អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 3,141 ជំពូក។"
(ហើយខ្ញុំបានប្រព្រឹត្ត (1) ជាមួយអ្នក [(2)] ដោយឥតប្រយោជន៍[(3)]): នោះគឺគាត់បាននិយាយថា: ចំពោះប្រពន្ធរបស់គាត់អ្នកផិតក្បត់ហើយនាងបានឆ្លើយតបដោយនិយាយថា: ខ្ញុំបានផិតក្បត់ជាមួយអ្នកដោយឥតប្រយោជន៍។ ព្រោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ស្ត្រី [(៤)]៖ វាអាចថាជាការបញ្ជាក់ពីវា៖ វាមានន័យថាខ្ញុំបានផិតក្បត់នឹងអ្នកមុនពេលរៀបការ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And I committed (1) with you[(2)] in vain[(3)]): That is, he said: To his wife, you adulteress, and she responded by saying: I committed adultery with you in vain. Because the woman said [(4)]: It is possible that it is a confirmation of it: it means that I committed adultery with you before the marriage.
វាអាចជាការឆ្លើយតប [(1)]៖ មានន័យថា ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេរកឃើញថាបានប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់នៅលើផ្នែករបស់ខ្ញុំ នោះវាមិនមានអ្វីក្រៅពីការអនុញ្ញាតរបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នក [(2)]; ព្រោះខ្ញុំមិនបានអំណាចអ្នកដ៏ទៃ ហើយការផ្តល់អំណាចឱ្យអ្នក មិនមែនជាការផិតក្បត់ទេ ដូច្នេះហើយទើបនាងមិនមានការទាមទារសម្រាប់ដាក់បណ្តាសា។ ដោយសារតែលទ្ធភាពនៃអត្ថន័យទី 1 មិនមានដែនកំណត់ចំពោះលទ្ធភាពនៃអត្ថន័យទីពីរទេ។ ((3)] ប្រសិនបើគាត់ទទួលស្គាល់កូនប្រុស តែបដិសេធ ហើយគាត់ជេរ [(3)] ប្រសិនបើគាត់ទទួលស្គាល់កូនប្រុស តែបដិសេធ ហើយគាត់ជេរ [(3)] ប្រសិនបើគាត់និយាយផ្សេង (4)); ព្រោះពូជពង្សត្រូវបញ្ជាក់ដោយការទទួលស្គាល់ ដូច្នេះដោយការបដិសេធវាក្លាយទៅជាការបង្កាច់បង្ខូច ដូច្នេះវាជាកាតព្វកិច្ច (៥) ដែលត្រូវដាក់បណ្ដាសា។ ទោះបីជាគាត់បដិសេធនោះទទួលស្គាល់មែននោះគាត់បានកុហកខ្លួនឯងនោះត្រូវទទួលទោស។ (ហើយកូនប្រុសទាំងពីរជារបស់គាត់)៖ នោះគឺកូនប្រុសដែលគាត់ទទួលស្គាល់ បន្ទាប់មកបដិសេធ និងកូនប្រុសដែលគាត់បដិសេធនោះក៏ទទួលស្គាល់។ ពូជពង្សរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ជាក់ មិនត្រូវបានទទួលស្គាល់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It may be a response [(1)]: meaning, if he was found to have committed adultery on my part, then it is nothing but my enabling of you [(2)]; Because I did not empower anyone else, and my empowering you is not adultery, so she does not have a claim for cursing. Because of the possibility of the first meaning, there is no limit to the possibility of the second meaning. (And he curses [(3)] if he acknowledges a son but denies it, and he curses [(3)] if he acknowledges a son but denies it, and he curses [(3)] if he says otherwise (4)); Because lineage is proven by acknowledging it, then by denying it becomes a slander, so it is obligatory (5) to curse it. However, if he denied it, then acknowledged it, then he has lied to himself, then the punishment is due. (And the two sons are his): that is, a son whom he acknowledged, then denied, and a son whom he denied, then acknowledged. Their lineage is proven, not acknowledged.
