swears and does not guarantee it[(3)], (and he asks for the adversary to swear an oath and does not guarantee[(4)] himself for three days[(5)], if he refuses, he must abide by it): that is, if[(1)] the adversary refuses to give the guarantor, he must oblige the plaintiff for three days, then he is sympathetic to the pronoun. What is referred to in his binding is his saying: (And the stranger is the extent of the [judgment] council(2)): That is, the stranger plaintiff is bound to the extent that the judge is sitting in the court(3)[(4)], ([He is not guaranteed except until the end of the council[(5)]](1)): That is, if the surety is taken from him, he will not be taken except to[(2)] the end of the ruling council, if he presents evidence therein, otherwise he will make him swear if he wishes or leave him. [Chapter on how to swear an oath and swear an oath]