(ហើយគ្មានអ្វី[(1)] មិនមែនដោយសារកូនប្រុសខ្ញុំ ឬកូនប្រុសរបស់អ្នកទេ)(2); ដោយសារតែវាបដិសេធ [(3)] កំណើត ហើយគ្មានអ្វីត្រូវបានទាមទារទេ។ (គ្មានការដាក់ទោសចំពោះការបង្កាច់បង្ខូច[(4)] ស្ត្រីដែលមានកូនប្រុសដែលគ្មានឪពុក ឬដែលដាក់បណ្តាសាកូនប្រុស[(5)])។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បាននិយាយថា: ជាមួយនឹងកូនប្រុសមួយ; ព្រោះប្រសិនបើនាងជេរដោយគ្មានកូន នោះការបង្កាច់បង្ខូចនាង ត្រូវតែដាក់ទណ្ឌកម្ម[(6)] ហើយភាពខុសគ្នារវាងពួកគេគឺថាការបង្ហាញនៃការផិតក្បត់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទីមួយដែលជាកូន [(7)] អវិជ្ជមាន ហើយវាមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងលើកទីពីរនោះទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And nothing[(1)] is not due to my son, nor to your son)(2); Because it negates [(3)] birth, and nothing is required of it. (There is no punishment for slander[(4)] a woman who has a son who has no father, or who curses a son[(5)]). Rather, he said: with a son; Because if she cursed without the child, then by slandering her the punishment must be imposed[(6)], and the difference between them is that the indication of adultery was found in the first, which is the child[(7)] negated, and it was not found in the second.
(ឬដោយការបង្កាច់បង្ខូចការរួមភេទ [(1)] ដែលត្រូវបានហាមឃាត់ក្នុងសិទ្ធិរបស់ខ្លួន ដូចជាការរួមរ័ក្សជាមួយនរណាម្នាក់ក្រៅពីទ្រព្យសម្បត្តិ និងក្នុងន័យ [(1)] ជាទាសករស្រីរួម ឬការរួមភេទជាមួយទាសករស្រីដែលត្រូវបានហាមឃាត់ជារៀងរហូត[(2)] : ដូចជាទាសករស្រី (3) បងស្រីដែលបំបៅកូនដោយទឹកដោះរបស់គាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(Nor by slandering someone who has intercourse[(1)] that is forbidden in his own right, like intercourse with someone other than property in every respect, and in a sense[(1)] as a shared female slave, or intercourse with a female slave who has been forever prohibited[(2)]: like the female slave(3) who is his breastfeeding sister(4).
មិនមែននិយាយបង្កាច់បង្ខូចអ្នកណាដែលផិតក្បត់ខ្លួនទេ[(១)] និងម៉ាកាតា[(២)] ដែលស្លាប់ដោយមិនបានសងបំណុលគេ។ នោះគឺមិនមានការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច Makatab ដែលបានស្លាប់ហើយបន្សល់ទុកលុយដែលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជំនួសការសរសេរនោះទេ។ ព្រោះទោសគឺតម្រូវតែដោយបរិហារកេរ្តិ៍អ្នកមានសេរីភាពប៉ុណ្ណោះ ហើយគូកនក៏ខុសគ្នាអំពីសេរីភាពក្នុងរឿងនេះ (៣) - (ព. ពុ.) ម - ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Nor for slandering someone who committed adultery in her infidelity[(1)], and a makatab[(2)] who died without fulfilling his debt. That is, there is no punishment for slandering a makatab who died and left behind money that would be enough to replace the writing; Because the punishment is only required by slandering a free person, and the Companions (3) - may God be pleased with them - differed regarding the freedom of this duty.
(វាគឺជាការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការបង្កាច់បង្ខូចនរណាម្នាក់ដែលបានរួមភេទដោយខុសច្បាប់[(1)] ជាមួយបុគ្គលដ៏ទៃ ដូចជាការរួមរ័កជាមួយនឹងស្ត្រីដែលមករដូវ ឬការរួមភេទជាមួយទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវបានហាមឃាត់ជាបណ្តោះអាសន្ន៖ ដូចជាស្ត្រីទាសករ Magian [(2)] ឬ mukatabah (3)); ការហាមប្រាមលើកទីមួយគឺបណ្តោះអាសន្នរហូតដល់សម័យឥស្លាម ហើយទីពីររហូតដល់ពេលអសមត្ថភាព។ យោងទៅតាម Abu Yusuf - (ﷺ) - ការរួមភេទជាមួយមិត្តម្នាក់បណ្តាលឱ្យសេះធ្លាក់ចុះ [(4)] ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(It is a punishment for slandering someone who has intercourse unlawfully[(1)] with another person, such as having intercourse with a menstruating woman, or having intercourse with a property who has been temporarily forbidden: such as a Magian slave woman[(2)], or a mukatabah(3)); The prohibition of the first is temporary until the time of Islam, and the second until the time of incapacity. According to Abu Yusuf - may God be pleased with him - sexual intercourse with a friend nullifies the horse [(4)].
(ក្នុងនាមជា Magian [(1)] បានរួមរ័កជាមួយម្តាយរបស់គាត់ ហើយបានក្លាយជាមូស្លីម ហើយជាមនុស្សដែលគួរឱ្យទុកចិត្ត [(2)] បង្កាច់បង្ខូចមូស្លីម [នៅទីនេះ] (3)): នោះគឺការដាក់ទណ្ឌកម្ម [(4)] សម្រាប់ការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចបែបនេះ និង Magian ហើយនេះគឺយោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - ផ្ទុយពីគាត់ចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍។ សុពលភាពរវាងពួកគេ ផ្ទុយពីពួកគេ។ ហើយពាក្យរបស់គាត់ (5): ហើយគាត់មានសុវត្ថិភាព។ នៅក្នុងករណីតែងតាំង វាគឺជាការភ្ជាប់នៃសព្វនាមលាក់នៅក្នុង: limit ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(A Magian [(1)] had intercourse with his mother and became a Muslim, and a trustworthy person [(2)] slandered a Muslim [here] (3)): that is, a punishment [(4)] for slandering such-and-such a Magian, and this is according to Abu Hanifa - may God be pleased with him - in contrast to them, for according to him, marriage with incestuous relatives is the ruling on validity between them, in contrast to them. And his saying (5): And he is safe; In the nominative case, it is a conjunction of the hidden pronoun in: limit.
(១) ទោសគ្រប់គ្រាន់ (២) ចំពោះបទឧក្រិដ្ឋ (៣) បើប្រភេទរបស់វាដូចគ្នា បើខុសគ្នា នោះមិនមែនទេ)៖ នេះជាអ្វីដែលយើងមាន។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(A sufficient punishment [(1)] (2) for felonies (3) if their type is the same, if they are different then not): This is what we have.
យោងទៅតាម Al-Shafi'i (1) - (ﷺ) - ប្រសិនបើអ្វីដែលត្រូវបានបង្កាច់បង្ខូចឬអ្វីដែលបង្កាច់បង្ខូចគឺខុសគ្នាដែលជាអំពើផិតក្បត់ដូចជាប្រសិនបើគាត់បង្កាច់បង្ខូច Zaid និង Umar ឬការបង្កាច់បង្ខូច Zaid ជាមួយការផិតក្បត់ [បន្ទាប់មកជាមួយមួយផ្សេងទៀត] (2) ការផិតក្បត់វាមិនត្រួតលើគ្នាទេ [(3)] ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់និយាយកុហកនិងផិតក្បត់ ត្រួតលើគ្នា ហើយនេះគឺផ្អែកលើ [(4)] លើការពិតដែលថាសិទ្ធិរបស់ទាសករមានសិទ្ធិយកឈ្នះលើទស្សនៈរបស់គាត់។ ចំណែកយើងវិញ ដោយសារសិទ្ធិរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិច្រើនតែត្រួតលើគ្នា ព្រោះចេតនាត្រូវស្តីបន្ទោស ប៉ុន្តែប្រសិនបើ (៥) ឧក្រិដ្ឋកម្មខុសគ្នា នោះអ្វីដែលជាចេតនារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ មិនមានបំណងនឹងគ្នា [(៦)] នោះវាមិនត្រួតលើគ្នាទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
According to Al-Shafi’i (1) - may God be pleased with him - if the defamed person, or what is being slandered, differs, which is adultery, such as if he slanders Zaid and Omar, or slanders Zaid with adultery [then with another](2) adultery, it does not overlap[(3)], but if he slanders Zayd with one adultery, and repeats this slander, it overlaps, and this is based[(4)] on the fact that the slave’s right to it prevails in his opinion. As for us, since the rights of God Almighty often overlap, as the intent is rebuke, but if (5) crimes differ, then what is intended by each one is not intended by the other[(6)], then they do not overlap.
ជំពូក [ក្នុង](7) ការពង្រឹង[(8)]
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Chapter [in](7) Reinforcement[(8)]
វាជាវិន័យតិចជាងការដាក់ទណ្ឌកម្ម [(1)] ហើយដើមកំណើតរបស់វាមកពីការដាក់ទណ្ឌកម្ម មានន័យថា ការបង្រ្កាប និងការរារាំង (ច្រើនបំផុតគឺសាមសិបប្រាំបួនរំពាត់ និងតិចបំផុតគឺបី [(1)]): ដោយសារតែការដាក់ទណ្ឌកម្មមិនគួរឈានដល់ការដាក់ទណ្ឌកម្ម [(2)] ហើយការដាក់ទណ្ឌកម្មអប្បបរមាគឺសែសិប [(3)] ដែលជាការដាក់ទណ្ឌកម្មលើអ្នកផឹក និងទាសករ។ (ព. ពុ.) - ពិចារណាទោសចំពោះមនុស្សមានសេរីភាព ដែលមានចំនួនប៉ែតសិប ហើយទ្រង់បន្ថយវាមកជារំពាត់ក្នុងនិទានមួយ និង ៥ ក្នុងនិទានមួយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is a discipline less than the punishment [(1)], and its origin is from the punishment, meaning repulsion and deterrence, (the most is thirty-nine lashes, and the least is three [(1)]): because the punishment should not reach the punishment [(2)], and the minimum punishment is forty[(3)], which is the punishment for a slave in slander and drinking, and Abu Yusuf - may God be pleased with him - considered the punishment for free people, which is eighty, and he reduced it to a whip in one narration, and five in a narration.
(វាមានសុពលភាពក្នុងការដាក់គុក[(1)] ដោយការវាយដំ [និងវាយគាត់] (2) កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ[(3)](4) បន្ទាប់មកសម្រាប់ការផិតក្បត់ (5) បន្ទាប់មកសម្រាប់ការផឹកបន្ទាប់មកសម្រាប់ការបង្កាច់បង្ខូច): ពួកគេបាននិយាយថា: ដូច្នេះការស្តីបន្ទោស [(6)] អាចទទួលបានដោយការផាកពិន័យហើយការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការផិតក្បត់ [(7)] ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយបទប្បញ្ញត្តិនៃការផឹកស្រា។ - (ព. ពុ.) ម - ហើយហេតុរបស់វាប្រាកដហើយ ហេតុផលនៃការដាក់ទោសចំពោះការបង្កាច់បង្ខូចអាចកើតឡើង; ដោយសារលទ្ធភាពនៃភាពស្មោះត្រង់ [(8)] ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(It is valid to imprison him[(1)] with his beating, [and to beat him](2) more severely[(3)](4), then for adultery(5), then for drinking, then for slander): They said: so that reprimand[(6)] may be obtained by punishment, and the punishment for adultery[(7)] is proven by the text, and the punishment for drinking is proven by consensus of the Companions - may God be pleased with them -, and its reason is certain, and the reason for the punishment for slander is possible; Due to the possibility of honesty [(8)].
តថាគតពោលថា [(១)]៖ ទោសចំពោះការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចមានចែងនៅក្នុងអត្ថបទ ហើយវាជាពាក្យរបស់ព្រះដ៏មានព្រះភាគថាៈ {ហើយវាយពួកគេចំនួនប៉ែតសិបរោមភ្នែក} ហើយការដាក់ទោសចំពោះការផឹកគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការបង្កាច់បង្ខូច (១)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
I say [(1)]: The punishment for slander is fixed in the text, and it is the Almighty’s saying: {And flog them eighty lashes}, and the punishment for drinking is analogous to the punishment for slander(1).
(ហើយគាត់ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម [(1)](2) សម្រាប់ការបង្កាច់បង្ខូច[(3)] ទាសករ ឬការផិតក្បត់ និង [សម្រាប់ការបង្កាច់បង្ខូច] (4) មូស្លីម[(5)](6) សម្រាប់ការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះមនុស្សមានបាប[(7)] អូមិនស្មោះត្រង់(8)[(9)] អូមនុស្សអាក្រក់[(1)] ក្បត់[(3)], pedant[(4)](5), អូអ្នកខុសឆ្គង[(6)], ចោរ[(7)], អ្នក cuckold[(1)], អ្នក Qurtuban(2)[(3)], អ្នកផឹកស្រា, អ្នកលេបត្របាក់, កូនរបស់ស្រីសំផឹង [(4)], អ្នកជាមនុស្ស (5) នាង [im) ចោរ[(6)] អ្នកជ្រកស្រីពេស្យា អ្នកដែលលេងជាមួយក្មេងប្រុស[(7)] ទ្រព្យសម្បត្តិហាមឃាត់ អ្នកមិនមានសត្វលា អ្នកជ្រូក[(1)] ឆ្កែ ឬពពែ[(2)] ឬស្វា[(3)] ឬពែង ឬកូននិងឪពុករបស់វា [(5)] ឬមិនមែនជាអ្នកជួល។ បុគ្គល ឬការសើច ឬអ្នកធ្វើការដោយបង្ខំ ហើយអ្នកណា [(6)] មានទោស ឬទណ្ឌកម្ម ហើយអ្នកណាដែលស្លាប់ដោយខ្ជះខ្ជាយឈាម[(7)] ប្ដីរៀបការរបស់គេមិនមែន[(8)])(9)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And he is punished [(1)](2) for slandering[(3)] a slave, or an infidel for adultery, and [for slandering](4) a Muslim[(5)](6) for defaming a sinner[(7)], oh infidel(8)[(9)], oh wicked[(1)], thief, ungodly, effeminate[(2)], treacherous[(3)], pedant[(4)](5), oh Heretic[(6)], you thief[(7)], you cuckold[(1)], you Qurtuban(2)[(3)], you drinker of wine, you devourer of usury, you son of a whore[(4)], you son of an immoral person, you[(5)] shelter thieves[(6)], you shelter harlots, you who play with boys[(7)], you forbidden property, you don't own a donkey, you pig[(1)]. A dog, or a goat[(2)], or ape[(3)], or a cupper, or his son and his father[(4)] is not like that(5), or a renter, or a prostitute, or a naughty person, or a laugh, or forced labour. And whoever [(6)] has a punishment or a punishment, then he dies wasting his blood. Even if Ezr[(7)] had married his husband, no[(8)])(9).
ពោលថាៈ ស្ត្រីសំផឹង គឺជាបុគ្គលដែល [មាន] (១) តណ្ហា (២) អំពើផិតក្បត់ ដូច្នេះមិនគួរទទួលទោស [(៣)] ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It was said: A whore is someone who [has] (1) a passion for (2) adultery, so he should not be punished [(3)].
ខ្ញុំនិយាយ[(4)]៖ ស្ត្រីសំផឹង[(5)] ជាទម្លាប់អាសអាភាសជាងស្រីផិតក្បត់ [ព្រោះស្រីកំផិត](១) អាចធ្វើ(២) [ដោយសម្ងាត់ និងអន់ចិត្ត ហើយស្រីសំផឹងគឺជាអ្នកដែលធ្វើដោយបើកចំហរដើម្បីរង្វាន់។ ហើយស្ត្រីអសីលធម៌ [(3)] មានទោសគ្រប់អំពើបាប [(4)] ហើយគ្មានទោសចំពោះវាទេ។ និងការបញ្ចេញសំឡេង; វាត្រូវបានហាមឃាត់; អត្ថន័យរបស់វាគឺលទ្ធផលនៃការរួមភេទដែលហាមប្រាម ហើយវាមានលក្ខណៈទូទៅជាងការផិតក្បត់[(5)] ដូចជាការរួមភេទអំឡុងពេលមានរដូវ ប៉ុន្តែតាមទម្លាប់[(6)] នេះមិនមែនជាអត្ថន័យនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្វីដែលមានន័យគឺកូននៃការផិតក្បត់ ហើយជារឿយៗវាមានន័យដោយ [វា](7) ជាមួយ garbaz[(8)] khab(9) ដូច្នេះសម្រាប់ហេតុផលនេះ វាមិនចាំបាច់កំណត់វាទេ។ Al-Mu'ajir: វាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើនរណាម្នាក់ដែលជួលគ្រួសាររបស់គាត់សម្រាប់ការផិតក្បត់ ប៉ុន្តែអត្ថន័យពិតរបស់វា [(10)] ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាវាមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការផិតក្បត់នោះទេ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថា: នាងបានជួលកម្មករដែលបានជួលឱ្យជួលប្រសិនបើនាងធ្វើឱ្យ [(11)] រង្វាន់សម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
I say[(4)]: A whore[(5)] is customarily more obscene than an adulteress, [because the adulteress](1) may do it(2) [secretly and resent it, and the whore is the one who does it openly for the reward. And the immoral woman [(3)] is guilty of every sin [(4)] and there is no punishment for it. And pronunciation; It is forbidden; Its meaning is the result of forbidden intercourse, and it is more general than adultery[(5)] such as intercourse during menstruation, but in custom[(6)] this is not what is meant. Rather, what is meant is the child of adultery, and it is often meant by [it](7) with garbaz[(8)] khab(9), so for this reason it is not necessary to limit it. Al-Mu’ajir: It is used to refer to someone who hires his family for adultery, but its true meaning [(10)] which is known is that it does not permit adultery. It is said: She hired the hired worker for rent, if she made [(11)] a reward for his action.
ពាក្យថា បាចា[(1)] មានន័យថា អ្នកដែលប្រមាថមនុស្សសាមញ្ញ[(2)] ហើយពួកគេនិយាយមិនសមហេតុសមផលដោយមិនដឹងពីអ្វីដែលពួកគេកំពុងនិយាយ។ សំណើច[(3)] មានទម្រង់ជាកញ្ចែៈ អ្នកដែលសើចចំអក និងជាទម្រង់នៃ ហាំហ្សាៈ អ្នកដែលសើចដាក់មនុស្ស ហើយដូចគ្នានេះដែរ ការបង្ខំឱ្យធ្វើការ[(4)] និងផ្សេងទៀត។ ដឹងថាពាក្យដែលបញ្ជាក់អំពីអំពើអាក្រក់មានច្រើនរាប់មិនអស់ ដូច្នេះត្រូវលើកឡើងនូវច្បាប់សម្រាប់គេ [(៥)] (៦) ដែលទ្រង់ជ្រាប [(៧)] សេចក្តីសម្រេចចំពោះគេទាំងអស់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The word “bagha”[(1)] means someone who insults the common people[(2)], and they utter nonsense without knowing what they are saying. Laughter[(3)] is in the form of a whistle: one who people laugh at, and in the form of a hamza: one who laughs at people, and likewise forced labor[(4)] and the like. Know that the words that indicate bad things are countless, so it is necessary to mention a rule for them[(5)](6) by which he knows[(7)] the rulings on all of them.
ដូច្នេះខ្ញុំនិយាយថា៖ ខ្ញុំបានដឹងថាការសន្មត់បុរសដែលរៀបការហើយ [(1)] ទៅនឹងអំពើផិតក្បត់ទាមទារឱ្យមានការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច ចំណែកឯការសន្មតថាអ្នកមិនទាន់រៀបការ[(2)] ដូចជាទាសករឬអ្នកមិនស្មោះត្រង់ចំពោះវាមិនតម្រូវឱ្យមានការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់វាទេ។ ដោយសារតែការធ្លាក់ចុះនៃស្ថានភាពរបស់ពួកគេ ផ្ទុយទៅវិញ ការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានទាមទារ [(3)]; ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយអំពើអាសអាភាស។ ការឲ្យអ្នករៀបការទៅអ្នកណាដែលមិនប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ មិនចាំបាច់មានទោសចំពោះការបង្កាច់បង្ខូចឡើយ។ តើតម្រូវឱ្យមានទោសឬអត់?
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
So I say: I have known that attributing a married man[(1)] to adultery requires the punishment for slander, whereas attributing an unmarried person[(2)] such as a slave or an infidel to it does not require a punishment for it; Because of the decline in their status, rather, punishment is required [(3)]; To spread obscenity. Attributing a married person to someone who is not for adultery does not necessitate the punishment for slander. Is it required to be punished or not?
ប្រសិនបើវាត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ៖ ទង្វើស្ម័គ្រចិត្ត[(1)] ដែលត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុង Sharia[(2)] ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជា[(3)] ជាការអាម៉ាស់តាមទំនៀមទម្លាប់ នោះការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវតែត្រូវបានផ្តល់[(4)] បើមិនដូច្នេះទេ[(5)] វាគ្មានអ្វីក្រៅពីការមើលងាយពួកអភិជន[(1)](2)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
If it is attributed to: a voluntary act[(1)] that is forbidden in Sharia[(2)], and is considered[(3)] a disgrace according to custom, then a punishment must be given[(4)], otherwise[(5)] it is nothing but contempt for the nobles[(1)](2).
ផ្ទុយទៅវិញ យើងបាននិយាយថា៖ ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ ជាការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះបញ្ហាខាងសីលធម៌[(៣)] គ្មានការដាក់ទោសៈ ឱលា[(៤)]; ព្រោះអត្ថន័យពិតរបស់វាមិនមានបំណង ប៉ុន្តែជាន័យធៀបរបស់វា ដូចជា រិល [(5)] ដែលជាបញ្ហាសីលធម៌ ហើយដូចគ្នាដែរ៖ ស្វាៈ អ្វីទៅដែលមានន័យដោយរូបរាងអាក្រក់ និងឆ្កែៈ អ្វីដែលមានន័យដោយចរិតអាក្រក់ លុះត្រាតែមនុស្សដែលមានព្រលឹងកិត្តិយសគេនិយាយថាដូចជាអ្នកប្រាជ្ញ ឬមនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់ សមនឹង [6)] កិត្តិយស[(7)] ហើយគាត់ត្រូវទទួលទោសចំពោះការប្រមាថពួកគេ[(8)](1) មិនដូចមនុស្សមើលងាយ[(2)] នៅពេលដែលពួកគេនិយាយពាក្យបែបនេះ។ ច្រើន ហើយគេមិនខ្វល់ថាគេនិយាយអ្វីទៅគេទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Rather, we said: to a voluntary act; As a precaution against moral matters[(3)], there is no punishment for: O donkey[(4)]; Because its real meaning is not intended, but rather its figurative meaning, such as dullness[(5)] for example, which is a moral matter, and likewise: a monkey: what is meant by an ugly appearance, and a dog: what is meant by a bad character, unless a person with an honorable soul is said to be like a scholar, or an exalted person[(6)], or a righteous man, for they are worthy of honor[(7)], and he is punished for insulting them[(8) ](1) unlike the despicable people[(2)] as they utter such words as these. A lot, and they don't care what they say to them.